當我們談論英雄的時候我們在談些什么

代穎

自古燕趙多俠士，所以有燭之武雄辯智退秦師，有荊軻刺秦舍身成仁，有藺相如完璧歸趙。歲月流逝，這些鐵骨錚錚的志士早已化作黃土一抔，但那一個白發(fā)蒼蒼的身影、那一記力透山河的刺擊、那一句鏗鏘決然的誓言，卻成為千百年來人們口中流傳的傳奇。

歷史的車輪悠悠蕩蕩，世人對于英雄俠客的崇拜和景仰卻不曾隨著朝代更迭而改變。在人們心中，這些英雄慷慨好施、重信重義，胸中有天地但不慕名利，效力于明主且忠心耿耿，實乃世間之大英雄。

李白一生愛劍尚任俠，“十五好劍術”，“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”。意氣風發(fā)之時，他仗劍逍遙，行到山窮水盡處，坐看風卷云涌；仕途失意之時，他把酒臨風邀月對酌，將陳年佳釀并著心中怨結化作凌人劍氣，這劍氣指點的不只是眼前這一片河山，而是半個盛唐。

“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。”這是他的志向。謫仙人其實一點兒也不想做那不問世事悠閑度日的神仙。大丈夫當追隨明主建功立業(yè)，做一個被世人稱頌流芳千古的英雄，而不是“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”。也許正是因為這樣的愿景，他才會愛酒喜劍輕財重義，才會吟詩作賦渴求自己的“信陵君”，才會以垂暮之年病老之身而請纓殺敵。

他這一生幸也不幸，做到了聞名后世，卻沒能成為自己想要成為的人。英雄難為，但時至今日，每當我們提起李白，眼前浮現(xiàn)的，仍舊是那一幅仗劍輕舟上的充滿豪俠之氣的畫卷。

春秋翻覆，世事滄桑。蘇子卿留胡十九載，歸時須發(fā)盡白；文天祥完成了他“丹心照汗青”的承諾，慷慨赴死，從容就義；就連昔日威風凜凜的廉大將軍，吃一頓飯都已經(jīng)有些力不從心。當英魂已逝，當悲歌落盡，當春閨的夢里人做了無定河邊骨，當千古帝王將相事不過付于說書人，當我們以和平年代平常人的身份再談論英雄的時候，我們究竟在談些什么？

每個人心中都有一個英雄。也許，他是古龍筆下風流優(yōu)雅的楚香帥，盜亦有道，光明磊落，江湖中人人稱頌；也許，他是率部抗金所向披靡的岳鵬舉，治軍嚴明，精忠報國，不負英雄稱號；也許，他是《西游記》中大鬧天宮、武藝高強的齊天大圣，頂天立地無所不能，一根金箍棒舞得虎虎生風，七十二變智斗世間妖魔。

前段時間看《西游記之大圣歸來》，網(wǎng)友評價說國漫崛起了。這樣一部沒有明星加盟、投資不高甚至沒錢打廣告做前期宣傳的片子，卻令無數(shù)人看得酣暢淋漓、熱淚盈眶，就是因為它拍出了當代中國人心里不死的英雄，點燃了平凡大眾荒涼內(nèi)心里對于英雄最原始的憧憬和渴望。

大圣的身上有我們每一個人的影子。他是我們兒時一場豪氣干云的美夢，是童年的我們一直想成為的人物，但長大后，又有太多世俗的枷鎖加于己身，像他一樣被佛祖的封印束縛了神通。當他解除封印金甲披身的那一刻，有多少人對著那個霸氣的身影淚流滿面？那是英雄的回歸，也是我們每一個人本心的回歸。

當我們談論英雄的時候，我們在談些什么？

是不破樓蘭終不還的凌云壯志，是駕長車踏破賀蘭山缺的忠魂傲骨，是瘦西湖畔梅花嶺上高束發(fā)髻的英雄氣節(jié)，是敵軍營中渣滓洞里守口如瓶的巾幗胸襟，是為中華之崛起而讀書的鄭重誓言，是南海上空“81192請返航”的空寥回聲。

當然，那也是我們每一個人對信仰的呼喚、對理想的執(zhí)著、對未來的渴望。

談論的事，就必然有去做的必要；談論的人，也必然有成為的必要。

英雄不止活在歷史泛黃的書頁上，也不止活在人們茶余飯后的閑談中，他們更活在我們每個人的心里，于民族的血脈間代代相傳。

當我們下一次談論英雄的時候，我希望我們談論的是我們自己。

佳作點評

這是一篇氣勢磅礴的議論文。文章列舉典型事例，詳略得當，理性的思考和充沛的感情融為一體。燭之武、荊軻、藺相如、李白、蘇武、文天祥、廉頗、楚留香、岳飛、孫悟空……一個個歷史上或故事中的人物在我們眼前浮現(xiàn)，有力地詮釋了作者的英雄情結。排比、引用、設問、夸張等多種修辭方法信手拈來，使文章文采斐然。結尾卒章顯志，呼喚回歸本心，呼喚當代英雄，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。

（逸然）