談中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)

馮漫詩(shī)?齊云

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)環(huán)境逐步開(kāi)放與寬松、城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)快速發(fā)展、物質(zhì)需求帶動(dòng)文化需求，這些都為壁畫(huà)的生存和發(fā)展提供了一定的物質(zhì)與技術(shù)方面的支持。壁畫(huà)內(nèi)容的豐富、工藝材料的創(chuàng)新、表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化等等，都體現(xiàn)出我國(guó)的壁畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始邁出具有開(kāi)拓意義的一步，并經(jīng)歷了快速發(fā)展和巨大變遷。相比過(guò)去的三十余年，城市壁畫(huà)的數(shù)量激增，飛機(jī)場(chǎng)、地鐵站、博物館、公園等公共場(chǎng)所涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀壁畫(huà)，但從整體上來(lái)看，壁畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)還不能令人滿意，與理想中的現(xiàn)代化、文明化的城市發(fā)展要求相差甚遠(yuǎn)。從藝術(shù)家自身來(lái)說(shuō)，一些年輕藝術(shù)家被國(guó)外琳瑯滿目的藝術(shù)所吸引，盲目地追求花哨的表現(xiàn)效果，為了形式而形式，內(nèi)容與形式之間缺少聯(lián)系，在壁畫(huà)作品中看不到真正的突破與創(chuàng)新。從藝術(shù)品自身來(lái)說(shuō)，個(gè)性匱乏、原創(chuàng)不足、水貨行貨彌漫于世已形成積弊。壁畫(huà)在公眾的審美意識(shí)逐步提高時(shí)反而面臨窘狀，如何突破枷鎖，讓壁畫(huà)體現(xiàn)出其特有的藝術(shù)魅力，這并不僅僅是壁畫(huà)家要考慮的問(wèn)題，更要滲透到公眾當(dāng)中。

“壁畫(huà)”顧名思義，相對(duì)于其他繪畫(huà)種類，壁畫(huà)的獨(dú)特性落在“壁”字。我們從對(duì)壁畫(huà)不同的定義中，對(duì)“壁”和“畫(huà)”進(jìn)行更深一步的認(rèn)識(shí)，探索他們的內(nèi)在關(guān)系?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·美術(shù)Ⅰ》中是這樣定義壁畫(huà)的，‘壁畫(huà)是裝飾壁面的畫(huà)，包括用繪制、雕塑及其他造型或工藝手段，在天然或人工墻壁上制作的畫(huà)，壁畫(huà)作為建筑物的附飾部分，通過(guò)建筑與繪畫(huà)的相互適應(yīng)，達(dá)到建筑實(shí)用性與繪畫(huà)感染力的和諧統(tǒng)一，既有意識(shí)形態(tài)方面的功能又具有建筑的裝飾美化的功能，構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。 田衛(wèi)平對(duì)壁畫(huà)定義這樣寫(xiě)道：“現(xiàn)代壁畫(huà)已經(jīng)演變?yōu)閴Ρ谏系乃囆g(shù)，平面已不是壁畫(huà)唯一的存在形式。立體的、半立體的壁畫(huà)已為墻壁容納接受，各種工藝材料亦被墻壁接納，所以，有人說(shuō)壁畫(huà)為‘壁藝，而建筑師則稱之為‘實(shí)面裝飾”。

“當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)走到城鎮(zhèn)化起飛的階段，城鎮(zhèn)化發(fā)展的高潮期將要到來(lái)?！?1 世紀(jì)中國(guó)城市化時(shí)代的表現(xiàn)仍然是城市數(shù)量的增長(zhǎng)，質(zhì)量的提升。一方面，城市地域范圍、人口數(shù)量呈遞增趨勢(shì)；另一方面，人們對(duì)物質(zhì)文明、精神文明的需求也隨之增加。因此，21 世紀(jì)，中國(guó)城市公共藝術(shù)存在廣闊的發(fā)展空間，大眾對(duì)公共藝術(shù)也會(huì)有更高的要求。因此我們有理由斷言，21 世紀(jì)將是中國(guó)城市雕塑、建筑壁畫(huà)大發(fā)展的世紀(jì)。當(dāng)代，城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活領(lǐng)域發(fā)展的新趨勢(shì)主要表現(xiàn)為現(xiàn)代化和全球化?，F(xiàn)代化指我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生并且將持續(xù)發(fā)生變遷，全球化則是指以世界為整體，各個(gè)地域間的聯(lián)系日趨緊密，相互作用不斷增強(qiáng)。中國(guó)的現(xiàn)代化加快中國(guó)在全球化進(jìn)程中的推動(dòng)力作用，而全球化在很大程度上影響著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。20 世紀(jì)后期以來(lái)，世界各地的政治、經(jīng)濟(jì)和科技呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢(shì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活也發(fā)生著巨大的改變。西方先進(jìn)的生產(chǎn)力、社會(huì)觀念和文化價(jià)值正在向中國(guó)等其他國(guó)家滲透和傳播，從而對(duì)世界文化生活產(chǎn)生了巨大的影響力。中國(guó)的當(dāng)代壁畫(huà)勢(shì)必也將發(fā)生新的變革。適應(yīng)時(shí)代潮流：

90年代至今，人類文化觀念不斷更新，社會(huì)文化藝術(shù)向著多元化、人性化發(fā)展。壁畫(huà)的新時(shí)期造型特征發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)時(shí)代潮流，中國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域要突破枷鎖，向新時(shí)代邁進(jìn)，努力譜寫(xiě)出輝煌的篇章。壁畫(huà)是一門古老的藝術(shù)，提及壁畫(huà)，映入腦海的仍然造型色彩粗獷的遠(yuǎn)古巖畫(huà)、古希臘和古埃及遺址的璀璨文明，或者是中國(guó)千年石窟的佛經(jīng)故事。這樣的認(rèn)知慣性潛意識(shí)中禁錮了創(chuàng)作者的思路，更是對(duì)公眾的極大束縛。

從眾多現(xiàn)代壁畫(huà)作品的敘事方式來(lái)看，很多美術(shù)作品將觀念、知識(shí)、主義拼湊成一幅作品展現(xiàn)在公眾面前，這更像教育材料或者宣傳畫(huà)，從中看不到藝術(shù)美更別提感染力了。藝術(shù)的目的在于影響人們精神，陶冶人的品格和情操，而這種功能是通過(guò)藝術(shù)的感化作用實(shí)現(xiàn)的，并不僅僅是從畫(huà)面中可以直接獲取的視覺(jué)信息進(jìn)行的宣傳。藝術(shù)的感化作用是一種自然的形態(tài)，它通過(guò)藝術(shù)形象的感染，來(lái)陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)，塑造人的完美個(gè)性。而不是將抽象的精神轉(zhuǎn)化為二維的形式對(duì)公眾進(jìn)行枯燥的說(shuō)教，人們走在美麗的巨幅畫(huà)面中，公眾才是藝術(shù)的擁有者與維護(hù)者，同時(shí)有了公眾的參與，藝術(shù)家的創(chuàng)作行為也受到監(jiān)督，這在一定程度上促進(jìn)他們創(chuàng)作出更好的作品。談及材料，這是目前壁畫(huà)創(chuàng)作者最關(guān)注的問(wèn)題之一了，如果說(shuō)內(nèi)容、形式是壁畫(huà)的骨架，那么材料就可以稱的上是壁畫(huà)創(chuàng)作的血肉了。西方很多院校以材料來(lái)進(jìn)行專業(yè)的劃分，材料本身沒(méi)有過(guò)時(shí)之說(shuō)，過(guò)時(shí)的是藝術(shù)家對(duì)它們的運(yùn)用。不過(guò)在當(dāng)代中國(guó)，很多藝術(shù)家盲目追求材料上的新穎，認(rèn)為那就是與時(shí)俱進(jìn)了，這也是一個(gè)致命的錯(cuò)誤了。

總之，壁畫(huà)是一門綜合科技與藝術(shù)于一體的學(xué)科，從構(gòu)思、設(shè)計(jì)直到最后的制作，以美感為根基，以耐久性為首先考慮因素，每一個(gè)環(huán)節(jié)都存在一定的技術(shù)性與科學(xué)性。隨著現(xiàn)代建筑材料、審美、科技含量的提高，作為其中一部分的壁畫(huà)材料也要求做到與時(shí)俱進(jìn)。壁畫(huà)的美感最終要通過(guò)與建筑相呼應(yīng)的材料、精湛的制作工藝和巧妙地安裝技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。不同的材料、制作工藝也會(huì)得到不同的意境和格調(diào)，反映到公眾的視覺(jué)方面則是不同的心理感受。棉毛、絲麻等軟質(zhì)材料讓人感覺(jué)溫馨，舒適；陶瓷、馬賽克、木材、磚石、玻璃、金屬等硬質(zhì)材料視覺(jué)效果佳、建筑性強(qiáng)，或帶給人們古樸的歷史感、或讓人們感覺(jué)到時(shí)代的新步伐；而手繪的丙烯、油畫(huà)壁畫(huà)有力的筆觸、精致的細(xì)節(jié)處理則帶給觀者濃濃的人文情懷，感受作者的繪畫(huà)心境。

（作者單位：河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）