嚴以律己關鍵在于修身

習近平總書記就加強作風建設發(fā)表重要講話，提出了“三嚴三實”的著名論斷，強調黨員干部特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實習。這“三嚴三實”概括精辟、寓意深刻，彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，反映了新形勢下黨的建設的內在規(guī)律和本質要求，體現了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一、內在自律和外在約束的有機統(tǒng)一，是黨員、干部特別是各級領導干部修身做人用權律己的基本遵循和干事創(chuàng)業(yè)的行為準則。領導干部踐行“三嚴三實”，必須在嚴以律己上作表率；只有律己嚴起來，才有嚴以修身、嚴以用權的思想自覺和行動自覺，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實才有可靠的保證。

嚴以律己，就是要心存敬畏、管住自己。敬畏是自律的起點，也是道德的源頭。作為黨員、干部特別是領導干部，必須要有勤于自省的自覺和管住自己的定力，這不僅是一種境界、一種修養(yǎng)、一種美德，更是一種智慧、作風和形象；嚴以律己的人，總有一種約束自己、控制自己的內在力量，總有一種省身克己、感召別人的人格魅力，總有一種不為物惑、不為利誘、不為色迷的頑強意志。嚴以律己還具有強大的示范、教化作用和凈化、優(yōu)化政治生態(tài)的功能。一個黨員嚴以律己，可以影響帶動周圍一大批人；一個執(zhí)政黨嚴以律己，可以影響帶動整個社會。馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中說：“道德的基礎是人類精神的自律。”嚴以律己，正是源于內心對黨的忠誠和信仰、對法紀的敬畏和遵從、對未來的向往和追求，是一種嚴守紀律不放松、堅守底線不放縱、恪守規(guī)矩不放任的可貴自覺。

嚴以律己，必須要有慎獨的境界。慎獨，是我國古代先賢倡導的一種自我修養(yǎng)方法，指一個人在獨處一室、無人監(jiān)督的時候，也能夠嚴格要求、時刻檢點自己的言行，不做有違道德和法律的事。習近平總書記曾經告誡 “黨員干部要 ‘慎獨’”，“不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細微處?！保暯剑骸吨抡Z·追求“慎獨”的高境界》，浙江人民出版社2007年版，第272頁）慎獨是一種情操、一種修養(yǎng)、一種高度的自覺。黨員、干部特別是領導干部手中都握有一定的權力，各種誘惑、算計往往都會沖著領導干部而來，各種討好、捧殺都會對著領導干部而去。作為黨員、干部特別是領導干部，要時時心存敬畏而不存僥幸，時時保持清醒而不犯糊涂，時時保持警覺而不為世風左右，按照“三嚴三實”要求，常思貪欲之害，常懷律己之心，常排非分之念，常修為政之德，嚴格用黨員干部的標準要求自己、用黨的紀律和規(guī)矩約束自己、用“內心的法律”——法律是成文的道德，道德是內心的法律——管住自己，在任何時候、任何情況下，都不放縱、不越軌、不逾矩，始終保持共產黨人的革命氣節(jié)和政治本色。

嚴以律己，必須要有慎微的自覺。古人說：“道自微而生，禍自微而成”；“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”?？v觀近年來被查處的腐敗官員，他們墮落的起點，幾乎都是一些小節(jié)、小事?！安获婕毿?，終累大德”、“千里之堤，潰于蟻穴”、“涓流不止，溪壑成災”、“一趾之疾，可喪數尺之軀”……，千百年來，這些古訓盡管被反復提起、反復傳誦、反復強調，時下許多人也都深諳其道。然而，一些人往往就是說起來明白、做起來糊涂。殊不知，于細微處見精神，于細微處也見品德；細微之處最能顯示一個人的靈魂。正如習近平總書記所說：“小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。”（習近平：《之江新語·小事小節(jié)是一面鏡子》，浙江人民出版社2007年版，第38頁）無數事實證明，小節(jié)不拘、則大節(jié)難保，小事不慎、則大事難成；一個在“小節(jié)”上過不了關的人，在“大事”上也絕對靠不住。作為領導干部，不僅要在重大政治原則問題上站穩(wěn)立場、保持定力，而且要從細微之處著手，慎小事，拘小節(jié)，這不僅是一種修養(yǎng)、一種境界、一種可貴的自律，也是對自己最好的保護。

嚴以律己，必須慎始的定力。古人云：“慎始而敬終，終以不困?！比f物發(fā)于“一”，萬事皆有“始”；正與邪、善與惡、廉與貪，往往就在“一念之間”。黨員、干部失守防線、走向蛻變，往往都是從“第一次”開始的，而且有了第一次，很自然地就會有第二次、第三次……。明朝張瀚在其《松窗夢語·卷一·宦游紀》中記載著這樣一個“轎夫濕鞋”的故事。張瀚初任御史時參見王廷相，王廷相給他講述了自己經歷的一件事：“昨雨后出街衢，一輿人躡新履，自灰廠歷長安街，皆擇地而蹈，兢兢恐污其履，轉入京城，漸多泥濘，偶一沾濡，列不復顧惜。居身之道，亦猶是耳。儻一失足，將無所不至矣。”意思是昨天乘轎遇雨，一個穿著新鞋的轎夫開始時擇路而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，泥濘漸多，一不小心踩進泥水里把鞋弄濕了，便“不復顧惜”。王廷相于是感嘆道，為官、修身也是這個道理，一旦放縱自己，便沒有不能做的事。張瀚聽了，“退而佩服公言，終身不敢忘”。這里，王廷相想告誡張瀚的是，如果不是因為轎夫的第一次“濕鞋”，便不會有“不復顧惜”的放任；與其說轎夫“濕”的是“鞋”，不如說“失”的是“節(jié)”?！霸徸约?，就是墮落的開始”，這是俄羅斯著名科學家巴甫洛夫的一句名言。作為黨員干部特別是領導干部，無論在什么崗位、做什么工作，都要算好“人生大賬”，守好第一道防線，擋住第一次誘惑，謹防第一次“濕鞋”，避免第一次放縱。這樣，才能不把一時之快變成一生之災，不把一時之利變成終生之悔。

嚴以修身，必須要有慎終的追求。老子曰：“慎終如始，則無敗事?！保ā独献印返诹恼拢┮粋€人有一個好的開端并不難，難得的是一生都慎終如始、清廉如初。剖析近年來一些落馬貪官由盛而衰的人生軌跡和心路歷程，不難得出這樣的結論：心有所圖之時，便是防線瓦解之日。不少領導干部在從政之初都能勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，規(guī)規(guī)矩矩、清正廉潔，但往往隨著地位的升遷、權力的增大，個人私欲也隨之膨脹，不知不覺中放松了自我要求。由對一些不合理現象的憤憤不平，到收受一點“小意思”；由一兩次僥幸過關，到肆無忌憚地公開索??；由松動自己繃緊的心弦，到洞開貪欲的閘門，最終走向了人民的對立面?！耙蝗盏檬Э袋S昏，一生成敗看晚節(jié)?！弊鳛辄h員干部特別是領導干部，必須要有慎終如始的高度自覺，小心謹慎地走好人生的每一個臺階，愈是在身退之際往往也是個人權力的“巔峰期”，愈要“珍重晚來風景好，黃花老圃殿高秋”，為自己的從政生涯劃一上個圓滿句號。