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    馬勺臉譜造型因子提取

    2016-04-18 15:26:06曹廷蕾賀雪梅
    現(xiàn)代裝飾·理論 2016年5期
    關(guān)鍵詞:社火臉譜紋樣

    曹廷蕾?賀雪梅

    主要研究了馬勺臉譜造型因子的提取方法及造型推演過(guò)程。首先在研究史料及實(shí)物資料的基礎(chǔ)上從譜式、紋飾、色彩以及線條四方面進(jìn)行整體比較分析;其次,用因子分析法提取譜式、色彩及紋樣等元素。

    引言

    中國(guó)現(xiàn)代的馬勺臉譜文化起源于陜西省寶雞市鳳翔縣,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)民間工藝美術(shù)大師李繼友先生將傳統(tǒng)的社火臉譜繪制在木馬勺上,使得社火馬勺臉譜逐漸成為一種裝飾藝術(shù)品。社火馬勺臉譜最初是祭祀活動(dòng)中先民對(duì)天地鬼神的敬畏和敬仰的一種體現(xiàn),后來(lái)逐漸演變?yōu)橐环N富有美學(xué)價(jià)值的民間手工藝。陜西社火馬勺臉譜采用鮮艷的顏色,通過(guò)線條、圖案的間隔和穿插,色彩巧妙的組合和分布,在統(tǒng)一中求變化,變化中有統(tǒng)一,既對(duì)比強(qiáng)烈,又和諧統(tǒng)一,使得人物特征明確,加上圖案具有原始圖騰的風(fēng)格,具有強(qiáng)烈的象征性,給人極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和完美的藝術(shù)效果。馬勺臉譜色彩大膽絢麗、造型厚重古樸、風(fēng)格多變不一、左右高度對(duì)稱(chēng),具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和極高的研究?jī)r(jià)值。論文以馬勺臉譜為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)大量實(shí)物及圖片資料的深入分析,從馬勺臉譜實(shí)物及圖片入手,分析馬勺臉譜造型元素,歸納與總結(jié)造型元素特點(diǎn),用因子分析法提取馬勺臉譜造型中的譜式、色彩、紋樣等,探索中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物審美思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合方式。

    馬勺臉譜造型因子提取

    1.譜式因子提取

    馬勺社火臉譜的譜式概念是民間手工藝人經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的摸索和經(jīng)驗(yàn)提出的。藝人在繪制大量的臉譜時(shí)為了便于記憶,按一定規(guī)律總結(jié)出不同的譜式,以便于社火臉譜的繪制。這是一種類(lèi)型化、程式化的繪畫(huà)方法。社火臉譜中譜式依據(jù)塑造角色的身份和性格等的不同可以將臉型分為對(duì)稱(chēng)型、破型、旋型、固定型、立體型五大類(lèi)。對(duì)稱(chēng)型多表現(xiàn)忠正、莊嚴(yán)、尊貴的任務(wù);破型多表現(xiàn)剛強(qiáng)、勇猛、不穩(wěn)重且身份相對(duì)不高的人;旋型多表現(xiàn)兇惡、殘暴且身份不高的人;固定型用來(lái)表現(xiàn)一些特定的角色,如包公、關(guān)羽、趙公明、楊任等。在馬勺臉譜中,一般多采用的是對(duì)稱(chēng)型譜式。這也形成了馬勺臉譜左右高度對(duì)稱(chēng)的藝術(shù)特色。

    2.色彩因子提取

    色彩是社火馬勺臉譜最重要的視覺(jué)元素,它不僅能夠給觀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,還是用來(lái)表現(xiàn)所塑造角色身份、性格的重要工具。色彩處理上,民間多以大紅、大黑、大綠、大黃為基調(diào),間以粉紅、青紫等色,或以黑、白二色為各鮮艷色彩的間隔介色。黑白二色強(qiáng)有力的調(diào)和作用使原色彩艷麗卻不浮躁,在對(duì)比中更厚實(shí)沉著。馬勺臉譜色彩屬于中國(guó)民間美術(shù)的色彩體系,因此具有中國(guó)民間美術(shù)色彩體系的特點(diǎn)。“民間美術(shù)色彩不只是具有欣賞功能的物質(zhì)存在,更是創(chuàng)作者與受眾進(jìn)行對(duì)話的一種文化語(yǔ)言。體現(xiàn)了民眾心理的深層需求,代表了具有普遍意義的意識(shí)存在,是民族心理感情和文化思想的綜合載體。”象征性是中國(guó)民間色彩體系的鮮明特征,其內(nèi)部蘊(yùn)含著豐富的人文倫理內(nèi)容。在社火馬勺臉譜中亦是如此:紅色多表現(xiàn)忠正的形象,粉紅色多表現(xiàn)老年的文臣武將,黑色多表現(xiàn)剛直的形象,綠色多表現(xiàn)俠義豪爽的形象,黃色多表現(xiàn)身份尊貴或性格剛烈、暴躁的形象,青色多表現(xiàn)勇敢兇猛的形象,藍(lán)色多表現(xiàn)草莽豪杰的形象,白色多表現(xiàn)奸詐的形象,金、銀色多表現(xiàn)神仙、妖怪類(lèi)形象。民間藝人將此編成口訣:“紅為忠勇白為奸,黑為剛直青勇敢;黃色猛烈草莽藍(lán),綠是俠野粉老年;金銀二色色澤亮,專(zhuān)畫(huà)妖魔鬼神判?!?赤、黑、黃、青是馬勺臉譜中最主要的幾種色彩。紅花臉是馬勺臉譜中數(shù)量最多的一類(lèi)。進(jìn)一步運(yùn)用觀察法、比較法、和因子分析法對(duì)紅花臉馬勺臉譜中的主要色彩,進(jìn)行更深入地提取,取得最具特點(diǎn)的色彩,最后歸納出這幾種代表色:紅、黑、藍(lán)、綠、黃、白。

    3.紋樣因子提取

    紋樣是馬勺臉譜除了色彩之外另一最具特色的要素。陜西社火馬勺臉譜的紋樣稚拙,造型夸張豪放。繁雜的紋樣也是馬勺臉譜粗中有細(xì)的體現(xiàn),以細(xì)膩、柔和之美中和過(guò)度的粗獷、雄壯。馬勺臉譜的紋飾、圖案使得角色具有更好的辨識(shí)度,也使其色彩紋飾更為豐富,更具藝術(shù)觀賞價(jià)值。紋樣作為一種具體事物具有時(shí)代的象征性,因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)期的紋樣各自代表了當(dāng)時(shí)人們的審美情趣和價(jià)值取向,所以不可避免的被烙上時(shí)代文化的印記。而象征手法的廣泛運(yùn)用是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的一個(gè)明顯特征。人民群眾在長(zhǎng)期的實(shí)踐與摸索中形成了一定的公眾審美標(biāo)準(zhǔn),并為所見(jiàn)的事物賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵與象征意義。這使得事物不僅僅停留在表層的外在形象,還上升到了情感化的境界。馬勺臉譜中所運(yùn)用的一些紋樣正是符合群眾共同的民族文化情感的。寶珠紋、佛手紋、太極圖、火苗紋、旋紋、金錢(qián)紋等都是較常用的紋樣。

    結(jié)論

    從陜西馬勺臉譜入手,提取馬勺臉譜的造型因子,運(yùn)用圖案學(xué)、構(gòu)成學(xué)的知識(shí),并考量傳統(tǒng)文化中色彩、紋樣的感情化象征,重現(xiàn)民間傳統(tǒng)文化與民族情感的光輝。探索當(dāng)代社會(huì)背景下傳統(tǒng)文化的發(fā)展,以及對(duì)傳統(tǒng)文化的提取和延伸。

    (作者單位:陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院)

    作者簡(jiǎn)介:曹廷蕾(1994-),女,山西省大同市,研究方向:工業(yè)設(shè)計(jì)。

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