廣西少數(shù)民族天然竹材料包裝探索及應(yīng)用

位于中國南部的廣西，世代居住著苗族、侗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族，這些少數(shù)民族世代傳承著自己的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣。其中具有鮮明民族特色的是這些少數(shù)民族在日常生活中習(xí)慣使用竹制品，一些生活用具習(xí)慣使用竹材料進(jìn)行制作。當(dāng)下的設(shè)計提倡材料的生態(tài)性和材料有一定的民族傳承性，因此對這些具有環(huán)保性的天然竹材料包裝進(jìn)行研究和探析可以為當(dāng)代的包裝設(shè)計的發(fā)展提供途徑。

當(dāng)下隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一切事物都在經(jīng)歷著巨大的變化，環(huán)境問題日益突出，環(huán)保問題成為當(dāng)下社會的主要問題。在包裝設(shè)計領(lǐng)域設(shè)計師們開始愈加重視對天然包裝材料的運(yùn)用與探索，這是一條艱辛卻意義非凡的道路，因?yàn)樵O(shè)計本身就有局限性，要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝材料天然性的開發(fā)，又要使設(shè)計符合大眾的審美，確實(shí)是有一定的難度，這也是天然材料受到設(shè)計師們重視的原因。

包裝是對被包裹商品起覆蓋作用的保護(hù)性單元，竹材料是傳統(tǒng)天然包裝材料中較為典型的一種，具有研究意義。竹子中通外直，這一特點(diǎn)使其本身就具有了容納的特性，滿足了作為包裝材料的首要特性。而位于中國嶺南的廣西，少數(shù)民族習(xí)慣使用竹質(zhì)的天然材料，并且形成了自己具有民族特色的天然竹材料包裝，使包裝具有環(huán)保性的的同時又具有了人文性，因此是非常值得研究探析的。

廣西少數(shù)民族天然竹材料包裝類型

1.硬質(zhì)包裝

硬質(zhì)包裝主要是以天然的竹子，不改變天然竹子的形態(tài)來進(jìn)行包裝。但是在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)這種直接利用天然竹材料來進(jìn)行包裝的形式在廣西少數(shù)民族當(dāng)?shù)貞?yīng)用較為普遍，分析原因是這種方式所帶給人們的便利性和竹材料本身的天然性較為容易為人們所接受。使用的普遍性使得這種包裝形式成為了當(dāng)?shù)氐囊环N特色，也便使其具有了人文性，有特色的包裝與包裝的人文性之間具有一定的聯(lián)系，產(chǎn)品的包裝具有了地域特色，同時會使這種包裝的“隱性基因”——人文性，顯現(xiàn)出來。

（1）竹飯筒

竹飯筒是廣西少數(shù)民族獨(dú)具特色的飲食包裝，這種包裝形式具有鮮明的民族特色，是將天然竹材料應(yīng)用到包裝的典型。

（2）竹酒筒

廣西少數(shù)民族喜愛釀酒，這種酒筒合縫處不易漏酒也不容易透氣并使酒具有竹子天然的特殊芳香。此種類型的包裝大小不一樣，用途也不一樣，出了作盛酒器，也可以在日常生活中應(yīng)用到其他發(fā)面。

2.軟質(zhì)包裝

軟質(zhì)天然竹材料包裝主要以竹篾的編織為主，人們將竹子做成柔軟的竹條，充分利用竹子的韌性，將竹條進(jìn)行橫向縱向的疊壓編織在一起，形成結(jié)構(gòu)來包裝物品。這種包裝形式有其自身的鮮明特點(diǎn)，具有韌性，并且較為柔軟，利于保護(hù)物品，同時竹條橫向縱向的疊加編織使得包裝具有一定的美觀性，更加符合包裝設(shè)計的特點(diǎn)。其所具備的的功能也使其有了與功能對應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。這種包裝形式的出現(xiàn)實(shí)際上是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，這種進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在包裝設(shè)計的進(jìn)步，人們在日常生活中會逐漸發(fā)現(xiàn)探索天然竹材料的特性，并根據(jù)其特性進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)造，發(fā)明了新的包裝形式的同時，也形成了具有人文性質(zhì)的技能——包裝形式的制作方法，并使其具有一定的藝術(shù)美。

（1）竹質(zhì)飯盒

竹制飯盒是廣西少數(shù)民族人民使用較為普遍的容器，大多用來作為米飯的盛具，形態(tài)大多是橢圓形。其制作方法在長期的歷史發(fā)展中也趨于統(tǒng)一，一般是用粗細(xì)不同的竹篾進(jìn)行編制，由于竹篾的韌性使其編制的縫隙較小，這樣更加符合其作為盛米容器的功能。

（2）竹背簍

竹背簍相比于竹質(zhì)飯盒其不同之處主要在于功能性，竹背簍用來搬運(yùn)日常生活中的農(nóng)作物或者是蔬菜水果等。其形態(tài)大多是口大底小的圓筒形態(tài)，由于使用其大多是運(yùn)載較為重的物品，為了省力，當(dāng)?shù)氐娜藗儠右粋€單肩或者雙肩的背帶，更加方便活動。并且在設(shè)計編織時會根據(jù)其不同的用途進(jìn)行不同的設(shè)計，使其功能更加細(xì)化，更加充分的體現(xiàn)。

廣西少數(shù)民族天然竹材料包裝的設(shè)計美學(xué)特征

1.功能美

通過上文的分析，少數(shù)民族天然竹材料包裝的設(shè)計來源于生活又服務(wù)于生活，有其特定的功能。這種功能使其在使用過程中給人們帶來便利，而這種便利給人們帶來了精神上的滿足，并且體會到了設(shè)計之美，這便是其功能美。

2.造型美

這些天然竹材料包裝的形成過程中，人們根據(jù)其功能又賦予了它優(yōu)美的造型。其造型的根本出發(fā)點(diǎn)為實(shí)用，樸實(shí)無華，不追求繁瑣。在編制時通過橫豎粗細(xì)的排列變化使其造型產(chǎn)生對比，竹篾的纏繞飄逸靈動，體現(xiàn)出其天然的藝術(shù)特征。

3.技藝美

在這些天然竹材料包裝形成的漫長過程中，有其從物質(zhì)形態(tài)到意識形態(tài)的一個轉(zhuǎn)化過程。其物質(zhì)形態(tài)是指這些竹材料包裝本身的造型及種類，其意識形態(tài)是指在這一過程中形成的編制技藝。這些編制技藝有很多的工序，不同的造型有著不同的工序，會形成數(shù)量、方向、疏密的變化，在這些變化中尋找到一種符合的編織技藝，充分體現(xiàn)竹材料的天然溫和、質(zhì)樸雅致。

結(jié)語

當(dāng)下的設(shè)計逐漸在追求飽含民族性、天然性的設(shè)計，包裝設(shè)計也不例外。廣西少數(shù)民族天然竹材料包裝將設(shè)計的物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)結(jié)合在一起，這符合當(dāng)下的設(shè)計原則，飽含了天然性的淳樸與民族性的率直，蘊(yùn)含了很多的設(shè)計原則值得我們學(xué)習(xí)與探索。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：王祥魯，山東工藝美術(shù)學(xué)院，研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。