播音主持培養(yǎng)的美學(xué)藝術(shù)思路探析

莊宏光

[摘 要]播音主持是語言藝術(shù)的有聲表現(xiàn)它作為語言藝術(shù)的一種外化形式，內(nèi)在地蘊(yùn)含著藝術(shù)的原理、規(guī)律和美學(xué)的性質(zhì)、特色。來自播音主持本身的藝術(shù)特質(zhì)，決定了高校播音主持人才培養(yǎng)在注重基本的專業(yè)技術(shù)、技巧訓(xùn)練的同時(shí)，也應(yīng)將藝術(shù)知識(shí)的傳授、藝術(shù)原理的總結(jié)、藝術(shù)感受力的塑成和審美修養(yǎng)的提升等作為其不可忽視的重要內(nèi)容，從而潛移默化地豐富并深化學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)、審美境界和人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]播音 主持 藝術(shù)

中圖分類號(hào)：X734.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）01-0215-01

一、播音主持應(yīng)加強(qiáng)美感訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)審美提升

發(fā)展播音主持專業(yè)學(xué)生追求融真于美、融善于美的審美意識(shí)，在當(dāng)代大眾傳播活動(dòng)中具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。現(xiàn)實(shí)生活所造成的壓力和精神異化狀態(tài)將常人囚禁在繁瑣乏味的功利世界，視手段為最終目的，逐漸喪失了發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)、感受美的能力和向精神更高境界飛躍的旨趣。而大眾傳媒的重要使命除了單純的信息傳播，更在于引導(dǎo)人們價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味的完善。這就使在具體的傳播活動(dòng)中，直接面對(duì)、影響受眾的播音員和主持人尤其重任在肩。他們的言語狀態(tài)、行為舉止、外化的情感和思想須傳達(dá)出人類在固有審美意識(shí)的召喚下對(duì)真、善、美的可貴追求，通過有聲語言的傳遞、交流，以無形的言傳身教達(dá)到提升大眾的目的。

這就特別要求高校播音主持專業(yè)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美感受力的培養(yǎng)，而對(duì)藝術(shù)作品的解讀與鑒賞訓(xùn)練無疑為有效的途徑。古今中外，但凡偉大的藝術(shù)品都是人類理想中真、善、美的結(jié)晶，是人類高級(jí)審美意識(shí)和精神境界的集中體現(xiàn)。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》、米羅的《維納斯》、卡什的《憤怒的丘吉爾》、王羲之的《蘭亭序》、貝多芬的《英雄交響曲》、柴可夫斯基的《天鵝湖》、李白的《將進(jìn)酒》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、莎士比亞的《王子復(fù)仇記》、京劇《拾玉鐲》、電影《美麗心靈》與《阿凡達(dá)》……或柔婉或雄健，或悲嘆或歡暢，或賞心悅目或催人淚下，雖表達(dá)手段多樣，卻無一例外共同言說著對(duì)真、善、美的追求。通過對(duì)這些作品的大量體驗(yàn)、感受，學(xué)生的心理定勢(shì)和思維模式將發(fā)生藝術(shù)化和審美化的轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)美感敏銳度，從而像優(yōu)秀藝術(shù)家通過不朽的作品凈化人、引導(dǎo)人、提升人那樣，通過自己的播音主持創(chuàng)作而為廣大受眾的精神領(lǐng)域吹去融合著真、善、美的高雅、高貴、高尚品質(zhì)的清新氧氣。

二、加強(qiáng)人文熏陶，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

每一件美的作品，其人文底蘊(yùn)的厚重、廣博，無不滲透著作品背后藝術(shù)創(chuàng)作者的人格力量的強(qiáng)大。正因?yàn)樗麄冃貞训牟┐?、思維的深遠(yuǎn)，才有著藝術(shù)深刻人文性的孕育，才有著深遠(yuǎn)精神影響的生成。播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的主體，同樣應(yīng)在強(qiáng)大人格力量的支撐下通過對(duì)生活縝密又獨(dú)到的思考，啟迪受眾對(duì)生活的哲思、對(duì)美好的追求、對(duì)自身的最終關(guān)懷。在其他藝術(shù)形式中，人格力量是必須通過完工成形的藝術(shù)作品而呈現(xiàn)在欣賞者的視域和心境中的——米勒的《拾穗者》通過農(nóng)婦勞作的畫面體現(xiàn)著畫家對(duì)底層勞動(dòng)者的深切同情，肖邦的《革命》在激越的旋律中流露出作曲家對(duì)祖國(guó)深厚的摯愛。在這一領(lǐng)悟、借鑒的過程中，最重要是社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。媒體人對(duì)大眾的服務(wù)和提升，前提條件和內(nèi)在保證就在于那強(qiáng)烈的負(fù)責(zé)態(tài)度，它決定了播音員、主持人不斷鉆研技巧、修養(yǎng)身心、提高節(jié)目品質(zhì)的欲望和動(dòng)力，也決定了他們能夠真正加以履行和完成服務(wù)受眾、提升受眾的社會(huì)職責(zé)。在這一點(diǎn)上，偉大的藝術(shù)家又無聲地做出了表率。每一件不朽的藝術(shù)作品都涌動(dòng)著創(chuàng)作者發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，在創(chuàng)造著知覺美感的同時(shí)，更向世人傳達(dá)著他們對(duì)世界的贊美、評(píng)判和改良社會(huì)、改造世界、改善生活的期望，繪制著各自心中理想生存的藍(lán)圖。攝影師憑鏡頭里的自然景觀向人言說家園的美好、呼吁環(huán)保的重要，電影導(dǎo)演憑銀幕上的情感故事揭示真愛的價(jià)值、歌頌大愛的永恒，文學(xué)家執(zhí)筆寫下官場(chǎng)黑暗、呼喚公正的回歸……這種兼濟(jì)天下、為民謀福的責(zé)任感，進(jìn)一步促成藝術(shù)家對(duì)自身技巧、手法和風(fēng)格的嚴(yán)格要求，將最滿意的作品呈現(xiàn)于世人。在藝術(shù)教育中，學(xué)生通過對(duì)偉大藝術(shù)家強(qiáng)烈責(zé)任精神的感受、認(rèn)同和同化，使自己內(nèi)心的責(zé)任感萌生、發(fā)育并不斷壯大，為真正成為服務(wù)大眾、提升大眾的使命承擔(dān)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)藝術(shù)教育，培育藝術(shù)思維

藝術(shù)往往是相通的。基于這種共通性，全方位、立體化的藝術(shù)教育能為播音主持創(chuàng)作提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。造型藝術(shù)的形式組合和視覺呈現(xiàn)法則為播音創(chuàng)作的情景再現(xiàn)啟發(fā)，表情藝術(shù)的音樂表現(xiàn)和情感外化方式為播音主持創(chuàng)作的有聲語言藝術(shù)化呈現(xiàn)和內(nèi)在情感流動(dòng)狀態(tài)提供參考，綜合藝術(shù)的故事敘述手法和場(chǎng)面、境頭的組合技巧為主持創(chuàng)作的串聯(lián)銜接能力激發(fā)靈感，實(shí)用藝術(shù)“實(shí)用+審美”的雙重表征和鑒賞心理又為當(dāng)今播音主持活動(dòng)“信息內(nèi)容+審美傳達(dá)”的雙重考究提供合理性支持，各類藝術(shù)作品的多重結(jié)構(gòu)（從感性文本到再現(xiàn)內(nèi)容，再到思想意蘊(yùn)的內(nèi)在邏輯上升）為播音主持創(chuàng)作主體透過稿件和節(jié)目形式挖掘、展現(xiàn)稿件內(nèi)在精神和節(jié)目深層主旨提出要求，而藝術(shù)作品引發(fā)創(chuàng)作主體和欣賞主體之間人際交流對(duì)話的現(xiàn)象，則引導(dǎo)播音員和主持人對(duì)虛擬對(duì)象感與和諧溝通氛圍的營(yíng)造。

在藝術(shù)相通性的前提下，播音主持藝術(shù)與其他藝術(shù)形式只有創(chuàng)作方法與體現(xiàn)程度、分寸的差別，而沒有本質(zhì)的不同。由此，播音主持專業(yè)應(yīng)該在保證專業(yè)技巧性、理論性課程的數(shù)量和學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)上，同時(shí)重視其他藝術(shù)門類創(chuàng)作規(guī)律和鑒賞理論對(duì)本專業(yè)教學(xué)的重要輔助作用，加開相關(guān)課程，增強(qiáng)培養(yǎng)力度，堅(jiān)持泛藝術(shù)教育的工作理念，通過對(duì)眾多藝術(shù)門類的知識(shí)傳授和實(shí)例欣賞，幫助學(xué)生拓展藝術(shù)視野、豐富藝術(shù)感受，同時(shí)尋找各類藝術(shù)的共同特征而引導(dǎo)學(xué)生深入理解藝術(shù)的創(chuàng)作、欣賞特點(diǎn)，無形中培養(yǎng)起藝術(shù)思維，融會(huì)貫通，更好地將藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律運(yùn)用于自己的播音主持創(chuàng)作當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

[1]陳昌輝：《綜藝節(jié)目主持群的分工與配合》，《新聞愛好者》2008年8月下半月刊。

[2]王群主編，《電視主持傳播概論》，華東師范大學(xué)出版社，2008年，第156頁。