不妨做一只井底之蛙

陳春卉

老攥在手中不放開(kāi)是不是不太勇敢。

清朝著名畫(huà)家盛大士在作品《溪山臥游錄》中有言：“凡人多一分世故，即多一分機(jī)智；多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”誠(chéng)哉斯言！

當(dāng)今的人們似乎都想成為“機(jī)智”的代表，而拒絕成為新時(shí)代的“井底之蛙”。為此，人們沉溺于無(wú)盡的“求知欲”中，瘋狂地想要了解更多的東西?？上У氖?，隨著人們知道得越來(lái)越多，人們也隨之變得越來(lái)越平庸，在失去純真的同時(shí)也忘卻了本心。

現(xiàn)在的年輕人普遍“知道得太多”，談起選秀節(jié)目便會(huì)心一笑，各種選手導(dǎo)師如數(shù)家珍；明星真人秀一集不落，說(shuō)到節(jié)目?jī)?nèi)容時(shí)頭頭是道；德甲意甲英超NBA實(shí)況轉(zhuǎn)播，通宵觀戰(zhàn)一場(chǎng)都不放過(guò)……

遺憾的是，當(dāng)他們瘋狂于熱播劇《瑯琊榜》時(shí)，卻想不起歐陽(yáng)修筆下“蔚然而深秀”的瑯琊山；當(dāng)他們醉心于《花千骨》中的愛(ài)恨情仇時(shí)，卻不愿去領(lǐng)略羅切斯特與簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)的纏綿；當(dāng)他們動(dòng)容于郭敬明筆下的《夢(mèng)里花落知多少》中的唯美感傷時(shí)，卻不懂得欣賞“求之不得，寤寐思服”的輾轉(zhuǎn)愁思，更不知道三毛也有一本同名散文集，是為了紀(jì)念意外逝去的愛(ài)人荷西……從這個(gè)角度來(lái)看，“知道得太多”不見(jiàn)得就是一件好事，有時(shí)候真的不如守望一個(gè)井口、一方凈土來(lái)得實(shí)在與純粹。

那些早已步入社會(huì)的人們自然會(huì)比后生們“知道得更多”，他們的目光不再局限于年輕人眼中的書(shū)本、老師與同學(xué)，他們往往看得更遠(yuǎn)、更多，他們看到名與利，看到機(jī)會(huì)與誘惑。于是他們中不少人變得更勢(shì)利，熟稔人情世故，對(duì)“社會(huì)規(guī)則”了如指掌，玩得花樣翻新。

就像古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》里批判的那樣：“當(dāng)一個(gè)人融入社會(huì)之中時(shí)，他便失去了自我。”很多人已變得面目全非卻又自得其樂(lè)，沾沾自喜于他們了解甚多，游刃有余地在社會(huì)“潛規(guī)則”中穿行。殊不知不少人早已背離了做人的底線，變得異常庸俗。這樣的“多知”，不如不知！

不由得想起王開(kāi)嶺的《古典之殤》中的一句話：“正是這種華麗的吹噓與騷動(dòng)，讓我懷念一種有形的誠(chéng)實(shí)；正是滿眼的浮塵和不實(shí)感，讓我急于尋找一種有根的生活。”我想說(shuō)，正是因?yàn)槭廊藗儭爸赖锰唷保也庞l(fā)懷念那種“無(wú)知”的生活。

我不愿“知道得太多”，如果可以，我愿少一分機(jī)智，多一分高雅，做一只遠(yuǎn)遁于浮華世故之外的“井底之蛙”。

王淦生老師點(diǎn)評(píng)

文章開(kāi)頭所引用的盛大士的名言有一種振聾發(fā)聵的效果。如今，人人都在追逐“機(jī)智”，而這種“機(jī)智”又會(huì)拖拽著人們遠(yuǎn)離高雅與淳樸。當(dāng)下的年輕人時(shí)時(shí)漫游于無(wú)聊泛濫的信息的海洋里，對(duì)傳統(tǒng)文化卻退避三舍；成年人多積攢處世的知識(shí)與技藝，在駕馭“潛規(guī)則”時(shí)輕車(chē)熟路。在這樣的社會(huì)里，淳樸與高雅只能成為被劣幣驅(qū)逐的良幣。對(duì)此，作者最后提出：愿少一分機(jī)智，多一分高雅，做一只世故之外的“井底之蛙”，很有新意！

（編輯/張金余）