中皇山北齊佛教刻經(jīng)現(xiàn)狀調(diào)查

劉元堂

北齊佛教極為興盛，僧眾們?yōu)榱撕敕ê妥o法，在國都鄴城近畿的太行山東脈和山東泰嶧山區(qū)刻有多處佛經(jīng)。前者主要有小南海、南響堂、北響堂和中皇山等地刻經(jīng)，后者主要有洪頂山、泰山經(jīng)石峪、嶧山和水牛山等地刻經(jīng)（賴非《北朝佛教摩崖刻經(jīng)概要》，載劉正成主編、賴非編著《中國書法全集·北朝摩崖刻經(jīng)卷》，榮寶齋出版社2000年版，第1-19頁）。地處河北省涉縣索堡鎮(zhèn)的中皇山刻經(jīng)是其中面積較大、字數(shù)最多的一處。

中皇山刻經(jīng)群位于緊靠山腰媧皇宮（俗稱奶奶廟）建筑的山崖上，坐東向西，原有三石窟和四壁摩崖，南洞被始修媧皇閣時所毀?，F(xiàn)存刻經(jīng)群自南往北共36.5米，共刻有6部經(jīng)文，由南向北依次是《思益梵天所問經(jīng)》《十地經(jīng)》《佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)》《佛說盂蘭盆經(jīng)》《深密解脫經(jīng)》《妙法蓮花經(jīng)·觀世音普門品》，共計13萬余字，是我國現(xiàn)存摩崖刻經(jīng)字數(shù)最多的地方。

筆者近年曾兩次對中皇山刻經(jīng)進行了實地考察。此前已有馬忠理、張沅、程躍峰、江漢卿等合寫的《涉縣中皇山北齊佛教摩崖刻經(jīng)調(diào)查》（載《文物》雜志1995年第5期）。在參考此文的基礎(chǔ)上，筆者把考察的重點放在刻經(jīng)書法上。下面按刻經(jīng)地點自南往北分為梳妝樓后摩崖刻經(jīng)、中洞石窟刻經(jīng)、北洞北側(cè)摩崖刻經(jīng)、鼓樓北摩崖刻經(jīng)和小山梁刻經(jīng)五部分加以敘述。

一、關(guān)于梳妝樓后摩崖刻經(jīng)。在緊靠媧皇閣梳妝樓后面，有一處大面積摩崖刻經(jīng)壁。清同治十年（1871）修建媧皇閣西石梯時掩壓了部分經(jīng)文。結(jié)合《大正藏》中的《思益梵天所問經(jīng)》（筆者按：中皇山所刻《思益梵天所問經(jīng)》和《大正藏》所收錄的該經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容略有出入）和露出石梯的第一行隸書經(jīng)文，我們可以推算出被石梯掩壓的經(jīng)文為約3550字?，F(xiàn)存刻經(jīng)壁上半部分13.05-13.10米，下半部分被另一突出的石梯所掩，只有12.80米，壁高4.17米，壁下有0.3米的小石臺。壁上有幾條自上而下的蜿蜒水道，水道周圍有的地方覆蓋著厚厚的水銹和黃泥，從而使部分經(jīng)文漫漶不清?，F(xiàn)殘存經(jīng)文348行'滿行120字。內(nèi)容為《思益梵天所問經(jīng)》和《十地經(jīng)》的首品（未完，接入中洞續(xù)刻）。從下部殘存的第1行起至120行為隸書體，這是中皇山刻經(jīng)唯一的隸書部分，自121行起皆為楷體。隸書寫在寬3.5厘米、高3.4厘米的界格里，楷書界格略大，寬4.0厘米，高3.5厘米，加之筆畫粗于隸書，所以看起來要比隸書大很多。

中皇山刻經(jīng)書寫虔誠工整，一絲不茍?？坦ぞ毴胛ⅲ涟l(fā)畢現(xiàn)。由該摩崖的楷書部分“亦”字的最后兩筆之間細如絲發(fā)的連帶可見一斑。

二、關(guān)于中、北兩洞石窟刻經(jīng)。中洞（又稱眼光洞）和北洞（又稱蠶姑洞）兩石窟，原窟門、前壁、窟檐及檐柱等均坍塌，使南北兩壁外端的經(jīng)文受到小部分破壞，且后修的前壁掩壓了幾行經(jīng)文。兩窟皆為豎券式素面頂，三壁勒滿經(jīng)文，窟正中的一佛二菩薩造像均與三壁不相連，利于對佛經(jīng)的誦讀。中洞右側(cè)力士龕只存輪廓，沒有完成。

中洞窟內(nèi)平面呈長方形，窟內(nèi)高4.48米，進深3.16米，面寬3.28米。南壁刻經(jīng)高3.56米，殘寬2.17米，經(jīng)文內(nèi)露59行'被磚墻掩壓18行，共刻經(jīng)77行，滿行102字。此壁有多處補石刻經(jīng)。東壁（即正壁）因窟頂為弧狀，中間高4.43米，每行刻122字，兩側(cè)刻110字。北壁高3.48米，殘寬2.34米，經(jīng)文內(nèi)露62行，墻掩壓18行，共刻經(jīng)文80行。滿行122字。北洞內(nèi)形制與中洞相同?？邇?nèi)高4.84米，進深3.43米，面寬3.70米。南壁現(xiàn)露經(jīng)文79行，被前磚墻掩壓13行，共刻89行，滿行106字。東壁正中12行，滿行128字，兩側(cè)漸減，至兩端為110字，共刻94行。北壁刻經(jīng)，現(xiàn)露72行，墻磚掩壓12行，實刻84行，滿行106字。北洞左側(cè)力士龕邊有后人刻字：“大朝戊申地動，搖下大石三塊，遮合洞門，至已未歲，本村維那楊法果、男潘海?！?/p>

中、北兩洞刻經(jīng)字體為楷書。因在洞內(nèi)，字跡保存完好。兩洞經(jīng)文內(nèi)容為《十地經(jīng)》（續(xù)接梳妝樓后摩崖刻經(jīng)壁所刻）、《佛垂般涅磐略說教誡經(jīng)》和《佛說盂蘭盆經(jīng)》。

三、關(guān)于北洞北側(cè)摩崖刻經(jīng)。該摩崖刻經(jīng)位于北洞外力士大龕北側(cè)上部有一條斜溝，破壞部分刻經(jīng)文字，估計是后代加修石窟護檐時開鑿的。刻經(jīng)壁高5.5米，寬2.3米，劃有整齊的界格。界格高3.8厘米，寬3.5厘米?？探?jīng)高4.83米，寬1.82米，共刻94行，滿行145字，合計7千余字。經(jīng)文內(nèi)容為《深密解脫經(jīng)》的1-7品。

四、關(guān)于小山梁北摩崖刻經(jīng)。位于小山梁北摩崖刻經(jīng)是中皇山刻經(jīng)保存最完好，也是摩崖最為平整的部分。人們自古中皇門步入媧皇官，首先便會被左側(cè)刻有密密麻麻經(jīng)文的—片摩崖所吸引。這正是當(dāng)初刻經(jīng)人宣揚佛經(jīng)的目的所在?？探?jīng)部分高4.52米，寬6.72米，下有0.15米的小石臺，共刻192行，滿行130字，合計2.94萬字。字體為楷書，界格為高3.5厘米，寬3.4厘米。經(jīng)文內(nèi)容為《深密解脫經(jīng)》8-11品。在此摩崖刻經(jīng)的左下方，有唐代朱書題記。行書，一派顏體風(fēng)采，8行，每行13-19字不等。惜被人擦抹，字跡模糊。

如此大的摩崖，各處石質(zhì)不可能完全一樣。有的地方石質(zhì)較軟，易于刻字。有的地方則堅硬無比，好比篆刻石料中的砂釘，不宜奏刀，勢必會影響到刻字的效果。筆者在現(xiàn)場注意到，刻在同一處摩崖上的兩個“此”字，刻于石質(zhì)較好處的一個奏刀干脆痛快，入刀與收刀交代清楚。而另一個刻在石質(zhì)較差處的“此”字，刻槽深而筆畫肥，棱角淺，筆畫瘦，字口邊緣不規(guī)則。把二者進行對比，無論是字形還是神采，皆相去甚遠。如果不到現(xiàn)場看原刻，僅據(jù)拓片很難想象它們出自相同的書手和刻手。以往人們只關(guān)注因?qū)懯峙c刻手的不同而造成同一碑刻字跡的明顯差異，此處給我們提供了新的啟示：作為載體的石材石質(zhì)的差異，同樣會在很大程度上影響碑刻的字跡效果。

五，關(guān)于小山梁刻經(jīng)。在鼓樓北摩崖刻經(jīng)的左前方小山梁上部，雕有一佛龕。龕外兩側(cè)和下部刻有經(jīng)文，經(jīng)文內(nèi)容為《妙法蓮花經(jīng)·觀世音普門品》。該刻經(jīng)部分高1.57米，寬1.27米。下部經(jīng)文未刻完?？探?jīng)壁面打磨粗糙，刻字風(fēng)格也不同于中皇山他處刻經(jīng)，推測為后來所刻。最后值得一提的是在小山梁北摩崖刻經(jīng)的北崖，聳立一摩崖巨碑，從形制上看，明顯是和整個刻經(jīng)群統(tǒng)一規(guī)劃的。但上面并未刻文字，所以整個中皇山刻經(jīng)的刊刻時間和發(fā)起人等問題便成了一個謎。碑身現(xiàn)有的“古中皇山”四個大字，從書法風(fēng)格上看，當(dāng)是明清人所為。

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