趁著詩(shī)酒年華

李富妍

荒蠻，除了荒蠻，這里一無(wú)所有。

但是我想，在這莽莽荒蕪中，我是可以找到古老中國(guó)的所有想象。

【凡心所向 素履以往】

夜色暗，沁入的是持心前行的寂寞

月光暖，撒下的是亙古時(shí)空的包容

第一天到敦煌是做動(dòng)車(chē)到柳園的，不說(shuō)窗外景色一路漸變，單是一下車(chē)的空曠便是給足了震撼，就像干凈利索的蒙太奇，直接從輕松活潑的都市劇切到塞外公路片中冷靜，突變的畫(huà)風(fēng)，像是鎮(zhèn)定的沙洲在不經(jīng)意間甩出的下馬威，提醒著我們這些“外鄉(xiāng)人”，要心懷敬畏。

稍作整理，我們一行數(shù)人，便擠進(jìn)了一輛12座的五菱當(dāng)中，車(chē)廂一個(gè)哆嗦，便伴隨著轟動(dòng)的機(jī)油聲搖搖晃晃的出發(fā)了。司機(jī)是一位黝黑且不多話(huà)中年男人，明顯的當(dāng)?shù)厝?，明顯的駕輕就熟，明顯空洞的眼神好像可以與眼前的荒蕪連成一片。除此之外，四下荒蕪，路旁除了一點(diǎn)點(diǎn)枯黃的駱駝刺便沒(méi)什么乎生命跡象，一切的一切都在靜默著。就這樣一路持續(xù)，空曠到讓人倦怠，但不及覺(jué)得無(wú)聊，這荒漠便慷慨的給予了她的珍藏——日落殘陽(yáng)。

蒼穹壓頂，天地咬合。震撼之余最直觀(guān)的感受便是，這里的日落，很慢，非常慢，慢到你覺(jué)得日子像湖水一般靜止，靜止到你覺(jué)得路很長(zhǎng)，長(zhǎng)到司機(jī)不用做什么動(dòng)作，就可以這樣一直開(kāi)下去，長(zhǎng)到可以細(xì)細(xì)想想生活本身，又或者什么也不想，就這么呆著，默念一句“隨他去吧”，就可以了斷過(guò)往生活的全部掙扎。

許是久在都市生活，會(huì)覺(jué)得日落很快，覺(jué)得白日和黑夜之間無(wú)非只間隔著一次打卡下班，一次觥籌交錯(cuò)。平日的此時(shí)，我們交際，應(yīng)酬，時(shí)而媚笑，時(shí)而流連于燈紅酒綠，交錯(cuò)于浮華世間，也許此間的佳釀，是沒(méi)有一口是可以為自己干杯的，等到夢(mèng)醒之時(shí)，卻早已時(shí)過(guò)午夜，慘慘戚戚。

這人生的進(jìn)度條是拉得太快，不知怎么的，我們就學(xué)會(huì)了理性，理性地看待世界，理性地面對(duì)成年，理性地面對(duì)生活的好與不好，即使突然悟到想灑脫地做人，也終究會(huì)被繁雜而真實(shí)的生活拘住?；蛟S認(rèn)命的覺(jué)得這一切也沒(méi)什么不好，我們積累文憑，積累財(cái)富，積累情感，積累朋友，一切都過(guò)得好好的，就像想象中的那樣好。

人，就是這樣奇怪的動(dòng)物，總會(huì)有那么一個(gè)瞬間，想用空曠之心揮霍生活，使用“減法”，想要拋去忌憚，拋去包袱，拋去小心駛得萬(wàn)年船，從此用一句“算了”化繁為簡(jiǎn)，云淡風(fēng)輕，不做糾纏。從此盡全力大笑，無(wú)限放空，甚至在無(wú)聊至極的時(shí)刻，也能變幾個(gè)戲法，逗笑幾人。

最不濟(jì)，端起酒杯，首先祝自己幸福，其次一醉方休。

【西出陽(yáng)關(guān)有故人】

第四天，我們漸漸定義了曠野荒原的概念，拋去了初到之時(shí)的興奮與矯情，租了車(chē)，便將西去玉門(mén)的計(jì)劃提上了行程，一路西行。

不可否認(rèn)，除卻歷史的萬(wàn)千想象，所到之處，依舊是荒涼至極，目及之處的茫茫沙場(chǎng)，都好像都被塞外的紫外線(xiàn)蒙上了一層波浪形的熱氣，總覺(jué)得除了售票的大門(mén)修的甚為闊氣，其他也并沒(méi)有什么景色可看。

只記得，這去往這玉門(mén)關(guān)的路途很是遙遠(yuǎn)的。當(dāng)然，也不單是指空間距離，更是比擬一種時(shí)間距離，感覺(jué)路的盡頭就像重返古代一樣遙不可及。終覺(jué)路的盡頭便是馬蹄飛揚(yáng)的塵土與塞外的沙，道路與背夫，山洪與泥石流，和它引發(fā)的一系列詞語(yǔ)，句句指向過(guò)去式，這多少是有點(diǎn)惶恐，惶恐空洞的自己不足以與古老而荒蠻的歲月對(duì)話(huà)。

古語(yǔ)便講，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。出了陽(yáng)關(guān)，便是塞外，非窮途末路，一般百姓是承受不得此般潦倒的。唐代叔倫在《邊城曲》中就曾悲嘆：“人生莫作遠(yuǎn)行客，遠(yuǎn)行莫宿黃沙磧”。實(shí)在是說(shuō)明了大漠戈壁酷烈無(wú)情的蒼茫浩瀚。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)，玉門(mén)關(guān)口，小方盤(pán)城，漢時(shí)城墻，鎖陽(yáng)古城，不過(guò)是斷壁殘?jiān)?，黃土幾方，說(shuō)白了也就是兒時(shí)院中的“城墻彎兒”，絲毫沒(méi)有南方景點(diǎn)“閑人勿觸”的高冷韻致。

可是細(xì)想，出發(fā)伊始也算是手捧著塞外詩(shī)歌，準(zhǔn)備忡忡跋涉朝圣的。故放下偏見(jiàn)，走進(jìn)，觸摸，環(huán)繞，朝圣。恍惚覺(jué)得黃土被虛化，被打散，被帶上一種隱忍的光默默遠(yuǎn)去。我想這可能就是歷史擁有的疏離感吧，總覺(jué)得，在千年之前，黃土之后，總有茫茫的人，挑著擔(dān)，駕著車(chē)，在這邊陲塞外過(guò)著獨(dú)自孤傲的生活?；蛟S是一道劃痕，或許是一凹塌陷，一輒車(chē)痕，甚至是一團(tuán)黑灰黑灰的印記，都可能是過(guò)往先人生活的全部。此間萬(wàn)千，在百年之后的今天再拿出來(lái)，依舊是熱騰騰的記憶，不會(huì)凋零。

如此看來(lái)，此次的出行，更像是拜訪(fǎng)，拜訪(fǎng)先人，拜訪(fǎng)歷史過(guò)往，拜訪(fǎng)那個(gè)用竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)的時(shí)代。

【以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華】

莫言在他的《檀香刑》中提到——世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿(mǎn)了，馬上就要虧厭；樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。

凡事總要稍留欠缺，才能持恒，也許正是沙洲如此荒涼艱難，才是歷史的真實(shí)能在曠野長(zhǎng)存的原因吧。此處歷來(lái)滄桑多事，所處之人難免為那一口吃食，一身遮蓋，謀劃思慮萬(wàn)千。時(shí)至今日，滄海已成桑田，雖西方之道盛于中華，但曠野上的沙洲依然是昔日的沙洲。天邊之云，地上之風(fēng)，無(wú)形無(wú)相，仿佛走進(jìn)黃沙，便可尋得海市蜃樓，功名利害，隨緣起而生，緣滅則罷。

即使，身在浮世，心間積攢萬(wàn)千悲苦，種種憂(yōu)思，也可尋得解藥——詩(shī)酒行天下。如今功力社會(huì)，人人難能免俗忘俗，既然如此，請(qǐng)舉杯共飲，率性賦詩(shī)，能將這種種暫時(shí)掩蓋，便如那茫茫黃沙，能掩大地的坎坷，使之平坦。酒過(guò)三巡，雖化去后，一切如舊，然終究能得片刻之糊涂清靜，使人能短暫地放下，有片刻的飄忽放縱，多少也算是偷得片刻悠然啦。

我想，以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華。這也許是如此曠野最直接地表達(dá)了。趁著你我年輕，相信一切相逢，都是歌謠。