社會主義核心價值觀視域下大學(xué)生法律信仰的培育

陳思++孫雪麗

【摘要】“法律必須被信仰，否則將形同虛設(shè)。”社會主義法治社會的建立，不僅需要健全的法制體系，更需要民眾對法律法規(guī)由內(nèi)而外的“遵守”、“尊重”和認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為一種信仰，才是法治中國建設(shè)的根本目的。而大學(xué)生群體作為未來法治社會建設(shè)的主力軍，加強(qiáng)對他們的法律信仰培育尤為重要。本文試圖從分析大學(xué)生法律信仰缺失原因的基礎(chǔ)上，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，探尋大學(xué)生法律信仰的培育路徑，以供法律教育相關(guān)部門參考。

【關(guān)鍵字】核心價值觀 大學(xué)生 法律信仰 培育

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0023-02

一、大學(xué)生法律信仰培育的現(xiàn)實意義

（一）法律信仰是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

高校思想政治教育承擔(dān)著對大學(xué)生法律意識、法律信仰培育的使命。這一群體的法律素養(yǎng)將直接影響社會主義法治國家的構(gòu)建，影響社會主義和諧社會的構(gòu)建。教育部和司法部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見》中指出：“學(xué)校法制教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行社會主義民主法制教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會主義法制意識，增強(qiáng)法制觀念的重要途徑，是實現(xiàn)依法治國的百年大計?！备咝＝處熥鳛榇髮W(xué)生法律信仰培育的主體，在傳授法律知識使學(xué)生知法、懂法、守法的同時，如何使法律知識內(nèi)化于心，成為一種法律自覺，是高校法律信仰培育所追求的境界。

（二）法律信仰是保證大學(xué)生健康成長成才的關(guān)鍵

當(dāng)前大學(xué)生違法犯罪事件屢屢發(fā)生，已占整個社會刑事犯罪的17%④，而且犯罪大學(xué)生中有些還是法律專業(yè)或法律院校的，犯罪情節(jié)比較嚴(yán)重，社會影響相當(dāng)惡劣。在當(dāng)今信息時代，大學(xué)生課堂之外還可通過多種途徑獲得法律知識，但掌握了法律知識不意味著就認(rèn)同、信仰法律，就能避免走向犯罪道路，而將法律內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)大學(xué)生的法律自覺、法律信仰，才是從根本上保證大學(xué)生在成長敏感期、價值觀不穩(wěn)定期以及人生關(guān)鍵期平穩(wěn)過渡健康成長成才的關(guān)鍵。此外，對大學(xué)生法律信仰的培育，也有利于其樹立正確的人生觀、價值觀，以及增強(qiáng)愛國主義情感，自覺發(fā)揚民族精神，防止西方各種社會思潮的侵蝕。

（三）法律信仰是社會主義核心價值觀的靈魂。

黨的十八大報告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。從“法治”的價值功能來看，“三個倡導(dǎo)”得以實現(xiàn)，離不開“法治”的依托。歷史證明，沒有法治的保證，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家無法建成，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民道德層面的價值追求也會偏離軌道。而法律信仰作為走向法治社會的基本精神，加強(qiáng)公民尤其是大學(xué)生對法律的服從、認(rèn)可、信仰這三步曲，顯得尤為重要。

（四）法律信仰是建設(shè)社會主義法治中國的內(nèi)在驅(qū)動力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“努力建設(shè)法治中國，以更好發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的作用”。法律信仰作為法治中國建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動力，其本身的培育過程不是一蹴而就的。盧梭曾說過：“一切法律之中最重要的法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里……”所以說，良好的法律規(guī)范體系、民眾的法律認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上內(nèi)化而成的法律信仰才是法治建設(shè)的精髓。因此，加強(qiáng)作為未來法治社會的主要建設(shè)者和中堅力量——當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體的法律信仰培育是不容忽視的。

二、大學(xué)生法律信仰缺失的原因

隨著我國法治建設(shè)的不斷深入，大學(xué)生獲得法律知識的途徑也隨之增多。但面對市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展所帶來的多元價值觀念的沖擊，以及受各種不良法治環(huán)境的影響，大學(xué)生對法律缺少基本的尊重與敬畏，觸法事件常有發(fā)生，究其原因主要有：

（一）高校法制教育的缺陷

高校作為大學(xué)生法律信仰培育的主陣地，不僅承擔(dān)著傳授法律知識的責(zé)任，而且也承擔(dān)著由法律知識到法律信仰轉(zhuǎn)化的使命，這一過程是大學(xué)生形成知法懂法尊法信法的法律信仰的必備環(huán)節(jié)。然而，目前高校法制教育卻面臨很大困境。思想政治理論課教師是大學(xué)生法制教育的主要傳授者，但在教育實際中往往出現(xiàn)重知識灌輸，輕信仰建立，使得法制教育流于形式，沒有起到實質(zhì)性的效果。對非法學(xué)專業(yè)大學(xué)生法制教育僅局限在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)上，把大學(xué)生法制教育從屬于思想政治教育范疇，而且很多思想政治理論課教師缺乏必要的法律專業(yè)知識，導(dǎo)致這門課程的講解多以思想政治教育理論為主，法律基礎(chǔ)部分也只是注重法律條文的講解，缺乏法律精神的培養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)“重人治、輕法治”思想的遺毒

中國傳統(tǒng)社會是建立在以宗法血緣為紐帶的家族關(guān)系之上的，“禮”是維護(hù)統(tǒng)治的廉價工具，禮的存在與功效無遺排擠了法的地位，使得當(dāng)時人們懼訟、避訟，認(rèn)為法是不祥之物，人們對道德、人情、權(quán)勢的信仰取代對法律的信仰。在這種“重人治、輕法治”的法律文化的影響下，權(quán)大于法、重禮輕法以及法律虛無觀念根深蒂固，在政治權(quán)力的作用下，法律更具工具性和服務(wù)性。然而，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，這種傳統(tǒng)法律文化仍然影響著現(xiàn)代法治精神的構(gòu)建，清算這種思想的遺毒需要社會主義核心價值觀這一社會主流價值觀發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，在高校校園培育和踐行社會主義核心價值觀的過程當(dāng)中，更好的汲取其“法治”價值追求的精華，逐步樹立大學(xué)生對法律的信仰。

（三）混亂的法治環(huán)境的影響

法律信仰的產(chǎn)生是以市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、民主制度不斷健全為前提的。我國經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的逐漸深入，各種社會利益矛盾凸顯，各利益主體的政治訴求、經(jīng)濟(jì)訴求及文化訴求的實現(xiàn)，離不開一個健全公正的司法環(huán)境，然而，現(xiàn)階段各種司法不公現(xiàn)象到處彌漫，如二十年前發(fā)生的呼格吉勒圖等冤案頻出，讓百姓瞠目；2014年的中石油系列腐敗案，令國人震驚。另外，城管粗暴執(zhí)法，交通超載、套牌等“天價”罰單等事件屢見報端。這些執(zhí)法不公、司法腐敗無遺會造成新媒體時代大學(xué)生對法律的失望。

三、以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向加強(qiáng)大學(xué)生法律信仰的培育

習(xí)近平同志指出，要在廣大干部群眾中樹立法律的權(quán)威，使人們充分相信法律、自覺運用法律，形成全社會對法律的信仰，弘揚法治精神，培育法治文化，在全社會形成學(xué)法尊法守法用法的良好氛圍。大學(xué)生作為社會主體中較具活力和敏感性的群體，對其法律信仰進(jìn)行多維培育，使其內(nèi)化于心、外化于行，不僅是社會主義法治中國建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也是社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”的價值追求。

（一）改革高校法律教育

1986年在高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生中開設(shè)《法律基礎(chǔ)》，到2005年中宣部、教育部在《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實施方案中明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課列為四年制本科思想政治理論課的四門必修課之一。對大學(xué)生進(jìn)行普及性的法律教育，對大學(xué)生法律知識的教育和法律意識的培養(yǎng)起到了一定的積極作用，但在踐行環(huán)節(jié)還存在很大的問題，使得很多大學(xué)生只是掌握了一些法律知識，并沒有很好的形成法律意識，也并沒有樹立起對法律的信仰，當(dāng)遇到問題時，不能用法律思維去解決，基于這樣一種現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急是改革高校法律教育。

首先，轉(zhuǎn)變法律教育觀念。一直以來，《法律基礎(chǔ)》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程都是從屬于德育教育的，沒有自身獨立的地位，任課教師也基本非法學(xué)專業(yè)，大多是沒有受過法律專業(yè)培訓(xùn)的思政課教師以及院系政工干部和輔導(dǎo)員擔(dān)任，這樣就難以避免教學(xué)過程和教育效果的非理想化，不能夠科學(xué)解決學(xué)生提出的現(xiàn)實生活中遇到的一些涉法問題，使得教學(xué)流于形式，不能起到傳授法律知識、培育法律信仰的目的。所以，法律教育的教育性價值性的發(fā)揮，需構(gòu)建一個體系完整、地位獨立的公共必修課，從思想政治教育中分化出來。

其次，加強(qiáng)法律文化建設(shè)。新媒體時代，幾乎每名大學(xué)生都是“網(wǎng)民”，可充分利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、報紙、電視等媒體進(jìn)行法律宣傳，可聯(lián)系大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，通過晚間廣播、校宣傳欄、校園網(wǎng)視頻以及各種紀(jì)念日組織學(xué)生開展法制演講、表演等形式培養(yǎng)大學(xué)生的法律自覺。此外還可邀請相關(guān)法律專家或者司法一線工作者來校講座分享他們的理論和經(jīng)驗，開展各種普法活動，如法律知識競答、圖片展覽，也可組織學(xué)生觀看法制教育專題影片等等，在這樣輕松有趣的活動過程中，學(xué)生的法律素養(yǎng)得以提高，有利于高校法律信仰的培育。

此外，還有如師資隊伍薄弱、教學(xué)內(nèi)容實踐操作性差、考核方式單一等問題也需進(jìn)一步改進(jìn)。

（二）摒棄傳統(tǒng)法律文化的負(fù)面影響

傳統(tǒng)法律文化是社會主義法治中國建設(shè)的羈絆，是公民法律精神塑造的障礙，也是大學(xué)生法律信仰培育的阻力，必須加以清算。而社會主義核心價值觀，作為一種主流意識形態(tài)，三個倡導(dǎo)，十二項目標(biāo)，從國家、社會以及公民三個層面彰顯了其價值追求，是摒棄傳統(tǒng)法律文化遺毒的有力武器。

首先，正確處理權(quán)力與法律的關(guān)系——社會主義核心價值觀的國家層面的價值追求。

權(quán)力與法律的密切程度與一個國家的法治化程度是反相關(guān)的。傳統(tǒng)法律文化經(jīng)歷了“君權(quán)神授”到“權(quán)自君出”、“法自君出”，沒有形成“法自民出”的認(rèn)識，行政與司法合一，政府凌駕于法律之上可以說是傳統(tǒng)法律的一大特色，法律更具工具性，使得各種腐敗案件頻發(fā)，加劇了社會矛盾。而社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，更體現(xiàn)了“以人為本”的追求，彰顯了“人民當(dāng)家作主”的理念?？梢姡挥幸陨鐣髁x核心價值觀為導(dǎo)向，正確處理權(quán)力與法律關(guān)系摒棄傳統(tǒng)法律文化負(fù)面影響，才能實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、社會的和諧安定，才能加快社會主義法治中國的建設(shè)，為公民追求自由、平等、公正、法治奠定良好基礎(chǔ)，為大學(xué)生法律信仰培育創(chuàng)造基本的制度環(huán)境。

其次，正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系——社會主義核心價值觀的社會層面的價值追求。

權(quán)利與義務(wù)是相對應(yīng)的，然而在傳統(tǒng)“禮治”、“德治”的影響下，人們往往只注重集體利益，忽略了個體的利益追求，是典型的義務(wù)本位制，權(quán)利主要從屬于上層等級，義務(wù)主要屬于下層等級。新中國成立后，我國憲法明確規(guī)定了公民享有的權(quán)利與履行的義務(wù)，在制度層面充分體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。 然而，當(dāng)前傳統(tǒng)的義務(wù)本位制觀念的余毒仍未清除，在一定程度上仍然影響著人們的觀念。傳統(tǒng)社會中，要求人與人、人與社會的絕對和諧，在這樣的環(huán)境下，人與人發(fā)生糾紛，大多不愿意訴諸法律，認(rèn)為“爭訟”是壞事，有傷道德，不懂得用法律武器維護(hù)自己的利益。而社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”正是人們的價值追求，大學(xué)生作為法治中國建設(shè)的主力軍，在學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的過程中，他們會更懂得如何用所學(xué)的法律知識維護(hù)自己的權(quán)利履行自己的義務(wù)，從而摒棄傳統(tǒng)“禮治”、與“德治”思想的影響，使法律知識內(nèi)化成法律信仰，自覺用法律思維思考與解決問題。

最后，只有正確處理好權(quán)力與法律、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，才能從根本上解決司法不端、誠信缺失等社會問題，創(chuàng)制“良法”凈化法治環(huán)境，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”層面的價值追求才能被踐行，讓法律像宗教一樣被信仰。

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作者簡介：

陳思（1984---），女，黑龍江人，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教育，講師，主要研究方向：黨史黨建，中國特色社會主義理論，中國近現(xiàn)代史。

孫雪麗（1986---），女，河南人，海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部教師，講師，主要研究方向：馬克思主義中國化。