當(dāng)前社會背景下垂花柱的傳承與創(chuàng)新

戚 序 冷遠(yuǎn)玲

?

當(dāng)前社會背景下垂花柱的傳承與創(chuàng)新

戚 序 冷遠(yuǎn)玲

垂花柱，作為中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑最重要的裝飾構(gòu)件之一，是呈現(xiàn)在門上的一個獨特的裝飾構(gòu)件，廣泛應(yīng)用于我國的傳統(tǒng)建筑上，在宮廷建筑和民居建筑上都有涉及。早在宋代的《營造法式》中就已被提及，被稱為虛柱。最初是由佛帳中的流蘇轉(zhuǎn)化而來，形式上源于佛教傘蓋，[1]是外來佛教文化被中國化的體現(xiàn)。其“占天不占地”的呈現(xiàn)形式，極富中國古代建筑的趣味，既不妨礙地面空間的通暢，具有支撐屋檐的結(jié)構(gòu)作用，又具有獨特的裝飾和象征作用，體現(xiàn)出中國古代建筑古樸中小趣味的一面，理性中感性的一面，具有獨特而深厚的民族文化內(nèi)涵。自古就重視“門面”的中國人，自然不會放過門飾上出彩的垂花柱的精心設(shè)計，其精工巧雕的柱頭，雖體量不大，但是其精致、秀麗的裝飾集匠人之能事，極富民族特色，體現(xiàn)中國人對人生的理解和追求。但隨著時代、社會的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的古民居被拔地而起的水泥高樓取締，傳統(tǒng)建筑上的建筑構(gòu)件——“垂花柱”也隨之消亡、流失，面臨著何去何從的困境。

想要傳承垂花柱，我們就要將其創(chuàng)新，拓展“垂花柱”形式的應(yīng)用空間。讓這種美麗的、賦有中國文化韻味的造型形式繼續(xù)陪伴我們的生活，讓“垂花柱”能真正地被傳承下來。

一、已有的堆砌“垂花柱” 應(yīng)用空間拓展

根據(jù)應(yīng)用的需要，我們可以對垂花柱的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變。例如：根據(jù)家具的高度，可以將垂花柱切割或者拼接后當(dāng)做家具的腿腳，在實現(xiàn)支撐功能的同時又可以起到裝飾的作用；也可將品相好的垂花柱直接放在博古架中作為擺設(shè)品來觀賞；將其改做為燭臺亦或是首飾展架，讓厚重歷史感的垂花柱襯托出首飾品的光芒，而垂花柱的漂亮紋飾又可以和飾物相得益彰；剖開后的垂花柱可以像面具一樣掛在墻上作為墻面的裝飾；挖空后的垂花柱可以當(dāng)花盆栽種一些富有美感的植物，像網(wǎng)絡(luò)上非常受人們歡迎的“當(dāng)肉肉碰到朽木”之類的搭配，也可以改良為藝術(shù)花瓶或者賦有特色的燈罩，讓美麗雕飾垂花柱實現(xiàn)其更富藝術(shù)韻味的應(yīng)用。一些已經(jīng)殘破的垂花柱，也可以切割成小塊，保留其完好的部分，經(jīng)過打磨、上光或者與其他物件的搭配，作為帶有古色古香的掛飾。很多碎瓷片也有類似的應(yīng)用，它們經(jīng)過打磨、上光的處理成為首飾等掛件而受消費者們的喜愛和推崇。

圖1　

圖2　

二、“垂花柱” 紋飾視覺元素提取與平面轉(zhuǎn)換

圖1、圖2是筆者對垂花柱紋飾平面化的重新詮釋，通過對其紋飾剖析、提取、變形、設(shè)色等處理，使垂花柱紋飾更加活潑、自由的體現(xiàn)在平面空間中，從而表現(xiàn)出垂花柱紋飾的張力。通過提取垂花柱紋飾元素、構(gòu)成方式，再運(yùn)用變形、重新組合以及重新配色的手法得到新的圖案，從而賦予垂花柱新的生命力。以下是筆者對垂花柱紋飾表現(xiàn)形式的重新拓展，這種具有中國傳統(tǒng)文化元素的紋飾圖樣在重新加工后具有新的表現(xiàn)形式，通過色彩、圖形的重新搭配后更加富有時代氣息，實現(xiàn)垂花柱現(xiàn)代詮釋的可能。

圖1中的圖案主要是筆者對垂花柱紋飾俯視圖的提取，再將其適當(dāng)變形后作為畫面元素，經(jīng)過重組、上色的處理，最后得到的具有垂花柱特點的新的圖案。圖案1是對該垂花柱圖案的一個幾何加工，通過把控其紋飾秩序結(jié)構(gòu)特點的基礎(chǔ)上，對其紋飾適當(dāng)?shù)挠枰詭缀涡螒B(tài)的加工、變形，其形態(tài)的大小漸變和條紋流水般的連接方式顯示出一種靜態(tài)中的動感，加上純度偏高、色相反差極大的色彩搭配，顯示出一種非常濃烈的裝飾效果；圖案2是采用黑白構(gòu)成的形式，將上圖垂花柱紋飾俯視圖的展開圖作為畫面元素，再對其組成色塊進(jìn)行上色、搭配，使得圖案的節(jié)奏感更加鮮明。采用黑色的背景來顯示出垂花柱紋飾雪花般綻放的效果，通過細(xì)密的紋樣、大小不同的構(gòu)成形式、體現(xiàn)出一種活潑、精致的畫面感；圖案3采用重復(fù)構(gòu)成的形式，對上圖垂花柱紋飾的俯視圖進(jìn)行提取，將其還原為一朵朵花的形態(tài)，加上花朵似的鮮艷色彩，在靜謐的綠色背景中顯示出垂花柱的繁盛美好。

圖2中的圖案傾向于對垂花柱的構(gòu)成形式的探尋。圖案4是將垂花柱主體橘瓣兒似的構(gòu)成方式作為畫面主體。通過在主體上添加疏密變化的橢圓曲線，抽象出垂花柱木紋的紋飾效果以及凸顯出圖案的立體效果，中間主體色彩與邊角色彩的對比，更加突出其圖案銜接的關(guān)系，畫面整體體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的排列組合的秩序美感；圖案5是通過對垂花柱中云紋元素的一個抽離，將其作為基本元素，通過打散和重新組合后得到的圖樣，將垂花柱中常見符號壽字紋放于其中，突顯出中國化圖樣賦有寓意的特點。通過圖案的層疊、色彩的區(qū)分，表現(xiàn)出云朵層出不窮的效果，再加上色彩純度不高的配色效果體現(xiàn)出一種歷史的陳舊感和中國文化中追求中庸的味道；圖案6是對垂花柱紋飾俯視圖展開的局部表現(xiàn)的構(gòu)圖方式，突出展現(xiàn)了垂花柱紋飾的構(gòu)成組合方式。色彩采用了中國國粹——京劇中絢麗中國味兒的色彩搭配，將雕刻的細(xì)節(jié)化處理上運(yùn)用互補(bǔ)色的對比展現(xiàn)一種閃耀的圖案效果。

圖3　

三、“垂花柱” 紋飾視覺元素提取與功能轉(zhuǎn)換

對待任何傳統(tǒng)文化的傳承，都應(yīng)該抱著繼承與被大眾認(rèn)可接納的態(tài)度，要在符合時代潮流的前提下，讓民族文化活在我們的生活中，這樣才能正真的實現(xiàn)對傳統(tǒng)的傳承。要實現(xiàn)“垂花柱”現(xiàn)代設(shè)計的轉(zhuǎn)換，必須要結(jié)合現(xiàn)代生活、工藝技術(shù)的發(fā)展情況來考慮。筆者嘗試著對垂花柱的紋飾構(gòu)成元素、造型特點等的提取，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計批量化生產(chǎn)的特點，運(yùn)用UG三維軟件設(shè)計了幾款工業(yè)產(chǎn)品（圖3）。

四、結(jié)語

垂花柱在當(dāng)下的社會背景中早已隨著時代的變化而迅速消亡，要使這種具有中國傳統(tǒng)文化歷史感的形式生存下來就需要尋求更廣闊的表達(dá)方式，而這種文化的傳承也是世世代代不斷的創(chuàng)新才能實現(xiàn)的。我們要積極傳承和推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而為我們的生活增添更多美好的色彩，也讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更多發(fā)展的空間。

參考文獻(xiàn)：

1.張力智.垂花柱的形式來源與象征意義研究[J].中國建筑史論匯刊, 2014.（1）

戚 序：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

冷遠(yuǎn)玲：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2013級在讀碩士研究生