廊橋遺夢浙南山水間的隱士傳說

金曉飛　劉杰

廊橋的修造技法與北宋虹橋如出一轍，驚訝贊嘆之余，廊橋也被專家們賦予了“中國古代拱式木橋活化石”的美譽(yù)。

東溪橋和北澗橋都是全木結(jié)構(gòu)，木料采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)杉木，不用釘鉚，根根木料相互別壓穿插，搭接成橋。

每年過大年，泗溪鎮(zhèn)上還請來木偶戲班，就在北澗橋上開唱。小媳婦獨上高樓，躲在小閣樓里，撩開窗邊老樹的煩人枝葉，橋上、臺上便一覽無遺了。

說起廊橋，腦海中閃現(xiàn)的便是那首“細(xì)雨打芭蕉，南國景致更妖嬈。夢里依稀多少次，瀟瀟，綠嶺煙村風(fēng)雨橋?！痹~句里的“風(fēng)雨橋”便是我們現(xiàn)在說的廊橋。

顧名思義，廊橋就是建有廊屋的橋，它在我國橋梁史上已經(jīng)存在了幾千年，但“廊橋”這個稱呼卻是舶來品——1996年，美國大片《廊橋遺夢》風(fēng)靡中國，在故事的結(jié)尾，主人公羅伯特·金凱在瓢潑大雨中離開了麥迪遜廊橋小鎮(zhèn)，也永遠(yuǎn)地離開了那個與他深深相愛、終生思念卻無法相隨的女子。影片的情節(jié)感動了無數(shù)中國觀眾，而影片中那座紅色的廊橋也從此成為一道美麗的風(fēng)景。

正是由于《廊橋遺夢》的巨大影響，那些隱居在浙南山區(qū)，造型與麥迪遜廊橋相仿的“風(fēng)雨橋”、“八字橋”、“蜈蚣橋”才改名換姓，并從此沖出深山，闖進(jìn)千萬人的視野。

一脈相承的宋代造橋工藝

廊橋，是浙南的符號，也是特殊地形氣候的產(chǎn)物。浙南素有“八山一水一分田”之稱，群山連綿、溝壑縱橫，人們出行不便，而且這里又屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，濕潤多雨。于是，既能跨越山澗溪河，又能為旅人提供歇腳避風(fēng)擋雨之便的廊橋便應(yīng)運而生。

今天，整個浙南地區(qū)還保留著數(shù)百座廊橋，其中橫亙在泰順、景寧、慶元3縣境內(nèi)的廊橋，分布集中、造型古樸，集浙南廊橋之大成，沉寂而傲然地兀立了數(shù)百年。

有關(guān)廊橋的歷史，最早可以追溯到北宋時期，北宋畫家張擇端在其名作——《清明上河圖》的突出位置上畫了一座拱式木橋——汴水虹橋。虹橋是北宋時期主要的橋梁形式，但隨著宋朝的滅亡，虹橋也從中國橋梁史上神秘地蒸發(fā)了。直到上世紀(jì)70年代，橋梁專家茅以升先生組織考察隊對浙南廊橋進(jìn)行考察，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩葮虻男拊旒挤ㄅc北宋虹橋如出一轍，驚訝贊嘆之余，廊橋也被專家們賦予了“中國古代拱式木橋的活化石”的美譽(yù)。

然而，一連串的疑問也接踵而來——早已在歷史長河中消失的傳統(tǒng)造橋技法為何遺落浙南？這些廊橋究竟由何人修造？一時間眾說紛紜，最主流的觀點認(rèn)為，宋元之際，一些中原民眾為避戰(zhàn)禍，陸續(xù)遷移到群巒起伏、人跡罕至的浙南隱居起來。隨他們而來的，還有中原地區(qū)先進(jìn)的橋梁修造技術(shù)，于是一座座廊橋便在河谷山澗上橫空出世，造福一方百姓。經(jīng)歷數(shù)百年歲月滄桑后，這些廊橋也成了珍貴的文物。

1996年，隨著電影《廊橋遺夢》熱映，僻處深山的浙南廊橋又成了人們追捧的焦點。但文物也罷、焦點也罷，廊橋被山藏著，被樹掩著，躲開外界的喧囂，從不顯山露水、嘩眾取寵。它們的每一根廊柱、每一道木梁、每一個構(gòu)件都十分結(jié)實，讓人們坦坦然然地從山的這邊跨到那邊。特別是山雨襲來時，盡管橋下山洪飛卷、驚濤拍岸，廊橋上仍能給人一種家的安然。

廊橋是時光的見證，幾百年來它承載了太多的歷史重負(fù)。寬闊的橋廊里，留下過秀才們趕考過路時的書香，山民們在此歇腳時灑下的汗水，也刻下了抗戰(zhàn)時期浙南游擊隊員匆匆的腳印，當(dāng)然還有孩子們飄落的笑聲。

東溪橋和北澗橋

中國最美的“姊妹橋”

浙南地區(qū)的木拱廊橋曾擁有兩項中國之最：歷史最悠久的是建于明朝景泰五年（公元1454年）的葉樹陽橋，直到“文革”前夕才被拆除；二是跨度最大的三灘橋，拱跨42米，比河北趙州橋還寬5米，而趙州橋的跨度曾被認(rèn)為是國內(nèi)最大的。

雖然葉樹陽橋與三灘橋早已蕩然無存，但在浙南泰順，至今仍保留著中國最美麗的廊橋——位于泰順泗溪鎮(zhèn)的東溪橋和北澗橋。因為兩座橋的結(jié)構(gòu)形式與造型基本相同，相距也不遠(yuǎn)，因此被當(dāng)?shù)厝朔Q為“姊妹橋”。

東溪橋因其橫跨東溪而得名。溪水在橋下潺潺流過，清澈得能看見河床上的粒粒卵石。橋的一側(cè)是一抹遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)處是兩座較高的山峰，一曰獅子峰，一曰將軍峰。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，東溪橋和它周圍的環(huán)境正處于“將軍逗獅”的風(fēng)水模式。在青山映襯下，紅色的橋身更顯得輕靈秀美。在東溪橋廊屋的中央藻井上，還記錄了該橋修建的時間——“清乾隆十年”（公元1745年）。橋的入口處立有3塊石碑，碑文上記載著，在清道光二十九年（公元1849年），此橋由民眾捐資，還經(jīng)歷了一次大修。

作為浙南廊橋的典型代表，東溪橋和北澗橋的修造工藝高絕，令人嘆為觀止。兩橋都是全木結(jié)構(gòu)，木料采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)杉木，不用釘鉚，根根木料相互別壓穿插，搭接成橋。從橋下仰望，整座橋身就像一只拱形的蜈蚣，所以，廊橋又有“蜈蚣橋”的俗稱。

“蜈蚣”結(jié)構(gòu)的橋身有很好的受壓性能，只要兩端的橋臺堅固，廊橋就能很好地承受向下的載荷——與之相反，由于結(jié)構(gòu)特殊，如果橋突然受到巨大的向上反彈力時，就很容易被破壞。人們在廊橋上修建廊屋，既能使橋更加美觀，又能加大橋的負(fù)載，增強(qiáng)其穩(wěn)定性。而且，每當(dāng)山洪爆發(fā)，橋下水位高漲時，山民們還要從家中抬出一些沉重的家具壓住橋面，以求廊橋安然度汛。

東溪、北澗姊妹橋?qū)嶋H上是師徒倆的杰作——北澗橋由師傅建造，東溪橋由徒弟主持修建。在東溪橋未建之時，北澗橋是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏臉蛄?，因交通之便，橋頭兩岸逐漸形成繁榮一時的村鎮(zhèn)，沿橋頭還形成一條小小的店鋪街，底層是一間間鋪面，二樓則供主人居住——這種村鎮(zhèn)、廊橋的自然結(jié)合，是浙南廊橋的一大特色。

廊橋上的前塵往事

浙南的廊橋，只要規(guī)模稍大一點，都會附設(shè)神龕供山民祭祀。祭祀的對象有佛教人物，如觀世音菩薩，也有傳說中的門神——神荼、郁壘，以及能給讀書人帶來好運的文昌帝君和幫人發(fā)家致富的財神趙公明。更有一些只有當(dāng)?shù)厝瞬胖赖娜宋?，比如臨水夫人、馬仙姑、忠烈王等。

祭祀沒有專門的儀典、經(jīng)籍和神職人員，更不需要專門的建筑，風(fēng)雨廊橋成了祭祀的最佳場所。每月的農(nóng)歷初一、十五都可以行祀，而每年的正月是祭祀最隆重的時候。此時，山民們從四面八方匯聚橋上，擺上一整只豬頭，兩盤時令水果，再插上幾柱香，便可磕頭作揖禱告祈福。虔誠的山民們既祈求廊橋的平安，又祈盼來年風(fēng)調(diào)雨順、闔家團(tuán)圓如意。雖然，他們祭拜的神靈并不專一，可能有許多個，但是這一點也不影響他們的誠意。

在泗溪鎮(zhèn)的北澗橋上，也供著幾尊造型奇特的神像，對著它們端詳了半天，筆者也沒看出個究竟，只好作罷。一位阿婆坐在神龕旁，癟著嘴沖筆者微微一笑，筆者在阿婆對面坐下，和她聊了起來。

阿婆姓翁，今年已87歲，18歲時就嫁到了泗溪望族湯家。泗溪是泰順重鎮(zhèn)，歷來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，她的公公頭腦活絡(luò)，看中了北澗橋邊的旺鋪，一口氣就買下了3間。每天天剛亮，湯家店鋪的大門板一字兒鋪開，開始了一天的買賣。店鋪主要經(jīng)營南北干貨，小媳婦當(dāng)柜而坐，花朵般惹人注目——“生意好兮好啊，來來往往的人都打這兒過，橋兩邊開滿了店”，阿婆回憶道。每年過大年，泗溪鎮(zhèn)上還請來木偶戲班，就在北澗橋上開唱。小媳婦獨上高樓，躲在小閣樓里，撩開窗邊老樹的煩人枝葉，橋上、臺上便一覽無遺了。

但阿婆平時不大去閣樓，因為當(dāng)時湯家住著特殊的客人——一名浙南游擊隊聯(lián)絡(luò)員。那時的泰順，敵我斗爭形勢嚴(yán)峻，湯家的身份十分有利于隱蔽。聯(lián)絡(luò)員在湯家一住就是3年，后來離開泰順去了溫州，“他高高大大，濃眉大眼，滿英雄氣的！”說到這里，阿婆的眼中閃出一絲欽佩，又有一絲甜蜜。

筆者告別時，阿婆起身相送。上世紀(jì)50年代，北澗橋不遠(yuǎn)處修了公路，從此橋上便少了人走，阿婆家的生意也一落千丈。后來，阿婆的公公、丈夫相繼去世，兒女們也搬離了這里，可阿婆不愿意走，她要陪著廊橋，陪著老屋，守候在這里。