淺談如何提升高等語(yǔ)文教學(xué)水平

胡靜莎

[摘 要]初等語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)主要是閱文識(shí)字，為以后更深層次的學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文而打好基礎(chǔ)。由于學(xué)習(xí)者年齡差的不同，學(xué)習(xí)的目的不同，初等和高等語(yǔ)文文章中蘊(yùn)含的人文精神和哲理深淺不一，所以兩者之間的教學(xué)方式是不一樣的。低等語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)是閱文識(shí)字，那么高等語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)又是在那些方面呢？

[關(guān)鍵詞]高等語(yǔ)文；教育；創(chuàng)新教學(xué)思維；實(shí)踐

眾所周知，學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文的，一般都是成人或者是接近成年的人了，此時(shí)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)已不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，讀幾篇文章，而是要從文章中領(lǐng)悟出深刻的哲理和人文精神，用這些哲理和人文精神來(lái)熏陶自己。從而達(dá)到提升自我修養(yǎng)，完善自我優(yōu)良品德。還有就是學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文者，一般都到了成家立業(yè)的年齡，所以他們這個(gè)時(shí)候去學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文，并不是為了學(xué)習(xí)而去學(xué)習(xí)，大部分是為了生活而去學(xué)習(xí)。首先一個(gè)人學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文，究竟會(huì)在高等語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到了什么，古話說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，那么他們能直接在高等語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到賺錢(qián)的方法嗎？答案是否定的，一個(gè)人不可能整天抱著一本書(shū)看，什么都不管，那樣的話他一定會(huì)餓死的。先不說(shuō)這些人在其中學(xué)習(xí)到了什么東西，再來(lái)說(shuō)說(shuō)的一個(gè)優(yōu)良的崗位需要什么人才。一個(gè)沒(méi)有文化的人，基本上這些單位是不會(huì)考慮的，那么一個(gè)有一定的文化，卻沒(méi)有修養(yǎng)，沒(méi)有一點(diǎn)人文精神的人這些單位就一定會(huì)要嗎？答案也是否定的，因?yàn)檫@些單位招聘的是優(yōu)良的人才，而不是流氓地痞，那么現(xiàn)在又回到剛剛說(shuō)的話題。這些人在高等語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到的東西，其實(shí)前文已經(jīng)提到過(guò)了，就是通過(guò)學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文領(lǐng)悟深刻哲理和優(yōu)良的人文精神。只有把這些東西學(xué)習(xí)透徹了，并實(shí)現(xiàn)在自己身上，自己才能成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，才能找到一份好工作，才能更好的在這個(gè)社會(huì)生活下去。這樣說(shuō)你可能隱隱約約也猜到了，小我需要找工作生活，那么大我也需要發(fā)展生存，一個(gè)國(guó)家想要快速優(yōu)良的發(fā)展，最離不開(kāi)和最需要的是什么？就是人才，就是又良好的道德修養(yǎng)很人文精神的人才。而這些人才是來(lái)自于何處呢，就是來(lái)自于前文所提到的學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文的那些人。如蝴蝶效應(yīng)一般，每個(gè)人才的生活都與國(guó)家的命運(yùn)密不可分，所以高效率高質(zhì)量的培養(yǎng)這些人才，是中國(guó)當(dāng)前培養(yǎng)各類人才的重中之重。而這些人才來(lái)源于高等語(yǔ)文的熏陶，所以在當(dāng)前社會(huì)下，如何又好又快的提升高等語(yǔ)文教育水平是尤為重要的，那么要怎么才能高素質(zhì)高速度的提升高等語(yǔ)文的教育水平呢？本文就以以下論點(diǎn)向大家大概闡述一下，本文也隨便探討高等語(yǔ)文主要運(yùn)用在那些方面，也列舉出幾個(gè)方面在下文中。

一、高等語(yǔ)文教育者首先要清楚地區(qū)分初等教育和高等教育之間的區(qū)別

我們?cè)谶@里先把什么是低等教育，什么是高等教育明顯的區(qū)分開(kāi)來(lái)。就把小學(xué)語(yǔ)文和初中語(yǔ)文列入低等語(yǔ)文，把高中中專大學(xué)語(yǔ)文列入到高等語(yǔ)文之中。這樣區(qū)分開(kāi)來(lái)之后，就一目了然了。首先說(shuō)說(shuō)高等語(yǔ)文和初等語(yǔ)文之間的差別到底在那里。前文已經(jīng)提到過(guò)了，低等語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)主要就是閱文識(shí)字，學(xué)習(xí)一些較為明顯，通俗易懂的人生哲理和人文精神。小學(xué)課本中《孔融讓梨》，還有《囊螢映雪》這些文章里面蘊(yùn)含的東西都是顯而易見(jiàn)的。那么到了高中以后，語(yǔ)文文章其中蘊(yùn)含的人生哲理和人文精神就不那么顯而易見(jiàn)了，這些高等語(yǔ)文中的文章不僅僅是限于中華傳統(tǒng)文化，外國(guó)的人文精神文化也在高等語(yǔ)文中占了半壁江山。而這些國(guó)外文學(xué)里面，所蘊(yùn)含的人文精神和人生哲理就更加隱秘了，要靠各位受教育者用自己的底蘊(yùn)去發(fā)掘?qū)W習(xí)。

高等教育者在實(shí)施現(xiàn)實(shí)教育的時(shí)候一定要分清這一點(diǎn)，這樣從教育一開(kāi)始，教育之路才不會(huì)產(chǎn)生偏差。那么說(shuō)到高等語(yǔ)文和初等語(yǔ)文之間的教育差異，可能有些人會(huì)質(zhì)疑，我在這里舉出幾個(gè)例子給大家說(shuō)明一下。就說(shuō)小學(xué)和初中的語(yǔ)文教學(xué)中，一些課文選段和古詩(shī)詞初等語(yǔ)文教育者都要求學(xué)生背誦，大多數(shù)學(xué)生也都能背。有一些背得了之后，或許也理解了這些文章之中所蘊(yùn)含的意思。但是有些學(xué)生恐怕就不知道了，只是單獨(dú)的認(rèn)識(shí)那些字的讀音和單個(gè)字句的意思，那么這些不理解文章當(dāng)中蘊(yùn)含意思的學(xué)生背誦這些文章的唯一用處便是識(shí)字，把這些字硬生生的記住。到了高等語(yǔ)文教育之中，如在大學(xué)語(yǔ)文課堂里面，大學(xué)教師一般是不會(huì)讓大學(xué)生死記硬背的，因?yàn)榈搅怂麄冞@個(gè)層次年齡，死記硬背對(duì)這些大學(xué)生或許有那么一點(diǎn)點(diǎn)好處，但是作用不大。這個(gè)時(shí)候他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是領(lǐng)悟文章當(dāng)中蘊(yùn)含的那些深刻的人生哲理和人文精神，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生如果讀一兩遍就理解其中的意思了，那么背與不背之間有什么差別呢？如果實(shí)在是理解不了文章中所蘊(yùn)含的那些意思，那么就算是背得了，又有什么作用呢？這些高等語(yǔ)文受教育者學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文的目的和初等學(xué)習(xí)者是不一樣的，初等語(yǔ)文學(xué)習(xí)者背著文章還可以拿來(lái)去應(yīng)付考試，這些高等語(yǔ)文受教育者不可能去應(yīng)聘的時(shí)候說(shuō)：大學(xué)中的所有語(yǔ)文書(shū)我都背得。人家事業(yè)單位就一定會(huì)應(yīng)聘你嗎？所以說(shuō)高等語(yǔ)文教育者一定要區(qū)分好初等語(yǔ)文教育和高等語(yǔ)文教育教育方式之間的差異。

二、高等教育者要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，讓受教育者領(lǐng)悟文章中的人生哲理和人文精神

基于這個(gè)問(wèn)題，可能大多數(shù)高等教育者都有一定的疏忽，認(rèn)為高等教育教育素材中的那些文章，既然選入了這些高等教育教育素材，就一定是好的，就一定是適合受教育者的，這些文章里面蘊(yùn)含的人生哲理和和人文精神就一定能熏陶受教育者。說(shuō)一個(gè)大家耳熟能詳?shù)氖拢瑸槭裁疵駠?guó)時(shí)候的教育會(huì)取締掉八股文呢，就是因?yàn)榘斯晌囊呀?jīng)是不合時(shí)宜了。所以作為一個(gè)高等語(yǔ)文教育者，不僅僅是教授受教育者們知識(shí)，而且還要結(jié)果現(xiàn)實(shí)情況來(lái)教，說(shuō)到這里，又出現(xiàn)一個(gè)很容易被大家忽略的弊病，中國(guó)現(xiàn)代大多數(shù)高等語(yǔ)文教育者，大部分都是比較年長(zhǎng)的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)候的那個(gè)年代學(xué)習(xí)到的東西，肯定和現(xiàn)在是有差異的。說(shuō)得直白一點(diǎn)，就是說(shuō)現(xiàn)代高等語(yǔ)文教育者和受教育者之間思想和思維方式是一定差異的。所以就算是課本中的文章隨著時(shí)代的發(fā)展跟著改變了，如果高等語(yǔ)文的教育者以前老舊的教育思維不改變的話，用老思維教新書(shū)新思維新，會(huì)教成什么樣子我不敢想象。所以說(shuō)，高等教育者要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，讓受教育者領(lǐng)悟文章中的人生哲理和人文精神很是重要。

三、創(chuàng)新教學(xué)思維，想方設(shè)法地激發(fā)出受教育者們的學(xué)習(xí)興趣

說(shuō)到學(xué)習(xí)興趣，每個(gè)教育者都知道。學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果受教育者沒(méi)有了學(xué)習(xí)興趣，那是教育者教地再好，也是全然無(wú)用的。那么在現(xiàn)實(shí)教育中如何激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣呢？第一是教育者可以和受教育者建立密切的聯(lián)系。說(shuō)到這里，有人又會(huì)站出來(lái)質(zhì)疑了，說(shuō)教育者和受教育者天天都在見(jiàn)面，難道關(guān)系還不密切嗎？我沒(méi)有說(shuō)不密切的，我的意思是說(shuō)可以是再進(jìn)一步。比如高新技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)上都有很多的聊天軟件，如微信等等。可以借助這些聊天工具把受教育者們與教育者們的教育關(guān)系更加緊密的聯(lián)合起來(lái)，有人又會(huì)說(shuō)緊密的關(guān)系和激發(fā)受教育者們的學(xué)習(xí)興趣有什么關(guān)系呢？這里我又舉一個(gè)例子來(lái)詳細(xì)說(shuō)明一下，就說(shuō)一個(gè)教育者在上課前的前一天晚上，在受教育者聚集在一起的微信群中發(fā)一個(gè)信息，就說(shuō)明天所要講述的類容很是有趣，并稍微泄露一點(diǎn)相關(guān)的類容。那么這些受教育者第二天聽(tīng)課時(shí)一定都會(huì)很感興趣，想要弄明白昨天晚上教育者所說(shuō)的有趣的地方到底在什么地方，這樣不就是在無(wú)形之間就激發(fā)出了受教育者們的學(xué)習(xí)興趣了嗎？而且對(duì)于學(xué)習(xí)高等語(yǔ)文的受教育者們來(lái)說(shuō)，因?yàn)榇蟛糠侄际羌磳⑻と肷鐣?huì)，很多心思都是在想以后社會(huì)上要怎么怎么樣才好，根本就沒(méi)有太多的學(xué)習(xí)興趣。如果高等語(yǔ)文教育者在這個(gè)時(shí)候不管不問(wèn)放縱這些走神的受教育者的話很，可能會(huì)就會(huì)害了受教育者們一輩子，因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)到深刻的人生哲理和深刻的人文精神，那么本身的文化素養(yǎng)自我身心就會(huì)有所欠缺。所以說(shuō)一個(gè)教育者創(chuàng)新教學(xué)思維，想方設(shè)法地激發(fā)出受教育者們的學(xué)習(xí)興趣很是重要。

四、高等語(yǔ)文教育者應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中讓受教育者親自去實(shí)踐

眾所周知，學(xué)以致用，你學(xué)到某一樣?xùn)|西，如果不拿去在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中運(yùn)用，在自我身上和社會(huì)中體現(xiàn)不出價(jià)值來(lái)的話，那還不如不學(xué)。所以到了高等語(yǔ)文教育這個(gè)層次，不僅僅是要教受教育者們學(xué)，還要教受教育者們學(xué)以致用。那么一個(gè)高等語(yǔ)文教育者如何教受教育者們用，這個(gè)就要從高等語(yǔ)文到底是在教什么這個(gè)本質(zhì)上說(shuō)起了。前文已經(jīng)提到了，向受教育者灌輸深刻的人生哲理和深刻的人文精神就是高等語(yǔ)文的最終教學(xué)目標(biāo)。那么只是把這些東西灌輸給受教育者們，然后就不管不問(wèn)，任其自由的發(fā)展，這樣是不行的，因?yàn)檫@樣的教育者是不合格的。古話說(shuō)的好，授人以魚(yú)不如授人以漁，我這里是這樣認(rèn)為的，初等語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)就是授人以魚(yú)，只要讓小學(xué)生們把這只“魚(yú)”認(rèn)清楚就好了。這里著重說(shuō)一下這只“魚(yú)”是什么意思，要不然有些人會(huì)一下子理解不過(guò)來(lái)，這里所說(shuō)的“魚(yú)”就是人生哲理和人文思想。這樣看起來(lái)是不是就一目了然了，原來(lái)高等教育的教育目標(biāo)的授人以漁，就是前文提到的教育者要教會(huì)受教育者們?nèi)绾晤I(lǐng)悟體會(huì)和使用這些人生哲理和人文精神。那么怎么才能讓教育者教會(huì)受教育者們?nèi)绾晤I(lǐng)悟體會(huì)和使用這些人生哲理和人文精神呢？這就要靠教育者闡述自身的經(jīng)驗(yàn)，還有就是讓教育者們實(shí)際到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去體驗(yàn)。而不是抱著幾本書(shū)，在書(shū)中去想象，所以說(shuō)高等語(yǔ)文教育者應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中讓受教育者親自去實(shí)踐也很是重要。

綜上所述，一個(gè)合格的高等語(yǔ)文教育者如果能做到以上所闡述的幾點(diǎn)，并理清楚高等文學(xué)應(yīng)該運(yùn)用在那些方面后，就一定能高素質(zhì)高質(zhì)量的提升高等文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。