任重而道遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)師

徐光耀

摘 要 在中國(guó)幾千年的文明歷史中，人類為滿足生活之所需，在制作的工具中已融入一些設(shè)計(jì)理念，從出土的文物可窺一斑而見錢豹。隨著人類物質(zhì)生活和科學(xué)技術(shù)的不斷提高與發(fā)展，人們不僅需要物質(zhì)的享受，更需要精神的慰藉。因此對(duì)于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師是一大考驗(yàn)，更可謂任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞 設(shè)計(jì)師 觀察力 文化 學(xué)習(xí).中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

設(shè)計(jì)來(lái)源于生活。設(shè)計(jì)有一個(gè)理想的講法叫“設(shè)計(jì)更合理得生活方式”，讓所有的器具都變得更加的合理。回望歷史，馬家窯的彩陶文化；商、周發(fā)達(dá)的青銅文化；漢代開辟的絲綢之路；唐宋聞名于世的陶瓷文化；明清時(shí)的家具文化。所有器具都有功能齊全，結(jié)構(gòu)合理，造型優(yōu)美，圖案寓意深遠(yuǎn)，這些都表明了古人優(yōu)良的設(shè)計(jì)思想。現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了這些有用的、高效的、充滿想象力的，或是讓人眼前一亮的物品，影響著我們生活的點(diǎn)滴。他們的設(shè)計(jì)能力對(duì)所有人都至關(guān)重要。因此當(dāng)代設(shè)計(jì)師面臨著巨大的考驗(yàn)，他們需要有挖掘來(lái)源于生活中的設(shè)計(jì)靈感的能力，從而將自己的設(shè)計(jì)作品更好地服務(wù)于人類，改善人類的生活，提高人類的生活質(zhì)量。

其實(shí)每個(gè)人或多或少都有一定的設(shè)計(jì)能力，都有一定的感知和認(rèn)識(shí)。任何一種朝著想要的、可以預(yù)見的目標(biāo)而行動(dòng)的計(jì)劃和設(shè)想都組成了設(shè)計(jì)的過程。只是有的人不善于將自己的設(shè)計(jì)思維通過物體表現(xiàn)出來(lái)，不能將自己的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。而設(shè)計(jì)師則將自己的設(shè)計(jì)思維通過事物表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而達(dá)到同化觀賞者的思維，喚醒觀賞者的共鳴。

在藝術(shù)化的生活和設(shè)計(jì)的藝術(shù)化態(tài)勢(shì)中，設(shè)計(jì)師代表了這個(gè)時(shí)代時(shí)尚的符號(hào)，引領(lǐng)社會(huì)的思潮。“以人為本，和諧人與存在之間的關(guān)系”是設(shè)計(jì)最終、根本性的目的。設(shè)計(jì)師的作品對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想有很大的影響，因而設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)應(yīng)該賦予自己的產(chǎn)品更高的審美價(jià)值，更有深度的思想見解。因此若想成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師任重而道遠(yuǎn)，不僅僅靠自身的天賦，更要有敏銳的觀察力，深厚的文化積累。因此要不斷地去觀察，不斷地思考，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去積累。

1敏銳地觀察力

因?yàn)槿藗儗?duì)生活中有許多的東西缺乏敏銳的觀察力，這些事物可能不夠完善甚至給人們帶來(lái)不便，然而普通人對(duì)這種不完善的事物沒有認(rèn)真思考，他們會(huì)習(xí)以為常的忽略。設(shè)計(jì)師則要讓自己一直能夠?qū)σ恍┢椒驳纳踔练浅Ｆ胀ǖ臇|西產(chǎn)生興趣，不斷地觀察，即便是廁所的一卷白紙也要與我們的民族文化互為承接?！叭朔遣菽荆M會(huì)無(wú)情”。我們總會(huì)被生活中的事物所感動(dòng)，而在感動(dòng)的瞬間捕捉到自己的靈感。日本著名的平面設(shè)計(jì)師原研哉以謙虛但尖銳的目光尋找生活中的不完善，他總能觀察到需要被設(shè)計(jì)空間，并且能夠一直自覺挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的作品以不落成規(guī)的清新，簡(jiǎn)約而不失時(shí)尚的韻味，開拓了設(shè)計(jì)的視野與范疇。

2文化的積累

中國(guó)是個(gè)博大精深的文化古國(guó)，具有5000年的歷史文化積淀。面臨如此巨大的寶貴遺產(chǎn)，我們當(dāng)然要充分發(fā)揮其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。因此想成為一位成功設(shè)計(jì)師文化的積累是其必備的要素。如今有許多人所說的“中國(guó)風(fēng)”“中國(guó)文化的精髓”都只看到了文化的表面，卻忽略了更深層次的內(nèi)涵。習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)中表示：“從事文藝事業(yè)的人，不要只領(lǐng)會(huì)文藝的表面，更要理解它的內(nèi)涵”。那么設(shè)計(jì)師同樣也不能僅僅只看文化的表面。第一夫人彭麗媛的服裝設(shè)計(jì)師馬可充分地將本國(guó)的文化抒發(fā)的情感細(xì)膩，味感十足。作為設(shè)計(jì)師她將本國(guó)的文化應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)中，這詮釋她不僅是個(gè)設(shè)計(jì)師，更是文化的傳承者。

文化的互補(bǔ)性和共通性很強(qiáng)，建筑、園林、服裝、書法、繪畫等都需要非常深厚的文化積累，而且它們之間又是互補(bǔ)共通的。中國(guó)美術(shù)學(xué)院曾舉辦的服裝畫巡回展的研討會(huì)上有位清華大學(xué)的肖教授也談到關(guān)于設(shè)計(jì)與文化這個(gè)的話題。他說：一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不是簡(jiǎn)單地畫幾筆，看幾本書就可以成功的，設(shè)計(jì)它與生俱來(lái)的表達(dá)方式是幾千年文化的沉積，而它所表達(dá)出的文化精髓也不是通過表面的東西所能詮釋的。

3學(xué)以致用

雖然說文化的互通性很強(qiáng)，但是中國(guó)的設(shè)計(jì)師的水平普遍都要低于國(guó)外。國(guó)外的設(shè)計(jì)師能夠非常好的運(yùn)用我們的元素，能夠?qū)W習(xí)我們的精華。日本籍的法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師高田賢三將東方文化充分運(yùn)用到他的設(shè)計(jì)作品中。而反思國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)業(yè)，設(shè)計(jì)師們?nèi)狈W(xué)習(xí)的態(tài)度，而這種樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度，它決定了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力。愿意去學(xué)習(xí)別人的，這也是設(shè)計(jì)師們很好的一個(gè)學(xué)習(xí)的途徑。中國(guó)尚有巨大的文化資源在沉睡，新的技術(shù)、新的意識(shí)、新的人才非常多，如果中日能進(jìn)行更深層次合作的話，定能提供一個(gè)源自亞洲的新生活環(huán)境，并能開創(chuàng)一片全新的領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該要互相學(xué)習(xí)對(duì)方設(shè)計(jì)思想，最終形成自己的思考方式。如果設(shè)計(jì)師們一味地學(xué)習(xí)模仿，卻忘了自己的學(xué)習(xí)目的，這樣的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平是得不到提高，更不會(huì)形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4結(jié)語(yǔ)

一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，并非為了某些利益而去設(shè)計(jì)。他們的設(shè)計(jì)作品都融合了自己獨(dú)到的見解和深刻思想文化。無(wú)論從功能、造型還是文化內(nèi)涵上，甚至是一個(gè)局部都有自己的獨(dú)到之處。而這些細(xì)節(jié)往往會(huì)令觀者為之瞠目驚嘆。因此設(shè)計(jì)師們未來(lái)還有一段崎嶇而復(fù)雜的道路要行走，他們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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