素質(zhì)教育需要我們解放思想

王秀芳　孫治學(xué)

學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的自主權(quán)，是當(dāng)前中國(guó)基礎(chǔ)教育的悲哀。華東師范大學(xué)葉瀾教授作過(guò)這樣的描述：如果我們經(jīng)常到中小學(xué)去走一走，不難看到這樣的現(xiàn)象，在教室里，學(xué)生不僅按課程表的規(guī)定和拿到的教科書(shū)上課，而且按教師的每一個(gè)指令行動(dòng)、每一個(gè)問(wèn)題作答；教師清楚每一節(jié)課要教什么、為何教、如何教，學(xué)生卻不知道學(xué)什么、為何學(xué)、如何學(xué)；教師是課堂生活的主宰者，學(xué)生是教師意志的服從者……總之，在學(xué)校里，課堂和班組都牢牢地掌握在教師手中，學(xué)生的成長(zhǎng)被教師控制著，教師可以決定學(xué)生如何發(fā)展，甚至恨不能代替他們?nèi)ド睿コ砷L(zhǎng)。在我們的中小學(xué)教育中，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的奴隸。學(xué)生的思考權(quán)、發(fā)言權(quán)、讀書(shū)權(quán)、想象權(quán)、作業(yè)權(quán)等等，都被學(xué)校無(wú)情地剝奪了。對(duì)于這種現(xiàn)狀，楊振寧教授曾做過(guò)批評(píng)，他認(rèn)為我們的教學(xué)沒(méi)有給學(xué)生以適當(dāng)?shù)奈恢?，教師眼里沒(méi)有學(xué)生。

為了改變這種狀況，有志之士提倡三個(gè)“解放”，即解放我們的學(xué)校，讓它們盡快從應(yīng)試教育的束縛中走出來(lái)；解放我們的教師，讓他們從以知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)體系中走出來(lái)；解放我們的學(xué)生，讓他們從被動(dòng)接受知識(shí)的現(xiàn)狀中走出來(lái)，從而為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍、條件和土壤。

在這三個(gè)“解放”中，解放學(xué)生是我們的根本目的。關(guān)于學(xué)生的解放，陶行知先生早就發(fā)出號(hào)召：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?！蹦敲丛鯓硬拍芙夥艃和膭?chuàng)造力呢？陶先生提出六項(xiàng)具體措施：一、解放兒童的頭腦，使他能想，把他從迷信、成見(jiàn)、曲解中解放出來(lái)；二、解放兒童的雙手，使他能干，讓他有動(dòng)手的機(jī)會(huì)；三、解放兒童的眼睛，使他能看，讓他自己去觀察世界；四、解放兒童的嘴巴，使他能談，允許他們自由發(fā)問(wèn)；五、解放兒童的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放兒童的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間，消化所學(xué)，并學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)自己高興干的事情。

在這六大解放中，陶先生特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間的解放。他說(shuō)：“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生生活力豐富不豐富?！薄拔覀€(gè)人反對(duì)過(guò)分的考試制度的存在。一般學(xué)校把兒童的全部時(shí)間占據(jù)了，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了?！薄皠?chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放。

而要解放學(xué)生，首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教師自身的解放。把教師從“本本”（課本、作業(yè)本）中解放出來(lái)，是時(shí)代的需要。常言道，要給學(xué)生一杯水，就得自己準(zhǔn)備一桶水?，F(xiàn)在大部分教師只顧給學(xué)生倒水，而忽視了自己水桶里的水日見(jiàn)其少亟須補(bǔ)充的事實(shí)，抑或是已知桶里的水淺了，需要補(bǔ)充而無(wú)時(shí)間去汲水，把時(shí)間都耗費(fèi)在批改一本本作業(yè)或一張張?jiān)嚲淼牡托趧?dòng)中。那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)教師自身的解放呢？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也有人提出六項(xiàng)措施：一、解放眼睛看形勢(shì)。隨著教育改革的深化，教師更需具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊美聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流中去。二、解放頭腦勤思考。素質(zhì)教育期待著教師更大程度的思維創(chuàng)新，教師要在改革中勤動(dòng)腦敢思考。三、解放雙手去開(kāi)辟。教育創(chuàng)新之路要靠教師自己用雙手去開(kāi)辟，教育新理念、新創(chuàng)意，要靠教師自己用雙手去實(shí)踐去落實(shí)。四、解放嘴巴多質(zhì)疑。教師要充分享受言論自由，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，敢于發(fā)表新思想，在求是中求真，求真中求新。五、解放空間引活水?！皢?wèn)渠哪得清如許？唯有源頭活水來(lái)。”教師要超越習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的束縛，走出書(shū)本，走出教學(xué)，走入社會(huì)，走向自然，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。六、解放時(shí)間尋樂(lè)趣。教師要從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀讀書(shū)刊，想想點(diǎn)子，練練技能，鑒賞藝術(shù)，活動(dòng)筋骨。只有教師樂(lè)教，學(xué)生才能樂(lè)學(xué)。

解放學(xué)生，解放教師，關(guān)鍵還在于解放學(xué)校。學(xué)生和教師的解放都以學(xué)校的解放為基礎(chǔ)和前提，而這所有的解放又都是以教育觀念的解放為基礎(chǔ)和前提的。國(guó)家早已明確提出素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的戰(zhàn)略。第三次全國(guó)教育工作會(huì)議作出的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，強(qiáng)調(diào)全面實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；賦予了素質(zhì)教育以時(shí)代特征和新的內(nèi)涵，標(biāo)志著我國(guó)的教育改革和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是我們擺脫應(yīng)試教育束縛的根本途徑。我們應(yīng)當(dāng)把這種先進(jìn)的教育思想轉(zhuǎn)化為教育行為，盡快地行動(dòng)起來(lái)，解放我們的中小學(xué)教育，解放我們的中小學(xué)學(xué)生，解放我們的中小學(xué)教師，使之從應(yīng)試教育的樊籠里走出來(lái)，以迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

王秀芳，孫治學(xué)，教師，現(xiàn)居山東鄒城。