藏族鍋莊舞的藝術(shù)價(jià)值與傳承發(fā)展

基金項(xiàng)目：本論文由“西北民族大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目”資助，項(xiàng)目編號(hào)：Yxm2014196。

摘 要：隨著我國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)等方面的快速發(fā)展，人們有更多的精力去感受藝術(shù)文化的變遷以及人文環(huán)境的變化，各地區(qū)的藝術(shù)文化氣息越來越濃厚，這是時(shí)代演進(jìn)發(fā)展所積淀下來的人類財(cái)富。藏族“鍋莊舞”的名稱本身是藏語(yǔ)漢化而來的，此舞種的漢語(yǔ)意義是“圓圈歌舞”。作為藏族民間舞蹈的形式之一，“鍋莊舞”藝術(shù)在我國(guó)西藏、甘肅、青海、云南等地的部分地區(qū)都廣為流傳，尤其是在藏族聚居區(qū)，“鍋莊舞”藝術(shù)的傳承十分普遍。本文就以甘南碌曲縣鍋莊舞的承襲現(xiàn)狀為例，來具體闡釋藏族鍋莊舞的藝術(shù)價(jià)值與傳承發(fā)展，以期為挖掘我國(guó)民族文化藝術(shù)帶來啟示。

關(guān)鍵詞：藏族鍋莊舞；藝術(shù)價(jià)值；傳承發(fā)展；碌曲縣；承襲現(xiàn)狀

作者簡(jiǎn)介：易亮，男，甘肅蘭州人，西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院2013級(jí)音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)研究生。

[中圖分類號(hào)]：J7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-12--03

前言：

藏族“鍋莊舞”在2006年就被確定為“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”當(dāng)中的一員，因其承載的不僅僅是一種舞蹈藝術(shù)，也滿載著民族的文化，在一代代人的傳承過程當(dāng)中，舞蹈藝術(shù)更像是一種傳遞情感的載體，維系著藏族人以及各族人民之間的深厚感情。從價(jià)值挖掘的角度來看，我國(guó)藏族“鍋莊舞”的歷史價(jià)值、民俗價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值都較高，對(duì)我國(guó)藏族人民“口傳心授”舞蹈藝術(shù)、文化等方面的發(fā)展起到的助推作用，并且為我國(guó)藏族民族文化領(lǐng)域注入了豐富的內(nèi)容。

一、藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)價(jià)值

縱觀歷史長(zhǎng)河，中華民族的文化底蘊(yùn)十分厚重，其中，民族藝術(shù)的種類繁多，豐富了不同民族人民的生活，同時(shí)，也將長(zhǎng)期以來藏族人的生活記錄了下來，尤其是傳統(tǒng)民族舞蹈的傳承，更是讓世人感受到多民族的文化與性格?！板伹f”是“卓舞”的俗稱，“卓”是藏語(yǔ)的譯音也藏語(yǔ)對(duì)舞蹈的一種泛稱。根據(jù)昌都縣鍋莊舞的歌詞和民間傳說來分析，卓舞早在吐魯番時(shí)期就已經(jīng)存在了，卓舞早期與西藏奴隸社會(huì)和盟誓活動(dòng)有關(guān)，后來逐漸演變成為載歌載舞的圓圈歌舞形式。

[1]另?yè)?jù)《西藏舞蹈概說》記載：以前在康定一帶，有一種商業(yè)性組織叫“鍋莊”。這類商行不僅收購(gòu)?fù)廉a(chǎn)，代辦轉(zhuǎn)運(yùn)，還設(shè)客棧，沿途過往的藏族商賈常攜馬幫宿居其中。晚上，他們往往在院內(nèi)曠地壘石支鍋熬茶，茶余飯后不時(shí)圍著火塘歌唱跳舞，以驅(qū)除一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，適應(yīng)惡劣的環(huán)境。[2]鍋莊舞一般由男女分別或混合站成弧形對(duì)唱而舞，表演時(shí)，舞者相互牽手，以便兩隊(duì)取齊，舞蹈具有緩慢、穩(wěn)健、古樸的特點(diǎn)。[3]鍋莊舞的內(nèi)容可以分為三段式來呈現(xiàn)：其一、為“序幕”，此段是舞者找到自己的位置，同時(shí)腳步緩慢地交替運(yùn)步；其二、為慢板——舞蹈“造型”，藏族“鍋莊舞”的舞姿造型是形成慢板舞姿韻律的基礎(chǔ)，同時(shí)也是最能夠突顯“圓圈歌舞”藝術(shù)之美的環(huán)節(jié)；其三、為快板——情緒“熱烈”，這部分舞蹈內(nèi)容體現(xiàn)出藏族舞蹈粗獷豪放的一面，表現(xiàn)出人們?cè)谖璧高^程中的熱烈激昂的情緒，此時(shí)，舞者時(shí)而圍在一起，時(shí)而撒開手臂騰旋上空，宛如一只只雄鷹在廣闊的天空中自由的翱翔。以我國(guó)甘南碌曲縣地區(qū)的“鍋莊舞”的承襲現(xiàn)狀為例來看，當(dāng)?shù)氐牟刈迦藢?duì)于“鍋莊舞”的熱愛已經(jīng)完全地融入到人們的日常生活之中，鍋莊舞既表達(dá)了藏族人對(duì)當(dāng)下生活的感悟又體現(xiàn)出人與人之間的親密情感。在世世代代的沿襲過程中，不斷積累舞蹈藝術(shù)文化，長(zhǎng)久以來的文化的積淀，將我國(guó)藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)價(jià)值呈現(xiàn)出來。

（一）藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)特征分析

1.藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)風(fēng)格

藏族“鍋莊舞”是我們國(guó)家的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)領(lǐng)域不可缺少的舞蹈種類之一，相對(duì)于我國(guó)其它的民族舞蹈來說，藏族舞蹈的藝術(shù)特色是比較獨(dú)特的，它與藏族人民的生活習(xí)慣和個(gè)性特征有直接關(guān)系。藏族是一個(gè)能歌善舞的民族每逢節(jié)日、慶典、婚嫁等一些重大活動(dòng)時(shí)都要跳鍋莊舞，鍋莊舞是一種自?shī)市晕璧福浔硌輧?nèi)容為歌頌英雄人物的功績(jī)、祈禱神靈保佑、歌頌愛情、慶祝豐收、贊美家鄉(xiāng)及頌揚(yáng)頭人家里等?？傮w而言，我國(guó)的藏族舞蹈藝術(shù)有著兩種風(fēng)格：一，更多的舞蹈動(dòng)作，以 舒緩為主，造型多樣化；二，舞蹈動(dòng)作，靈活的節(jié)奏相呼應(yīng)，給人急促感。 “鍋莊舞”這一舞種主要傾向于舒緩、優(yōu)美的表達(dá)風(fēng)格，以“圓圈歌舞”的形式來呈現(xiàn)舞蹈藝術(shù)之美。實(shí)質(zhì)上，從當(dāng)代藏族舞蹈藝術(shù)研究的角度來分析，藏族“鍋莊舞”在其發(fā)展演變過程仍保留著宗教的元素，呈現(xiàn)出神秘，龐大的舞蹈形象。例如鍋莊舞中的“圓”是鍋莊舞中最常見和最基本的隊(duì)形，其表演時(shí)舞蹈的動(dòng)作大多數(shù)都是在“圓”的隊(duì)形上完成的，舞蹈中所有流動(dòng)的動(dòng)作都是按照順時(shí)針的方向進(jìn)行的。藏族人民在轉(zhuǎn)經(jīng)、膜拜佛塔及寺廟等活動(dòng)中都是按照順時(shí)針進(jìn)行的。所以說這種特點(diǎn)的形成與藏族人民的宗教信仰有一定的關(guān)系，同時(shí)在舞蹈的情緒化上的表現(xiàn)也能夠真實(shí)地反映出藏族人民對(duì)普通生活的感懷與人際間熱情的表達(dá)元素。

2.藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)特征

“鍋莊舞”的舞蹈形式和內(nèi)容都十分豐富，它以其自身濃郁的民族文化內(nèi)涵以及流傳較廣的群眾基礎(chǔ)，受到其它地區(qū)人們的關(guān)注，以及國(guó)家對(duì)這一獨(dú)特的民族藝術(shù)的重視。具體來看，藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在人們舞蹈過程中的灑脫和自由，還表現(xiàn)在人們歌唱時(shí)的音域廣、拖腔長(zhǎng)等方面，這也正是“圓圈歌舞”藝術(shù)的獨(dú)特之處。

（二）藏族“鍋莊舞”的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)

1.“鍋莊舞”舞蹈藝術(shù)的形式古樸，隱含著藏族男女間的交流方式

[4]當(dāng)人們跳“鍋莊舞”這一類型的舞蹈時(shí)，男、女各排半圓，且手拉著手，圍成一個(gè)圈，由一個(gè)人來領(lǐng)頭，開始一場(chǎng)男、女對(duì)答形式的“歌舞”活動(dòng)，這一過程當(dāng)中并沒有用樂器來伴奏或打拍子，僅是以唱歌、跳舞的形式來反復(fù)問答。鍋莊舞這種圓圈歌舞的表演形式深受人們的喜歡，其舞蹈的產(chǎn)生與發(fā)展也能體現(xiàn)出其特有的藝術(shù)魅力。鍋莊舞的動(dòng)作不僅優(yōu)美，高雅。而且舞姿擺動(dòng)流暢、大方。

2.“鍋莊舞”舞蹈的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)本身的美感

藏族“鍋莊舞”的整個(gè)舞蹈主要是由“慢”與“快”兩段舞蹈所構(gòu)成，人們?cè)谔璧倪^程中，所運(yùn)用的基本動(dòng)作包含有“悠顛跨腿”、“跨腿踏步蹲起”以及“趨步輾轉(zhuǎn)”等等，這些動(dòng)作大多是用舞者的手臂來完成的，通過手臂的“甩”、“晃”等動(dòng)作來變換著不同的舞姿。但無論舞群當(dāng)中的個(gè)體動(dòng)作如何變化，舞者都是按照順時(shí)針的隊(duì)形來呈現(xiàn)舞蹈內(nèi)容的，“圓圈歌舞”進(jìn)行中的“圓圈”也有大有小，這些變化都是“鍋莊舞”藝術(shù)的核心特征。[5]不同地區(qū)的鍋莊舞的表現(xiàn)形式也存在著一些差異，鍋莊舞可分為三大類農(nóng)區(qū)鍋莊舞，牧區(qū)鍋莊舞及寺廟鍋莊舞。農(nóng)區(qū)鍋莊舞在藏語(yǔ)中稱之為“玉卓”在跳的時(shí)候分為慢快兩部分，跳慢板時(shí)男女分別手拉手圍成圓圈輪番分班唱和甩手撩腿，踏步，唱完后眾人齊喊“呀”。

跳快板時(shí)舞步隨著慢板的舞步突然加快，并且越跳越快，舞者越跳興致越高在歡快熱烈中結(jié)束舞蹈。牧區(qū)鍋莊舞藏語(yǔ)中稱之為“仲卓”它的表演形式與農(nóng)區(qū)鍋莊舞相似。寺廟鍋莊舞藏語(yǔ)中稱之為“曲卓”從它的命名就可以看出來這種鍋莊舞的肅穆、虔誠(chéng)、端莊、穩(wěn)重。一般都在舉辦重大的佛事活動(dòng)或迎接賓客時(shí)跳，舞蹈形式嚴(yán)格，舞者為男性穿著統(tǒng)一的服裝，由一位德高望重的跳舞者帶領(lǐng)起舞。

二、藏族“鍋莊舞”的傳承與發(fā)展

[6]我國(guó)甘肅省甘南碌曲縣毗鄰四川、青海省，該地區(qū)屬于我國(guó)藏族同胞的聚居區(qū)之一。甘南碌曲縣地質(zhì)狀況較為特殊，多為高原山地環(huán)境，廣闊的草灘是人們發(fā)展畜牧產(chǎn)業(yè)的天然牧場(chǎng)，而且，該地區(qū)地處洮河流域，平均海拔為3500米。在這樣的地理環(huán)境中，生活著一代又一代熱情、豪放的藏族人民，藏族人們?cè)趶V闊的天地之間歌唱、舞蹈，養(yǎng)成了藏族人民粗獷的性格。在該地區(qū)，“鍋莊舞”藝術(shù)盛行，在藏族人民的世世代代中都廣為流傳。在2006年甘南州藏族鍋莊舞被列為甘肅省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；2014年通過中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)等相關(guān)部門審批，甘南州碌曲縣特被評(píng)定為“中國(guó)鍋莊之鄉(xiāng)”。已經(jīng)在甘南碌曲承辦了兩屆的藏族鍋莊舞比賽。從我國(guó)甘南碌曲縣的“鍋莊舞”的承襲現(xiàn)狀來看，近幾年來，該地區(qū)生活著的族人們一代代承襲著“鍋莊舞”藝術(shù)，并將藏族文化推廣開來。

（一）藏族“鍋莊舞”藝術(shù)的承襲現(xiàn)狀

[7]作為藏族傳統(tǒng)藝術(shù)文化當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，“鍋莊舞”具備較高的藝術(shù)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，該舞種的承襲對(duì)于后人了解藏族文化以及歷史都有較為重要的意義?？v觀藏族文化的始終，宗教文化對(duì)藏族文化的影響較為深遠(yuǎn)，這也是之所以“鍋莊舞”藝術(shù)之中留有宗教文化的影子的原因所在。

1.碌曲縣“鍋莊舞”傳承的現(xiàn)狀

碌曲縣地處于甘肅省西南部甘、青、川三省交界處，在藏語(yǔ)中稱之為“洮河”。近年來，碌曲縣的鍋莊舞發(fā)展持續(xù)升溫不僅在碌曲縣廣場(chǎng)、街道、能看到鍋莊舞的表演，而且在牧場(chǎng)等地方也能看見熱愛鍋莊舞的人們自發(fā)性的跳鍋莊舞。碌曲縣文化局和碌曲縣歌舞團(tuán)更是深入民間走訪挖掘，收集和整理大量的鍋莊舞資料然后在請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人進(jìn)行講解與培訓(xùn)，從而能夠更好的保護(hù)與傳承鍋莊舞。

碌曲縣委，按照縣委縣政府的不斷升溫，“鍋莊舞”碌曲縣抓住時(shí)機(jī)連續(xù)舉辦了三年的鍋莊舞比賽，與會(huì)者有縣級(jí)機(jī)構(gòu)以及其他一些單位，即使在四川，青海等藏族地區(qū)也紛紛組隊(duì)參加甘南碌曲縣鍋莊舞比賽。碌曲縣委，縣政府不僅打造了“中國(guó)鍋莊舞之鄉(xiāng)”的品牌文化，而且進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承碌曲縣優(yōu)秀的民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，豐富群眾生活，展示碌曲獨(dú)特的藏族傳統(tǒng)服飾和優(yōu)雅的民間藝術(shù)生活。

2.碌曲縣“鍋莊舞”的傳承受現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響

甘南碌曲縣地區(qū)的“鍋莊舞”藝術(shù)的傳承往往以“父子傳承”、“師傳徒承”或是“全民傳承”等方式來進(jìn)行的，這樣不僅將此種藝術(shù)成功地流傳給后人，還能更好地推廣藏族“鍋莊舞”藝術(shù)，擴(kuò)大該舞蹈藝術(shù)的影響力。無論如何，從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展角度來看，每種藝術(shù)門類的承襲都或多或少地發(fā)生一些細(xì)微的變化，但這沒能影響到文化藝術(shù)的核心內(nèi)容的精準(zhǔn)傳承，以我國(guó)甘南碌曲縣地區(qū)的“鍋莊舞”文化的承襲狀況來觀察，即便是現(xiàn)代人所能夠看到的藏族舞蹈表演藝術(shù)之中，也承載著最原始時(shí)期的藏族舞蹈動(dòng)作以及文化表達(dá)的內(nèi)容，事實(shí)上，舞蹈中的宗教文化元素和動(dòng)物圖騰類的舞蹈，仍然是藏族舞蹈中的關(guān)鍵藝術(shù)元素。但是隨著時(shí)代不斷地發(fā)展進(jìn)步和多元文化的融入，使鍋莊舞這種傳統(tǒng)的舞蹈表演形式也在不斷地拓展，只是其中也存在危機(jī)。首先，有些藏區(qū)的鍋莊舞已經(jīng)沒有傳承人，使鍋莊舞得不到延續(xù)和傳承。其次，受外來文化的影響，使年輕人對(duì)跳鍋莊舞的熱情日益淡漠。再次，現(xiàn)在跳鍋莊舞的人群的參與者主要為中老年人群，使鍋莊舞面臨著老齡化的局面。再加上人們對(duì)鍋莊舞的認(rèn)識(shí)不足對(duì)鍋莊舞的挖掘，整理不夠深入，造成跳鍋莊舞這種傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)日益衰落。根據(jù)以上原因碌曲縣人民政府首先應(yīng)該對(duì)鍋莊舞傳承人進(jìn)行確立并給予扶持與幫助。其次政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)跳鍋莊舞年輕人的培養(yǎng)力度，從而使鍋莊舞能夠得到很好的傳承。再次應(yīng)該加強(qiáng)鍋莊舞的普及程度，應(yīng)在中小學(xué)課堂開設(shè)鍋莊舞的課程使鍋莊舞年輕化，同時(shí)應(yīng)派專人深入民間對(duì)鍋莊舞進(jìn)行詳細(xì)的挖掘，整理，從而能促進(jìn)鍋莊舞的傳承與保護(hù)。

（二）傳承藏族“鍋莊舞”有助于民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)甘南碌曲縣地區(qū)的“鍋莊舞”文化就是將藏族文化特征與歌唱藝術(shù)結(jié)合起來，從而形成一種能夠讓族人建立一種親密關(guān)系的舞蹈藝術(shù)，強(qiáng)化人與人之間的溝通，以及社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)屬多民族的國(guó)家，無論是對(duì)于任何一各民族而言，民族舞蹈洋溢出的民族文化是代代相傳的值得的人們?nèi)鞒校诰?，因?yàn)閺拿褡逦璧钢锌梢愿惺艿綕庥舻拿褡鍤庀⒑兔褡屣L(fēng)情，這也是人類演進(jìn)過程中一筆寶貴的財(cái)富。在世世代代的藏族人們的生活中，“鍋莊舞”已然成為了一種表達(dá)情感的方式之一。事實(shí)上，研究藏族“鍋莊舞”藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人而言同樣十分必要，挖掘其中的藏族文化的來龍去脈，模仿藏族人跳“鍋莊舞”，展示藏族舞蹈藝術(shù)之美，并以豐富的文字內(nèi)容來記錄我國(guó)藏族人民的舞蹈藝術(shù)文化的特點(diǎn)，這不僅能夠帶給后人情感上的慰藉，還能為世人呈現(xiàn)出一派絕美的藏族民俗風(fēng)情，令人在藏族獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)中回味。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，藏族“鍋莊舞”作為一種較為獨(dú)特的“圓圈歌舞”舞種，被廣大的藏族同胞以及舞蹈藝術(shù)愛好者所熱捧。藏族“鍋莊舞”屬于藏族地區(qū)民間舞蹈之一，在我國(guó)的西藏、云南、甘肅以及四川等地區(qū)當(dāng)中的藏族聚居區(qū)都留有該舞種的影子，它承載著深厚的藏族歷史、民俗文化，其社會(huì)價(jià)值較高。鍋莊舞作為藏族人民優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化它并沒有因時(shí)代的發(fā)展而埋沒，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，鍋莊舞具有廣泛的民眾和社會(huì)基礎(chǔ)，有著豐富的表現(xiàn)形式，獨(dú)特的風(fēng)貌，精湛的技藝，還具有鮮明的個(gè)性。又在藏族歌舞藝術(shù)中具有廣泛的代表性，顯示出很高地藝術(shù)價(jià)值。因此在對(duì)鍋莊舞的如何保護(hù)和傳承方面更應(yīng)該值得我們?nèi)ニ伎?，首先，要正確認(rèn)識(shí)鍋莊舞這中古老的文化，去了解它尊重它。其次，對(duì)鍋莊舞這種傳統(tǒng)舞蹈文化自身也要積極的調(diào)適，吸收先進(jìn)的文化，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。再次，政府應(yīng)該大力扶持，對(duì)鍋莊舞這種古老的舞蹈表演形式應(yīng)該更好的保護(hù)去多投資，多宣傳，同時(shí)更要注重民間力量鼓勵(lì)民眾廣泛的參與。從而使藏族“鍋莊舞”的未來承襲與發(fā)展將會(huì)給后人帶來藝術(shù)上的享受以及民族情感上的慰藉。

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