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      淺論啞巴語(yǔ)言

      2016-04-19 11:13:00馬金銘
      青年文學(xué)家 2016年3期
      關(guān)鍵詞:啞巴英語(yǔ)對(duì)外漢語(yǔ)英語(yǔ)教學(xué)

      摘 要:當(dāng)今世界已經(jīng)是個(gè)國(guó)際化的社會(huì),各國(guó)之間聯(lián)系加強(qiáng),為了更好地服務(wù)于社會(huì)溝通或者提升自己,越來(lái)越多的人選擇學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。在這種擁有很好動(dòng)機(jī)的現(xiàn)象背后,卻有不令人滿意的很多個(gè)例,也就是今天想說(shuō)的啞巴語(yǔ)言。啞巴語(yǔ)言有很多種,我們熟知的包括中國(guó)人的啞巴英語(yǔ)與外國(guó)人的啞巴漢語(yǔ)。本文論述的即是依據(jù)這兩種現(xiàn)象。

      關(guān)鍵詞:?jiǎn)“陀⒄Z(yǔ);啞巴漢語(yǔ);英語(yǔ)教學(xué);對(duì)外漢語(yǔ)

      作者簡(jiǎn)介:馬金銘,1994年出生,女,遼寧省鐵嶺調(diào)兵山市人,漢族,渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)本科生。

      [中圖分類號(hào)]:H319.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-03--03

      引言:

      在啞巴英語(yǔ)和啞巴漢語(yǔ)發(fā)生時(shí),我們很多時(shí)候都是充滿無(wú)奈進(jìn)而任其自由發(fā)展,其實(shí)這是很不可取的,事情發(fā)生就會(huì)有其解決的辦法,所以本文針對(duì)存在的問題進(jìn)行了原因分析,并提出了解決的辦法。本文還從事物有其兩面性角度分析了啞巴語(yǔ)言的好處與弊端。

      (一)什么是啞巴英語(yǔ)、啞巴漢語(yǔ)

      什么是啞巴英語(yǔ)?就是那種極端注重書面英語(yǔ)而且嚴(yán)重忽略口頭表達(dá)的英語(yǔ)教學(xué)方式和這種教學(xué)方式下培養(yǎng)的學(xué)生的英語(yǔ)能力,通過這種方式習(xí)得的英語(yǔ)往往只能應(yīng)付試卷或者書本上的英語(yǔ)文字,但是開口說(shuō)英語(yǔ)的能力極差,近乎于“啞巴”。對(duì)于零基礎(chǔ)的人不應(yīng)該叫啞巴英語(yǔ),而現(xiàn)在尤其是大學(xué)生,很多人過了英語(yǔ)四六級(jí),每周也有很多時(shí)間學(xué)習(xí)英語(yǔ),甚至周圍有留學(xué)生伙伴這種資源,但是大家還是英語(yǔ)說(shuō)不出口,這樣的現(xiàn)象稱之為啞巴英語(yǔ)。

      我們習(xí)慣了啞巴英語(yǔ)這個(gè)名稱,這是對(duì)我們中國(guó)人或者不是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的人。但由于性格、文化、學(xué)習(xí)環(huán)境等因素影響,我認(rèn)為啞巴漢語(yǔ)分為兩種,一種是中國(guó)人本身的“啞巴”, 作為以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人,有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)啞巴漢語(yǔ),只是在寫作的時(shí)候文思泉涌、滔滔不絕,而輪到用口語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候,確實(shí)啞口無(wú)言、不知從何說(shuō)起,這是我們中國(guó)人的啞巴漢語(yǔ)。另一種是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生,由于語(yǔ)言環(huán)境、學(xué)習(xí)水平等造成啞巴漢語(yǔ)。

      人們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言都是有一定的目的,用于商業(yè)、交際等多種意圖。外語(yǔ)學(xué)習(xí)過程實(shí)際上是大腦中語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組過程(束定芳,莊智象,1996:36),沒有誰(shuí)可以完全拋棄自己的母語(yǔ),所以由于母語(yǔ)原因或者環(huán)境影響,可能出現(xiàn)一定的問題。

      啞巴英語(yǔ)對(duì)我們現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是一個(gè)新名詞,是很多年前提出來(lái)的,但是也是我們一直不能根治的一個(gè)問題,一直存在我們生活當(dāng)中。我們都是從小學(xué)開始學(xué)習(xí)英語(yǔ),十多年英語(yǔ)之路練就的只是我們那一些應(yīng)試能力,中國(guó)人的啞巴英語(yǔ)現(xiàn)象還甚是明顯。紹永真教授1998年的調(diào)查認(rèn)為:“近幾年來(lái)畢業(yè)的大學(xué)生,口語(yǔ)能力強(qiáng)或非常強(qiáng)的僅為5%,差的或極差的為37%?!保ńB永真,1998)我有好多大學(xué)同學(xué)外教課的成績(jī)一直都不是很理想,原因很簡(jiǎn)單,就是不善于表達(dá),其實(shí)只要開口說(shuō),無(wú)論說(shuō)的好壞,外教都會(huì)理解,而好多同學(xué)就是“張不開嘴”。我曾經(jīng)在學(xué)生會(huì)有任職,組織過很多次的英語(yǔ)角,然而說(shuō)實(shí)話有時(shí)候的效果并不是很好,原因不是準(zhǔn)備不充分,不是外教不帶動(dòng),而是來(lái)的同學(xué)根本不敢張嘴,不善于表達(dá),有時(shí)候他可能也是想來(lái)鍛煉一下給自己一個(gè)機(jī)會(huì),但事實(shí)并非如此,面對(duì)外國(guó)人更是不可能做到脫口而出。身在國(guó)際交流學(xué)院的我們,本來(lái)的專業(yè)對(duì)口就是和留學(xué)生打交道,而不敢和外國(guó)人開口說(shuō)外語(yǔ)也是我們的大忌。

      對(duì)于留學(xué)生的啞巴漢語(yǔ),他們來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ),與其想在一個(gè)目的語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系,而有些留學(xué)生卻沒有利用好這一資源。我身邊有好多留學(xué)生朋友,他們有的來(lái)中國(guó)三個(gè)月就會(huì)說(shuō)很多基本的詞,當(dāng)然他們來(lái)中國(guó)之前都學(xué)過中國(guó)的漢語(yǔ)和文化,但是也有的留學(xué)生來(lái)中國(guó)一年后還基本都是英語(yǔ),不會(huì)說(shuō)幾句漢語(yǔ)。作為朋友,我每次都想教他一些漢語(yǔ),但是他好像從心里排斥這件事,后來(lái)我問他原因,他說(shuō)他很害羞,害怕說(shuō)錯(cuò)之后別人嘲笑他,所以只是寫,甚至也不愿意去上課,也就是這個(gè)原因造成了外國(guó)人啞巴漢語(yǔ)的出現(xiàn)。還有一個(gè)韓國(guó)男生,因?yàn)轫n語(yǔ)語(yǔ)法和漢語(yǔ)語(yǔ)法有不同之處,漢語(yǔ)一般是主謂賓的格式,而韓語(yǔ)一般是主賓謂的格式,所以例如“你吃飯了嗎?”,有的韓國(guó)初學(xué)者就會(huì)說(shuō)成“你飯吃了嗎?”,開始的同學(xué)們聽到了都會(huì)笑,本來(lái)害羞的男生也越發(fā)不愛說(shuō)話,成績(jī)也一直很不好。

      (二)啞巴英語(yǔ)、啞巴漢語(yǔ)現(xiàn)象在很多地方、很多學(xué)校都存在,造成啞巴語(yǔ)言的原因也有很多

      第一,不在目的語(yǔ)環(huán)境。這是很重要的一個(gè)原因。在非自然語(yǔ)境的外語(yǔ)詞匯習(xí)得中,人們經(jīng)常是用思想中的概念定式去學(xué)習(xí),掌握另外一個(gè)外語(yǔ)名稱。(白人立,2005)現(xiàn)在有很多去國(guó)外的漢語(yǔ)教師教外國(guó)人漢語(yǔ),但是他們除了上課僅有的一點(diǎn)時(shí)間用漢語(yǔ)說(shuō)話,其余的時(shí)間還是用母語(yǔ)。況且即使是上課也有很多時(shí)候需要用學(xué)生的母語(yǔ)進(jìn)行解釋,所以說(shuō)漢語(yǔ)的時(shí)間就少之又少,這樣缺乏練習(xí)導(dǎo)致啞巴漢語(yǔ)。而英語(yǔ)教學(xué)的情況我們更是了解,有時(shí)候甚至有人用漢字去標(biāo)注英語(yǔ)的音調(diào),主要目的都是應(yīng)試,所以啞巴英語(yǔ)現(xiàn)象必然形成。

      第二,教學(xué)方式的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式是灌輸式教學(xué),老師布置任務(wù),同學(xué)完成,之后老師講解,最后有問題在解決,在學(xué)習(xí)過程中老師講得比較多,學(xué)生自己實(shí)踐的、鍛煉的少。在國(guó)外注重創(chuàng)新思維、合作討論,鍛煉的比較多,所以可能學(xué)習(xí)得比較快。而在中國(guó)無(wú)論漢語(yǔ)、英語(yǔ)授課方式都是一樣的,所以造成“啞巴”的情況在像擁有中國(guó)這種教育方式的國(guó)家會(huì)很普遍。

      第三,自身因怕犯錯(cuò)誤而逃避學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)態(tài)度都是很重要的因素,好多學(xué)生出國(guó)留學(xué),目的也都是有個(gè)更好的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)幫助學(xué)習(xí)。而事實(shí)可能并非達(dá)到目的。在中國(guó),外國(guó)人剛開始說(shuō)中文都會(huì)有個(gè)奇怪的調(diào)調(diào),好多中國(guó)人出于對(duì)外國(guó)人的好奇與新鮮就會(huì)笑。他們不知道他們一笑,好多靦腆的外國(guó)人可能就減少了一分說(shuō)漢語(yǔ)的勇氣,久而久之就不想練習(xí)了,目的語(yǔ)環(huán)境對(duì)他也沒有什么用處了,因?yàn)橐呀?jīng)“啞巴”了。中國(guó)人去外國(guó)也會(huì)有類似的狀況,中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)應(yīng)試的比較多,口語(yǔ)能力、聽力能力都較差,有時(shí)候還會(huì)有很多中式英語(yǔ),語(yǔ)速也很慢,在和外國(guó)人溝通時(shí)聽不懂單詞、跟不上語(yǔ)調(diào),怕出丑結(jié)果羞于張嘴說(shuō)話。

      (三)事物都有其對(duì)應(yīng)性,具體問題就要具體分析,而針對(duì)啞巴語(yǔ)言這一現(xiàn)象,有很多問題是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)、大家需要首先解決的,解決方式可以有選擇性

      第一,教育教學(xué)要改到一種新的方式。盡量減小教師在課堂上的作用,將主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生的手里,布置課題的下一步是讓同學(xué)講解或者討論研究如何解決這一問題,然后讓同學(xué)來(lái)講述探究過程以及探究結(jié)果,之后大家對(duì)自己總結(jié)。整個(gè)過程都要求大家盡力使用目的語(yǔ),這樣會(huì)有很好的鍛煉,會(huì)有很大的提高。而且可以給大家找語(yǔ)伴兒,無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活,都是互幫互助,這樣也給害羞的同學(xué)更多的機(jī)會(huì)深切的接觸目的語(yǔ)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),同時(shí),實(shí)踐也是造就進(jìn)步的墊腳石。

      第二,教材也應(yīng)盡量與生活接軌。教學(xué)活動(dòng)必須滿足學(xué)生的需要,教材內(nèi)容必須與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來(lái)。這樣可以增多大家說(shuō)話的機(jī)會(huì),同時(shí)使用頻繁的詞匯當(dāng)然也更可以幫助記憶。如日常禮儀、生活用語(yǔ)、口語(yǔ)交流、閱讀材料必須要有鮮活的時(shí)代氣息和鮮明的民族特色,符合學(xué)習(xí)者的習(xí)慣。例如,見面“擁抱”是西方國(guó)家的常見禮儀,但在中國(guó)人眼里卻是有些排斥的?!笆フQ老人”的故事,西方人耳熟能詳,而大多數(shù)中國(guó)人卻冷眼旁視。中國(guó)人打招呼習(xí)慣用“你去哪兒啊?”,但西方人卻認(rèn)為是在干涉自己的自由。打聽私人情況,包括婚否、收入等一些中國(guó)人表示親近的方式都是西方人所不能接受的。文化差異可能使留學(xué)生對(duì)異國(guó)文化排斥進(jìn)而導(dǎo)致不愿意多溝通,所以從教材方面改進(jìn)也是尤為重要的。

      第三,教學(xué)活動(dòng)要設(shè)計(jì)的有新意,吸引人的好奇心,引起興趣。教學(xué)可以有濃郁的生活氣息。語(yǔ)言存在的意義是表情達(dá)意,相互交流,教學(xué)活動(dòng)中必須重視學(xué)習(xí)的氛圍,學(xué)習(xí)的情景,讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)、用英語(yǔ)、漢語(yǔ),邊學(xué)習(xí),邊實(shí)踐,以用促學(xué),學(xué)以致用。比如,教人體部位的詞匯時(shí),可讓學(xué)生相互指鼻子、耳朵等部位,大家反復(fù)說(shuō);教表示顏色的詞匯時(shí),教師可讓學(xué)生談?wù)摳髯苑b、學(xué)習(xí)用具和手表等物品;教表示食品、飲料、運(yùn)動(dòng)、課程、動(dòng)物等詞匯時(shí),教師可讓學(xué)生運(yùn)用這些詞匯進(jìn)行對(duì)話,互相介紹,彼此了解各自的愛好;教表示家庭成員的詞匯時(shí),教師可讓學(xué)生帶來(lái)“全家?!闭掌?,并讓學(xué)生互相介紹自己的家庭。無(wú)論英語(yǔ)還是漢語(yǔ),這都可以讓大家很自然的克服“啞巴”這一難題。

      第四,教師要對(duì)留學(xué)生的水平有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),從而制定正確的計(jì)劃,樹立明確的目標(biāo)。有的老師可能對(duì)學(xué)生要求過高,超過了自身能力所能達(dá)到的范圍。例如剛學(xué)英語(yǔ)的小學(xué)生,老師就讓他用英語(yǔ)自我介紹,其必然不會(huì)張嘴說(shuō)話,并且降低了他學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。一個(gè)剛來(lái)中國(guó)的留學(xué)生,讓他去超市買東西全程都要漢語(yǔ)和服務(wù)員溝通,也是有一定的難度。事實(shí)證明,就是必須有一個(gè)接近于精準(zhǔn)的定位。

      第五,留學(xué)生自身也要有一定目的性,認(rèn)清自己的水平,打好基礎(chǔ),力爭(zhēng)上游,不能為了怕犯錯(cuò)誤就避而不說(shuō)。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言,有人需要集中時(shí)間去看單詞,有人需要和別人一起練習(xí)才有更高的效率,有人適合自學(xué),有人適合大家一起學(xué)等。每個(gè)人方法不一樣,這個(gè)需要自己發(fā)現(xiàn)適合自己的。還有很多人首先要練習(xí)的就是膽量,不能說(shuō)說(shuō)錯(cuò)了或者有人嘲笑了,就會(huì)打擊到積極性,這樣不會(huì)學(xué)好一種語(yǔ)言,一般地說(shuō),性格開朗,自信心強(qiáng),認(rèn)真負(fù)責(zé)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)成績(jī)好于那些性格內(nèi)向、缺乏自信心者的成績(jī)。(賈冠杰,1996/3)我們要像李陽(yáng)那樣,有個(gè)堅(jiān)持不懈的精神,有個(gè)不怕被嘲笑的勇氣。每個(gè)人都可以用任何方式方法去學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言,就算最笨的方法,只要持之以恒,大量的不間斷的接觸,每個(gè)人都會(huì)成功的。其實(shí)沒有所謂正確和錯(cuò)誤的方法,而是高效率和低效率的區(qū)別,也是決定能否學(xué)好一種新語(yǔ)言的關(guān)鍵性因素。即使記住了很多單詞,學(xué)會(huì)了很多語(yǔ)法,成績(jī)也很不錯(cuò),但是當(dāng)真正把這項(xiàng)技能付諸實(shí)施的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)“聽不懂也說(shuō)不出來(lái),說(shuō)出來(lái)也說(shuō)不明白”,這是很悲哀的一件事。認(rèn)清自己,找好標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的留學(xué)生迫在眉睫的任務(wù)。

      (四)其實(shí)我們不妨換個(gè)角度看問題,啞巴語(yǔ)言也有一定的好處

      語(yǔ)言是人類溝通的工具,是維系人的情感的紐帶,現(xiàn)在在國(guó)際事務(wù)上很火的一個(gè)職業(yè)就是翻譯,他可以轉(zhuǎn)換交流雙方之間的語(yǔ)言,從而達(dá)到更好的交流。這樣有一個(gè)人懂,可以解決兩個(gè)團(tuán)體甚至兩個(gè)國(guó)家之間的交流,這樣學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言的人不需要很多,其實(shí)這樣也節(jié)省了很多資源,也節(jié)省了好多人的時(shí)間。也會(huì)減少一些人的壓力,不用兼顧學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多。所以只要做到盡量資源合理化,有時(shí)候啞巴語(yǔ)言也真的可以使很多事情變得簡(jiǎn)單。辯證地看問題使我們不得不注意到啞巴語(yǔ)言的壞處。異國(guó)人之間的日常溝通應(yīng)該是最常見的問題,這樣不但使人們之間的關(guān)系生疏,還可能使兩種文化的借鑒之路走得很艱難。如果沒有人自告奮勇學(xué)習(xí)外語(yǔ)服務(wù)于國(guó)家,還可能會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展,而且人的惰性會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重,以后的“啞巴”會(huì)越來(lái)越多,問題會(huì)嚴(yán)重得多。

      現(xiàn)在我國(guó)新興起了漢語(yǔ)國(guó)際教育這一專業(yè),還有每個(gè)學(xué)校的外語(yǔ)教研部,都在幫助中國(guó)學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生更好的掌握第二語(yǔ)言,熟練地掌握聽說(shuō)讀寫技巧,以達(dá)到流暢溝通的目的。所以學(xué)習(xí)過程中就會(huì)產(chǎn)生很多的教學(xué)法,當(dāng)然其中也是有利有弊。語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法在世界教育史上一直起著非常重要的作用,也是種有效的方法,但是對(duì)于第二語(yǔ)言的初學(xué)者,卻不是很實(shí)用,這種方法主要重視教師的作用,注重讀寫,而聽與說(shuō)能力的鍛煉卻還不是很全面,大家都認(rèn)為,很多老師也強(qiáng)調(diào),單詞很重要,語(yǔ)法很重要等等,千萬(wàn)不能忽略,現(xiàn)在各個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是打著重要性的牌子引導(dǎo)大家報(bào)各種詞匯班和語(yǔ)法班等等。其實(shí)大家注重的本質(zhì)都出現(xiàn)了錯(cuò)誤,我們學(xué)習(xí)一種新語(yǔ)言的目的就是為了更自然的使用,從而促進(jìn)方便的溝通,來(lái)服務(wù)于教學(xué)或商業(yè)。也就是說(shuō)我們注重的能力,更重要的是說(shuō)。第二語(yǔ)言教學(xué)一定要有有效的方法,使學(xué)生更高速快捷地達(dá)到無(wú)障礙溝通的水平,遠(yuǎn)離啞巴語(yǔ)言。還有其他好多教學(xué)方法,例如直接法、聽說(shuō)法等,這些方法普遍是重視口語(yǔ),甚至直接用目的語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),與語(yǔ)法—翻譯法比較有一定的進(jìn)步性,但是又可能出現(xiàn)過度重視聽說(shuō)能力而忽略讀寫能力的現(xiàn)象,同樣也是一個(gè)問題。

      目前任務(wù)式教學(xué)逐漸變得很流行,在各種語(yǔ)言教學(xué)中都適用。任務(wù)型教學(xué)法就是指有目標(biāo)的語(yǔ)言交際活動(dòng),它實(shí)際上是交際法的新發(fā)展,教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心,教師設(shè)計(jì)具體的、帶有明確目標(biāo)的活動(dòng),讓學(xué)生用目的語(yǔ)通過協(xié)商、討論,達(dá)到學(xué)習(xí)目的。(周小兵,2009)這種教學(xué)方法就是教師制定一個(gè)教學(xué)目標(biāo),然后分配任務(wù),例如大家要學(xué)會(huì)在目的語(yǔ)國(guó)家完成買東西用語(yǔ)的學(xué)習(xí),教師就可以給同學(xué)布置任務(wù)放學(xué)后去超市買些東西,和服務(wù)員盡力溝通,然后記錄下他們所說(shuō)的語(yǔ)言,回到課堂上,大家相互交換所搜集到的資料,然后分組進(jìn)行角色模擬扮演,之后老師對(duì)內(nèi)容作評(píng)價(jià)并簡(jiǎn)單總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。這樣的教學(xué)會(huì)使同學(xué)的口語(yǔ)能力得到充分的鍛煉,同時(shí)又完成了教學(xué)任務(wù)。一種好的教學(xué)方式十分重要,既有利于同學(xué),又使老師較輕松。 對(duì)于啞巴語(yǔ)言,一種好的教學(xué)方法就好像是毒藥的解藥。

      結(jié)語(yǔ):

      社會(huì)中的每一個(gè)人都要和別人溝通,除了掌握自己的母語(yǔ),越來(lái)越多的人選擇學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言,語(yǔ)言學(xué)習(xí)是個(gè)復(fù)雜的過程,也是個(gè)簡(jiǎn)單的過程。我們一定要首先從自身做起,盡力杜絕啞巴語(yǔ)言,這樣才能更好地提升自己,更好地進(jìn)行溝通,更好的體現(xiàn)時(shí)代氣息。

      參考文獻(xiàn):

      [1]束定芳,莊智象,現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)——理論、實(shí)踐與方法[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社.1996.

      [2]紹永真,《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》修訂說(shuō)明[J].大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)通訊,1998,(3).

      [3]白人立,詞匯聯(lián)想反應(yīng)[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué).2005(1):28-31.

      [4]賈冠杰,外語(yǔ)教育心理學(xué)[M].廣西:廣西教育出版社.1996..

      [5]周小兵,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)導(dǎo)論.商務(wù)印書館出版.

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      人間(2016年30期)2016-12-03 21:16:21
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      Long的互動(dòng)假說(shuō)及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
      對(duì)農(nóng)村初中“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象的思考
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