解構(gòu)主義在當代中國日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用

劉惠之

（中國輕工業(yè)陶瓷研究所，江西 景德鎮(zhèn) 333001）

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解構(gòu)主義在當代中國日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用

劉惠之

（中國輕工業(yè)陶瓷研究所，江西 景德鎮(zhèn) 333001）

摘要：作為國際流行設(shè)計方法之一的解構(gòu)主義在當代中國日用陶瓷設(shè)計中應(yīng)用日益廣泛，應(yīng)用形式主要包括打散與重組、拼接與堆砌、變形與夸張、反諷與戲仿等，其具有非功能性、不確定性和不完整性等應(yīng)用特征，未來發(fā)展趨勢表現(xiàn)為以文化為主導(dǎo)、以生態(tài)為追求、以科技為引領(lǐng)、以時尚為促進等。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；日用陶瓷設(shè)計；應(yīng)用形式；應(yīng)用特征；發(fā)展趨勢

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隨著社會文化生活的發(fā)展，個性化審美需求逐漸得到重視。作為一種國際上風行的極具個性化的現(xiàn)代設(shè)計理念與方法，解構(gòu)主義開始對中國當代日用陶瓷設(shè)計產(chǎn)生重要影響。盡管解構(gòu)主義在當代中國日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用日益廣泛并呈現(xiàn)深入發(fā)展之勢，形成了自身獨特的設(shè)計語言體系，其表現(xiàn)形式、特征等都值得認真研究與探索，不過在理論界還沒有引起足夠的重視，其非主流的地位短期內(nèi)不會改變。

一、解構(gòu)主義對當代日用陶瓷設(shè)計的影響

解構(gòu)主義興起于上世紀50、60年代，本是重要的哲學流派，主張以解構(gòu)的觀念來解析自然與社會現(xiàn)象，并很快擴展至社會科學的各個領(lǐng)域，對產(chǎn)品設(shè)計也產(chǎn)生了深刻影響。大約上世紀80年代始，解構(gòu)主義在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，以結(jié)構(gòu)-解構(gòu)-重構(gòu)的方式設(shè)計出令人耳目一新并極具創(chuàng)意的產(chǎn)品。上世紀80年代開始，中國日用陶瓷設(shè)計不斷得到重視，現(xiàn)代設(shè)計理念與方法被不斷引入，其中也包括解構(gòu)主義設(shè)計方法。作為一種新興的設(shè)計理念，直到上世紀90年代末，解構(gòu)主義才真正得到當代日用陶瓷設(shè)計界的關(guān)注并獲得日益廣泛的應(yīng)用，不過在理論上尚未得到與其發(fā)展現(xiàn)狀相適應(yīng)的重視程度。

解構(gòu)主義絕不是簡單的摧毀與破壞結(jié)構(gòu)，對它的理解可以分為兩個層面，一是“解”，即分解；二是“構(gòu)”，即組合，乃分解結(jié)構(gòu)再組合之意。將解構(gòu)主義方法應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中時，產(chǎn)品的外在形態(tài)通常表現(xiàn)為散亂、變形、殘破、超常等，與傳統(tǒng)或正常形態(tài)形成強烈反差。解構(gòu)主義思潮為中國當代日用陶瓷設(shè)計帶來了一種全新的設(shè)計理念，運用解構(gòu)主義方法設(shè)計出的每一種產(chǎn)品都具有獨特性，具有強烈的個性化和豐富的表現(xiàn)性，對中國正統(tǒng)日用陶瓷的設(shè)計具有顛覆性，因而直到近年來才得到設(shè)計師真正采用，成為多元化設(shè)計理念之一。

解構(gòu)主義對日用陶瓷設(shè)計的影響是全面的，首先，推動與促進當代日用陶瓷設(shè)計形式與理念的革新。設(shè)計者不再遵循固有的設(shè)計形式，通過改變產(chǎn)品穩(wěn)定和完整的結(jié)構(gòu)形式，產(chǎn)品不再局限于滿足受眾的審美心理需求，更給人以一種強烈的視覺沖擊力，對于打破陳舊的設(shè)計觀念發(fā)揮了積極的作用，也將自身置于時尚的前沿。解構(gòu)主義所倡導(dǎo)的徹底革新的理念精神也給當代日用陶瓷設(shè)計的創(chuàng)新以重要啟示。

其次，推動與促進當代日用陶瓷設(shè)計風格多元化格局的形成。改革開放以后，當代民眾對不同的產(chǎn)品設(shè)計風格已經(jīng)具有了很大的包容度，解構(gòu)主義進入中國當代日用陶瓷設(shè)計領(lǐng)域即是以一種另類風格的角色進入，它與其他各種風格，特別是與正統(tǒng)設(shè)計風格的并存充分體現(xiàn)了日用陶瓷設(shè)計界包容度的提升，有力推動了多元化格局的形成。

最后，推動與促進了當代日用陶瓷設(shè)計新材料、新技法的應(yīng)用與開拓。解構(gòu)主義類同于游戲式的設(shè)計過程，使設(shè)計進入與眾不同的表現(xiàn)空間，有利于調(diào)動設(shè)計者的創(chuàng)意思維，為達到解構(gòu)與重組的目的而盡力利用新的科技成果，包括新材料的運用和新技法的創(chuàng)造等等，在不斷地實踐與嘗試中完善設(shè)計方案。

二、解構(gòu)主義在當代日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用形式

當代日用陶瓷設(shè)計者在解構(gòu)主義理念下，將日用陶瓷的各個元素進行拆分重組，從而形成多種多樣的新穎應(yīng)用形式，它的設(shè)計手法是多元化的，采取的是逆向思維的方式，是一個突破或分解傳統(tǒng)元素，并進而再造新形式的過程，從而使設(shè)計出的產(chǎn)品具有非同一般的風格表現(xiàn)。

首先，打散與重組。這是解構(gòu)主義最基本的應(yīng)用形式，在解構(gòu)主義日用陶瓷設(shè)計中，設(shè)計師首先打散原有的結(jié)構(gòu)，并進而將其重組，從而形成獨特的造型和視覺效果。打散的方式可以是撕扯、鏤空、碎裂、雕塑等。設(shè)計師將一元或者多元結(jié)構(gòu)打散后，對各元素進行重組，重組后的產(chǎn)品各部分之間的位置均發(fā)生一定的錯位，也沒有明確的主次之分，無規(guī)律和秩序可循，一些不相干的元素也常常被組合進來，形成新奇甚至怪異的效果(見圖1)。作品將茶具的所有部分都打散，然后以江南徽派建筑元素為中心進行重組，形成令人耳目一新的感覺，與司空見慣的茶具形態(tài)全然不同。

第二，拼接與堆砌。亦是解構(gòu)主義常用的形式，拼接是指將日用陶瓷兩種或兩種以上異質(zhì)材料或不同風格的裝飾圖案隨意地拼合在一起，形成一種類同于混搭風格的自由組合形式，利用異質(zhì)材料和不同風格圖案間的對比形成強烈的視覺反差，并帶來多元化的精神文化感受。與拼接手法的并置結(jié)合不同，堆砌則是錯綜地將異質(zhì)材料與不同圖案疊加在一起，形成強烈的多層視覺和文化風貌，由此而產(chǎn)生的動態(tài)感突破了傳統(tǒng)日用陶瓷設(shè)計靜態(tài)美的表達(見圖2)?！赌健肺姆坑镁呒词且患擅畹钠唇釉O(shè)計作品，這套組合型文房用具，將其分解時分別包括筆筒、筆洗、硯臺、筆架、調(diào)色碟，將其拼接在一起即可形成一座猶如亭臺樓閣的造型，有如搭積木，頗具創(chuàng)意。

圖1　《憶·江南》茶具 梁健豪Fig.1 "Jiangnan in memories" tea set LIANG Jianhao

圖2　《墨方》文房用具 劉彥如Fig.2 "Ink squares" calligraphy kit LIU Yanru

第三，變形與夸張。變形指的是將正規(guī)的日用陶瓷形態(tài)加以變化，改變整體或局部的大小、位置、形狀、比例等，打破了固有的秩序美，有意使之處在無序、殘缺的不穩(wěn)定狀態(tài)、使器物形成有別于常態(tài)的異態(tài)效果?？鋸埮c變形相類似，所不同的是它只是將器物的特征加以強化，使之更加突出表現(xiàn)，它可以是夸大，也可以是縮小，使消費者熟悉的形態(tài)達到引人注目的特別效果(見圖3)。《流水》茶具即為一件變形設(shè)計產(chǎn)品。這套茶具器腹呈現(xiàn)出變形如流水的狀態(tài)，產(chǎn)生一種不穩(wěn)定的殘缺之美。

圖3《　流水》茶具 李雨花Fig.3 "Running water" tea set LI Yuhua

最后，反諷與戲仿。反諷是日用陶瓷設(shè)計師通過解構(gòu)主義對正統(tǒng)方式進行顛覆性的嘲諷，在分解與組合時無視任何文化與藝術(shù)的界限，具有濃厚的游戲性和趣味性，并帶有強烈的幽默感，使人在啞然失笑中陷入到對社會生活與大自然的沉思當中。與反諷相比，戲仿顯得要直白一些，將一些模仿其他事物的元素融合于正統(tǒng)設(shè)計當中，似乎帶有一種單純逗趣的意味，但仔細體味也不乏深意，但其本身卻不并需要有嚴謹?shù)囊饬x(見圖4)。《甲殼蟲》茶具為一件戲仿設(shè)計產(chǎn)品，設(shè)計者改變了茶壺的固有形態(tài)，將其設(shè)計如甲殼蟲般的外形，美觀而具有趣味性，別具一格。

圖4　《甲殼蟲》茶具 劉元海Fig.4 "Beetles" tea set LIU Yuanhai

三、解構(gòu)主義在當代日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用特點與趨勢

解構(gòu)主義是當前發(fā)展最迅速的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計流派之一，它與其他流派的區(qū)別突出表現(xiàn)在思維方式與創(chuàng)作手法的不同尋常，體現(xiàn)了當代人們對迅速發(fā)展的快節(jié)奏生活的厭倦與逆反，人們渴望追求舒適輕松和悠閑自得的生活狀態(tài)，而解構(gòu)主義的日用陶瓷設(shè)計恰好為人們提供了這樣一個輕松賞玩、擺脫枯燥生活的生活方式，因此，解構(gòu)主義在當代日用陶瓷設(shè)計中得到應(yīng)用并逐漸興起，以其鮮明的獨特性而滿足著當代人的生活與審美需求，在未來必將獲得更大的發(fā)展空間。

解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用特征主要表現(xiàn)為以下幾點：其一，非功能性。解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用，其本質(zhì)目的并非是為了設(shè)計出更適宜人們使用的陶瓷器皿，甚至在設(shè)計中完全背離了功能性需求，設(shè)計者常常更像是設(shè)計一款藝術(shù)品，從這個意義上來說，許多解構(gòu)主義的日用陶瓷可以說是生活陶藝的一部分；其二，不確定性。大多數(shù)解構(gòu)主義的日用陶瓷設(shè)計并不具有明確的意義和主題，甚至在設(shè)計過程中，設(shè)計師也沒有一個清晰的設(shè)計思路，在不斷打破常規(guī)思路的過程設(shè)計完成產(chǎn)品，最后設(shè)計出的產(chǎn)品往往是偶然性的，各種元素的交織往往使產(chǎn)品不具有單一的主題表達，展現(xiàn)出不確定的形態(tài)與信息；其三，不完整性。由于解構(gòu)主義的日用陶瓷設(shè)計違反和打破了常規(guī)形態(tài)，展現(xiàn)在人們面前的結(jié)構(gòu)似乎還有待進一步修飾與完成，因而給人以不完整或者是未完成的狀態(tài)。

從發(fā)展趨勢來看，解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用主要呈現(xiàn)出以下幾點：其一，以文化為主導(dǎo)。日用陶瓷設(shè)計師在應(yīng)用解構(gòu)主義方法時將會越來越重視文化主題的呈現(xiàn)，而無意義地粗暴打破結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式將不斷被摒棄，西方文化因素會不斷減少，按照傳統(tǒng)文化或民族文化心理角度去設(shè)計的產(chǎn)品將會成為主導(dǎo)。其二，以生態(tài)為追求。日用陶瓷設(shè)計師將會更加關(guān)注于生態(tài)保護問題，并將解構(gòu)主義作為詮釋生態(tài)、倡導(dǎo)原生態(tài)的重要方式，借以呈現(xiàn)出材料的自然屬性和生活的生態(tài)追求。其三，以科技為引領(lǐng)。解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用實際上對設(shè)計師提出了更高的要求，只有不斷采用新科技才能不斷取得進步，科技成為推動解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的主要因素之一，設(shè)計師將會不斷采用新材料、新工藝以尋求更新奇的解構(gòu)主義設(shè)計方式。其四，以時尚為促進。解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用始終以一種時尚流行的風格呈現(xiàn)于人們面前，時尚化可以說是其一貫的追求。社會時尚因素時刻處在變化之中，而這也成為促進解構(gòu)主義在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用形式與手段不斷前進的重要推動力量。

四、結(jié)　語

解構(gòu)主義被引入中國當代日用陶瓷設(shè)計應(yīng)用的時間并不長，盡管還處在探索實驗階段，還遠沒有達到成熟與完善，還有許多問題需要加以解決，但其與當下日用陶瓷設(shè)計的創(chuàng)意主流相契合，符合于時尚發(fā)展潮流，承載了越來越豐富的當下人們的審美思想理念，并蘊涵著日益豐富的文化精神，因而，其必將在未來的日用陶瓷設(shè)計中發(fā)揮出越來越積極的作用與價值。

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The Application of Deconstruction in Contemporary Ceramic Design in China

LIU Huizhi
( Ceramic Research Institute of Light Industry of China,Jingdezhen 333001,Jiangxi,China )

Abstract:As one of the internationally popular design methods,deconstruction is more and more widely used in daily-use ceramic design in contemporary China.Its applications including decomposing and restructuring,joining and piling up,deforming and exaggerating,ironizing and parodying,are non-functional,uncertain and incomplete.Its trends in future will be culture empowered,ecology-oriented,technologybased and fashion-driven.

Key words:deconstruction; ceramic design; application form; application features;developing trend

收稿日期：2015-10-25。

修訂日期：2015-11-20。

DOI：10.13957/j.cnki.tcxb.2016.01.021

中圖分類號：TQ174.74

文獻標志碼：A

文章編號：1000-2278(2016)01-0101-04

通信聯(lián)系人：劉惠之(1971-)，女。

Received date:2015-10-25.Revised date:2015-11-20.

Correspondent author:LIU Huizhi(1971-),female.