城市形象宣傳招貼設(shè)計芻議

城市形象宣傳招貼設(shè)計是展示、宣傳、推廣城市的重要載體，要求設(shè)計師要以“城市形象定位”為出發(fā)點進行全方位調(diào)研，提煉獨特的設(shè)計主題和設(shè)計角度，策劃形成符合城市形象定位的城市文化符號，并運用招貼設(shè)計的藝術(shù)手法進行創(chuàng)作。優(yōu)秀的城市形象招貼設(shè)計不僅是對城市文化精髓的表述和傳承，更要對城市對外形象的展示和推廣起到十分重要的積極推動作用。

每座城市都有其獨具魅力的城市形象，人們通過自身的“五感”即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，可以去親身體驗這座城市帶來的種種體會和感受，形成自身對這座城市的概念和印象，而正是這種“獨特”才會留給過往人們一種深刻的過目難忘。

在信息量更大、更新、更快的今天，視覺成為人們獲取、收集信息的主要渠道。應(yīng)運而生的城市形象設(shè)計不僅可以從視覺上快速地將城市的整體風貌、文化底蘊和亮點特色展現(xiàn)在大眾眼前，這是一座城市迅速對外推介的一種重要戰(zhàn)術(shù)方法，更是非常行之有效的營銷策略，是城市的一種“無形”的資產(chǎn)，它將城市獨特的歷史文化積淀客觀的呈現(xiàn)和展示，對于推動城市的社會、經(jīng)濟的發(fā)展，起到了十分重要的作用。

以“城市·印象”為主題的主題招貼設(shè)計成為城市形象設(shè)計的主要內(nèi)容之一。

在全球各大城市，都有形形色色的城市形象宣傳招貼設(shè)計。它們或是為了宣傳城市的傳統(tǒng)、歷史、文化，或是為了讓城市的各類設(shè)施使用起來更為方便快捷，或是以公益為主題引發(fā)人們的思考······這些招貼設(shè)計都是為了宣傳、豐富、傳播城市形象進行服務(wù)的，可以使過往的人們更好的去了解這座城市、關(guān)注這座城市。

“城市·印象”主題招貼的設(shè)計實踐，可以從城市形象的定位，城市歷史、文化的提煉以及招貼的創(chuàng)意設(shè)計三個方面著手。

城市形象的定位

在設(shè)計初始，首先要做的就是設(shè)計調(diào)研。通過調(diào)研對城市形成客觀、合理、充分的認識，從城市本身出發(fā)，深入發(fā)掘該城市的歷史文化元素、地域元素、人文元素、生態(tài)元素、建筑元素等，對城市形象恰到好處的進行定位，有利于在設(shè)計中體現(xiàn)出更為深刻的內(nèi)涵，表述的也更為具體，更有代表性。

以著名設(shè)計師柏志威的《蘇州印象─小橋、流水》（2005中國臺灣國際海報設(shè)計獲獎作品）系列作品為例，設(shè)計師巧妙的用了簡潔的上弧線代表蘇州河上的小橋，下弧線代表流水，并采用了拓片的形式作為圖形的填充內(nèi)容，可以說整幅作品圖形簡潔色彩單純，小橋流水代表了蘇州的江南山水園林的建筑特色，而黑白的色彩正是中國南方內(nèi)斂、婉約、恬淡的傳統(tǒng)建筑的色彩體現(xiàn)，設(shè)計師將蘇州的城市形象和城市文化通過招貼的形式直觀地表現(xiàn)了出來。整個設(shè)計作品簡約而不簡單，設(shè)計師的創(chuàng)意不僅結(jié)合了蘇州的風土人情，更是對蘇州的傳統(tǒng)文化中的園林式建筑進行了十分恰當?shù)恼宫F(xiàn)。

合理、充分的設(shè)計調(diào)研為城市形象設(shè)計的定位提供了研究基礎(chǔ)，是進行城市形象設(shè)計不可或缺的重要步驟。

城市文化的提煉

對城市文化的提煉，是一個設(shè)計思考的過程。廣義上講，城市文化不僅指一個城市的外在形象特色，它更是一個城市自古至今的歷史積淀，是城市的靈魂底蘊。對城市文化的提煉，要依據(jù)對城市形象的調(diào)研定位，去尋找、提煉符合設(shè)計主題需要的文化符號，再結(jié)合招貼設(shè)計的各種形式法則，去粗取精，凝練出最為恰當、切題，最具特色的設(shè)計作品。

例如臺灣著名設(shè)計師游明龍的設(shè)計作品《臺灣印象——平溪》（2005中國臺灣國際海報設(shè)計獲獎作品），這幅作品以臺灣民俗文化中的天燈為題材，創(chuàng)意來源于在元宵節(jié)時臺灣的北部地區(qū)大都會放天燈來進行祈福，可以說是臺灣所獨有的一種慶祝元宵節(jié)的民俗活動，作者用大小不一的“天燈”作為視覺元素來構(gòu)成畫面，并選擇了黑色的背景，讓觀賞者能身臨其境的體會到放天燈的氣氛和環(huán)境，大小不一的天燈更是給觀賞者帶來了空間上的視覺感受，感受到大家的祈福，美好的祝愿。無論從題材的選擇還是元素的選取、招貼的構(gòu)圖、色彩的搭配，都很好的給大家展示了臺灣這一獨特民俗，以及民俗背后蘊含的獨特民族心理和民族文化，并對其起到了很好的宣傳作用。

可以說，優(yōu)秀的城市形象招貼設(shè)計不僅是對城市文化精髓的表述和傳承，更是對城市對外形象的展示和推廣起到十分重要的積極推動作用。

城市形象宣傳招貼的創(chuàng)意思路

招貼設(shè)計是以圖形、文字、色彩為設(shè)計元素的平面設(shè)計的表現(xiàn)手段，具有可復制性和可傳播性的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。招貼設(shè)計具有應(yīng)用范圍廣、視覺吸引力強、表現(xiàn)形式豐富、時效性強、展示便捷等特點，因此，招貼是其它宣傳媒介不可替代的重要宣傳手法。城市形象招貼正是利用招貼的特點，對城市文化進行推廣和宣傳，向過往的人們展示城市的風采。可以說，形象招貼設(shè)計在城市宣傳媒介中占有獨特的優(yōu)勢。

圖形、文字、色彩作為招貼設(shè)計的三大要素，如何將提煉出的城市文化符號與之結(jié)合，設(shè)計出優(yōu)秀的作品，正是設(shè)計師所需要思考的問題。

以“印象蘭州”作品《一河·一塔·一城》為例，設(shè)計師以文字為主要元素，用“一河·一塔·一城”概括出了蘭州的地域特點和歷史文化，字體設(shè)計虛實呼應(yīng)，用虛體的“黃白金”三字解釋說明了蘭州的三個代表性特色：一條黃河穿城而過，一座名山叫白塔山，一座古城曰金城。整體設(shè)計直觀簡練，成功的將蘭州的歷史文化特色展現(xiàn)在人們眼前。

再如香港著名設(shè)計師韓炳華先生的作品《蘇州印象》，招貼的主體是一個蘇州的“州”字，這個“州”字用了中國書法中的“三點水”筆法與蘇州建筑中常見的冰裂紋相結(jié)合，背景中的“姑蘇城外寒山寺”與波光粼粼中的一葉小舟相結(jié)合，若隱若現(xiàn)，整體上塑造了淡雅古樸的意境，生動的展現(xiàn)出了蘇州典雅的人文氣息，傳達出蘇州如詩如畫的古典美。

以文字為主要設(shè)計元素是城市形象宣傳招貼設(shè)計的主要手法之一，這樣的設(shè)計直觀、易識別，在設(shè)計師的手中，將直觀的文字與豐富的城市文化符號相結(jié)合，在直觀簡練的基礎(chǔ)上又蘊含了豐富的城市內(nèi)涵，使觀者在欣賞的同時能夠體會到城市的意境之美。

此外，還有許多優(yōu)秀作品主要以圖形和色彩為設(shè)計元素。以設(shè)計師林俊良的作品《韓國印象》為例，圖形上采用了韓國傳統(tǒng)的繡花鞋為設(shè)計元素，配合以韓國傳統(tǒng)服飾色彩中的代表色紅、黃、白、藍為主要色彩元素，刻畫出韓國傳統(tǒng)民族服飾文化特色，通過這幾種元素的巧妙組合，使觀者能直觀的體會到韓國的傳統(tǒng)文化氛圍。

在優(yōu)秀設(shè)計作品《印象蘭州》中，設(shè)計師將蘭州的代表性雕塑作品何鄂先生的《黃河母親》與蘭州的特產(chǎn)黃河蜜巧妙地結(jié)合在一起，黃河水養(yǎng)育了黃河兒女，黃河水滋潤了黃河香瓜，黃河是母親河，她有著包容萬物的胸懷，她承載著滋潤萬物生長的重任，她默默無聞的奉獻自己的一切。

圖形、色彩、文字這三大元素相輔相成，經(jīng)由設(shè)計師的巧妙創(chuàng)意，將城市的文化、城市的風采展現(xiàn)在大家眼前。

在社會多元文化發(fā)展的今天，新媒體、新技術(shù)層出不窮，招貼設(shè)計因其獨特的宣傳特性在各類宣傳媒介中占有重要的一席之地，是電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)這些宣傳媒介所不可替代的。招貼藝術(shù)是“街頭藝術(shù)”，它不因場地限制而有所制約，它可大可小，因地制宜；招貼藝術(shù)是“瞬間藝術(shù)”，它以巧妙的創(chuàng)意、獨特的視覺吸引力向大眾傳遞著豐富的信息。優(yōu)秀的城市形象招貼設(shè)計不僅是對城市歷史文化的傳承，更是運用其特有的宣傳方式對其進行繼承和發(fā)揚，這就要求設(shè)計師要熱愛生活，熱愛城市本土文化，將自己對城市的傳承、城市的發(fā)展的理解和認識傳遞給大眾，傳播城市的風采。

（作者單位：寧夏大學美術(shù)學院）

本文為2015年度寧夏哲學社會科學（藝術(shù)學）青年項目《城市形象宣傳招貼設(shè)計的研究與應(yīng)用》項目號15NXYDCDF12研究成果之一。

作者簡介：紀光耀，寧夏大學美術(shù)學院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。