松本清張和三島由紀(jì)夫文學(xué)觀問題研究

摘 要：松本清張和三島由紀(jì)夫是日本著名作家，但在文學(xué)創(chuàng)作上兩位作家有著很大的分歧。本文從兩位作家生前的事跡和談話中，對(duì)松本清張的“生活→文學(xué)”和三島由紀(jì)夫的“文學(xué)→生活”的文學(xué)觀，及松本清張的“社會(huì)隱形危險(xiǎn)因素”和三島由紀(jì)夫的對(duì) “極致美欲望的危險(xiǎn)因素”的觀點(diǎn)進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：生活；文學(xué)；人工性；危險(xiǎn)因素

作者簡(jiǎn)介：姜麗（1986-），女，漢族，單位為渭南師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，主要研究方向：日本文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03-0-02

一、松本清張和三島由紀(jì)夫在人生軌跡上的對(duì)照

松本清張（一九零九年生），從小家境貧寒，清張?jiān)谑鍤q的時(shí)候就在川北電器所工作，四年后，在小倉(cāng)市的印刷廠當(dāng)實(shí)習(xí)生。從十九歲直到四十二歲之間的二十三年，清張幾乎都是為了生存不停地奔波。在這期間，收到芥川龍之介的影響，也曾想嘗試創(chuàng)作，但迫于生存壓力，貧困的家庭并沒有給他文學(xué)創(chuàng)作的條件。直到四十二歲時(shí)，才以懸賞小說《西鄉(xiāng)鈔票》走進(jìn)文壇。而三島由紀(jì)夫（一九二五年生）出生于中央官僚家庭，同華族子弟一起在學(xué)習(xí)院內(nèi)學(xué)習(xí)。昭和二十二年，從東京大學(xué)的法學(xué)系畢業(yè)后就職于大藏省，一年后辭職，開始了專職的作家生涯。在當(dāng)時(shí)，被認(rèn)為是“精英”的三島由紀(jì)夫和在青年時(shí)期沒有受到文學(xué)教養(yǎng)，四十二歲才開始文學(xué)之路的松本清張相比，三島在學(xué)生時(shí)代就發(fā)表《煙草》（發(fā)表于雜志《人間》）一作。在川端康成的幫助下，三島順利進(jìn)軍了日本文壇，并接連發(fā)表《假面的告白》、《愛的饑渴》、《禁色》等作品。與此不同的是，松本清張?jiān)凇段鬣l(xiāng)鈔票》之后，以《某〈小倉(cāng)日記〉傳》獲得芥川獎(jiǎng)。但清張的文學(xué)之路卻沒有三島那么一帆風(fēng)順。當(dāng)時(shí)日本社會(huì)非常重視高學(xué)歷，擁有高學(xué)歷的人在推薦和指導(dǎo)下就可以發(fā)表文章（例如：三島），對(duì)于沒有學(xué)歷的松本清張而言，他的作品只有通過各種文學(xué)作品大賽的形式獲得發(fā)表。另外，三島在幼時(shí)雖然身體不好，但后來通過健美運(yùn)動(dòng)和劍道的鍛煉使其擁有了強(qiáng)健的體格，并且還參演了電影『からっ風(fēng)野郎』，在民眾心理是個(gè)完美的明星似的人物。與此相對(duì)的松本清張有著厚厚的嘴唇和齊發(fā)，以及不修邊幅的著裝也讓他和三島形成了鮮明的對(duì)比。

二、清張文學(xué)的“生活→文學(xué)”和三島文學(xué)的“文學(xué)→生活”

眾所周知，松本清張出身于社會(huì)底層，他的作品取材與他所處的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，尤其是他的推理小說，被譽(yù)為社會(huì)派推理小說，揭露了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)存在的各種現(xiàn)實(shí)問題。三島由紀(jì)夫是個(gè)對(duì)“美”極度追求，特別是對(duì)日本傳統(tǒng)美的向往在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。而看起來似乎沒有交集的兩個(gè)作家，在文學(xué)觀上卻有著明顯的對(duì)照性。

在三島離世八年后，松本清張同東大教授三好行雄的一次對(duì)話中，曾經(jīng)談到：“……我被芥川文章的構(gòu)思所吸引但是卻不能對(duì)他的文章快速投入感情。對(duì)三島和大江也是一樣。他們?nèi)擞袀€(gè)共同的地方就是文章材料的人工性……”。將政治立場(chǎng)完全相反的兩個(gè)人同芥川列為同一個(gè)類型的或許就是松本清張獨(dú)有的見解吧。這點(diǎn)姑且不論，作品材料人工性的問題，松本清張?jiān)诤妥粢把蟮恼勗捲俅沃赋觯骸啊以谧龉P記的時(shí)候往往不寫文章結(jié)構(gòu)，而是寫一些啟發(fā)或者臨時(shí)想到的想法，因此對(duì)文章的制作完全起不到參考作用。我只說我的情況，如果將筆記做得的非常詳細(xì)的話，在寫小說的時(shí)候，就會(huì)受到筆記的束縛，不能自由的發(fā)揮思緒了。因此，看了三島由紀(jì)夫的創(chuàng)作筆記，最后完成的小說和他的筆記中的文章幾乎一樣。像他那樣筆記的寫法，我是萬萬做不來的……”。

從上可以看出，在松本清張看來三島是被自己創(chuàng)造出來的“美”的世界所束縛，是不能“腳踏實(shí)地”進(jìn)行創(chuàng)作的知識(shí)分子罷了。三島的老師，也是最好的朋友之一的日本首位諾貝爾文學(xué)獲得者川端康成曾在他的長(zhǎng)篇小說《盜賊》的書評(píng)中也曾經(jīng)提到過他文章的“人工性”問題。三島強(qiáng)調(diào)的多是人工的“美”的追求。例如小說《金閣寺》也被稱為是觀念上的小說。再如小說《富饒的?！?，則以輪回思想為主軸，描寫虛無的靈魂。與此不同，松本清張的小說往往是揭露社會(huì)弊端，例如貪污庇護(hù)《點(diǎn)與線》，《砂器》等都是描寫當(dāng)時(shí)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下的人情冷漠和揭露社會(huì)存在的問題和法律盲區(qū)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)生活在社會(huì)底層人們的無線同情和關(guān)懷。

三、小說中“危險(xiǎn)因素”的描寫

危險(xiǎn)的行動(dòng)或犯罪，在小說中處于什么地位，應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)，這方面松本清張和三島由紀(jì)夫也存在著很大的分歧。

三島由紀(jì)夫曾對(duì)純文學(xué)的定義做過附加內(nèi)容：“……在純文學(xué)中，作者必須運(yùn)用到危險(xiǎn)的因素。這種危險(xiǎn)因素是指一般的作者都沒有使用過的極度危險(xiǎn)因素才行，而且應(yīng)該勇于去創(chuàng)造這種危險(xiǎn)因素……”。從以上可以看出，三島認(rèn)為的文學(xué)應(yīng)該是蘊(yùn)藏著顛覆日常生活中的社會(huì)秩序，社會(huì)公德等的危險(xiǎn)因素。他的代表作《假面的告白》、《禁色》、《金閣寺》等都是描述了沖破社會(huì)底線，被社會(huì)所不認(rèn)同、被禁止的欲望。因此，在這些作品中隱藏著讓讀者發(fā)現(xiàn)這個(gè)被禁止的欲望的危險(xiǎn)因素。在三島的眼里，如果不能使存在于讀者心中的根深蒂固的價(jià)值觀顛覆的話，就不能被稱得上是真正的文學(xué)。在推理小說中確實(shí)也有殺人等暴力行為，像子彈、匕首亂飛的場(chǎng)面也有，但都只不過是表面的“危險(xiǎn)因素”，很少可以達(dá)到像三島由紀(jì)夫的小說一樣，可以動(dòng)搖人們現(xiàn)有的價(jià)值觀，給人的精神世界帶來巨大的沖擊力。例如《金閣寺》中主人公“私”從幼年時(shí)候開始就對(duì)自己的丑抱著某種情結(jié)，在“私”的內(nèi)心中將金閣寺看做是美的象征，對(duì)這種美的極度追求，導(dǎo)致“私”萌生歪曲的欲望。在戰(zhàn)后快速的社會(huì)發(fā)展中，現(xiàn)代化的生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式和主體價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化。這點(diǎn)使主人公傳統(tǒng)的價(jià)值觀完全崩潰，這種對(duì)“傳統(tǒng)美”極度追求的欲望一下子爆發(fā)出來，導(dǎo)致大火燒掉了金閣寺的悲慘結(jié)局。三島對(duì)文學(xué)上“極致美欲望的危險(xiǎn)因素”在《金閣寺》中，可能只有通過“私”的顛覆傳統(tǒng)社會(huì)共識(shí)的犯罪行為才能夠體現(xiàn)出來吧。

松本清張?jiān)谡押腿甏跗凇缎≌f日本藝壇》、《真假森林》、《藍(lán)色描點(diǎn)》等都是和“美”的藝術(shù)相關(guān)的。從這些文章中可以看出松本清張對(duì)“美”和“危險(xiǎn)因素”的觀點(diǎn)。松本清張沒有將對(duì)于“美”懷有偏執(zhí)追求的藝術(shù)家們的欲望正當(dāng)化，而是將這種欲望看成是對(duì)社會(huì)名譽(yù)追求的典型俗物。清張?jiān)谛≌f上沒有想試圖跨越“正常”和“異?！敝g的界限，而是帶著平民的目光，以平民的角度出發(fā)，揭示這些藝術(shù)家對(duì)“美”的“異?！弊非?。其實(shí)，松本清張對(duì)“美”也有憧憬，只是將“美”客觀的，冷靜的發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)這個(gè)大背景下表現(xiàn)出來。從這個(gè)角度出發(fā)，松本和為達(dá)到“美”的極致，而從社會(huì)秩序中逃離出來或破壞這會(huì)秩序的“危險(xiǎn)因素”的表現(xiàn)方法是完全不同的。例如，小說《砂器》將社會(huì)對(duì)患麻風(fēng)病的患者的歧視問題，將那個(gè)年代人們不擇手段出人頭地的欲望表現(xiàn)得淋漓盡致。再者，不管是小說『獸之道』中的“民子”，還是《草的陰刻》中的“紀(jì)子”，她們的性欲和野心都一覽無余地表露出來。她們周圍的政治家們也是，為了達(dá)到自己的政治目標(biāo)不擇手段。當(dāng)然并不是作品中所有的出場(chǎng)人物都是險(xiǎn)惡的危險(xiǎn)因素，也有受到社會(huì)權(quán)利限制，不能獲得完全自由的善良民眾。清張文學(xué)就如同這樣善惡交錯(cuò)的日本現(xiàn)實(shí)生活世界的縮影一般。如果說三島由紀(jì)夫?qū)ⅰ皹O致美欲望的危險(xiǎn)因素”作為文學(xué)創(chuàng)作的武器的話，那松本清張則將“社會(huì)隱形危險(xiǎn)因素”作為文學(xué)創(chuàng)作的武器了。

總之，通過小說主人公用具有破壞力的行為，顛覆人們價(jià)值觀的這種方式來映襯“美”的東西，這是三島由紀(jì)夫常用的“危險(xiǎn)因素”表述法。而松本清張即使在小說中也會(huì)將自身的對(duì)于“美”的東西的情結(jié)假托于主人公中，但是卻不會(huì)陷入其中不能自拔。一邊懷著對(duì)“美”的東西的向往，一邊和“美”的東西保持距離，“冷靜的”、 “旁觀的”、“社會(huì)的”，成為清張文學(xué)“危險(xiǎn)因素”的象征。

參考文獻(xiàn)：

[1]新潮社，《新潮日本文學(xué)アルバム 松本清張》[M].新潮社，1994年11月10日出版.

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[3]松本清張、三好行雄文學(xué)対談，「社會(huì)派推理小説への道程」『國(guó)文學(xué)解釈と鑑賞』[C].一九七八年六月號(hào)、三十頁.

[4]仲正昌樹，『松本清張の現(xiàn)実と虛構(gòu)』[M].株式會(huì)社ビジネス社発行，2006年2月24日第一版.

[5]松本清張，『発想の原點(diǎn)』[M].株式會(huì)社雙葉社発行，2006年5月20日第一版.