大地

畢飛宇

在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭。你的視線永遠(yuǎn)也沒有阻隔，如果你看不到更遠(yuǎn)的地方了，那只能說，你的肉眼到了極限。這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達(dá)極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。

我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個(gè)大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對(duì)象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過你的手?！霸谏n茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的——每一棵麥苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。這是何等的艱辛。不能想，是的，不能想的。有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會(huì)膽怯，甚至于不寒而栗。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，為什么統(tǒng)治者的基本策略都是愚民？有道理的——只有愚民才能使農(nóng)業(yè)文明有效地延續(xù)下去。農(nóng)業(yè)文明是不能允許農(nóng)民有“個(gè)體”、有“思想”的，不能。一旦有，大地就會(huì)搖晃。所以，農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化和電氣化，而擺脫農(nóng)業(yè)文明的根本卻不在機(jī)械化和電氣化，而在不再愚民。

莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。

我估計(jì)莊稼人是不會(huì)像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個(gè)詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個(gè)意義上說，這個(gè)世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。

青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯(cuò)，是邏輯就難免出錯(cuò)。在我佇立在田埂上時(shí)，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時(shí)死氣沉沉。我性格中孤獨(dú)的傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的。對(duì)一個(gè)孩子來說，對(duì)一個(gè)永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。

大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對(duì)葉，芒對(duì)芒，稈對(duì)稈。無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實(shí)與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。

大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。這是淚流滿面的事實(shí)。

[怦然心動(dòng)]

大地令人敬畏。大地是人類的衣食父母，它用海洋般的寬廣，接納了人類的腳步，供其世代扎根棲息；它用五彩般的色彩，編織了人類的美夢(mèng)，供其四季飲食無憂；它還用不絕如縷的聲音，謳歌人類的收獲，供其安享生命……大地是忠誠(chéng)而可靠的，始終停駐在那兒，等你回眸，等你感懷。感謝大地，讓我們的生命有了依托，感謝大地，讓我們的美夢(mèng)有了故鄉(xiāng)。

【文題延伸】敬畏大地；大地贊歌；感恩 ……（小引）