探析建筑表皮材料的地域性表現(xiàn)

李楠

建筑與具體地域環(huán)境之間的關(guān)系，以及材料于其中所起的作用曾經(jīng)不言自明，傳統(tǒng)材料取之自然，建筑和所在地域有著密切的聯(lián)系性；工業(yè)革命帶來(lái)了鋼、混凝土、玻璃等工業(yè)材料，由這些新興材料建造的現(xiàn)代主義建筑，由于材料的抽象化應(yīng)用，和態(tài)度上對(duì)于地域性差異的不重視，與環(huán)境多有差異。然而，當(dāng)今發(fā)達(dá)的消費(fèi)文化與大眾傳媒強(qiáng)化了以視覺(jué)主導(dǎo)的思維模式，受此影響，建筑學(xué)領(lǐng)域“表皮”熱興起，圖像化拼貼、數(shù)字化炫技與單純視覺(jué)性的材料迷戀傾向日趨嚴(yán)重，這種對(duì)建筑自身表象的過(guò)度關(guān)注，很大程度上再次割裂了建筑與環(huán)境之間的“對(duì)話”關(guān)系。

建筑師安藤忠雄說(shuō)：“我并不需要高價(jià)或稀罕的材料。因?yàn)槿魏我环N材料只要正確運(yùn)用就能夠爍爍生輝，同時(shí)揭示出材料的真實(shí)特性?！北疚耐ㄟ^(guò)兩個(gè)實(shí)例淺析建筑表皮材料的地域性表現(xiàn)。

隈研吾 安藤?gòu)V重博物館

隈研吾說(shuō)，在開(kāi)始設(shè)計(jì)之前，首先仔細(xì)地了建筑基地的情況，此后，他才將建筑放置其中，這樣做才能使得設(shè)計(jì)的建筑與其周圍環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)也保持了日本長(zhǎng)達(dá)幾世紀(jì)之久的木制建筑的傳統(tǒng)。

1.簡(jiǎn)介

安藤?gòu)V重博物館位于馬頭町，櫪木縣，在本州島中部。坐落在這里的廣重美術(shù)館，使得這樣一個(gè)普通的日本小縣城竟然一越成為全球設(shè)計(jì)界的焦點(diǎn)，來(lái)訪的學(xué)者及參觀者絡(luò)繹不絕。

安藤?gòu)V重是日本美術(shù)史上的一位浮世繪畫家。在阪神地震后，在他青木的住所內(nèi)發(fā)現(xiàn)了他的畫作被發(fā)現(xiàn)。這些地震后發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作已經(jīng)捐給了那珂川町馬頭櫪木縣，而青木之家已經(jīng)在這里“扎根”，因此，需要我們?yōu)檫@個(gè)城市設(shè)計(jì)一個(gè)能夠容納安藤?gòu)V重繪畫精神和重要作品的美術(shù)館。其設(shè)計(jì)理念是：將安藤?gòu)V重在木刻版畫作品中創(chuàng)造的獨(dú)特空間結(jié)構(gòu)，以建筑的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。安藤?gòu)V重作品的特點(diǎn)在于，他對(duì)自然以及自然中的變化進(jìn)行視覺(jué)化的處理，隈研吾說(shuō)，“光、風(fēng)、雨、霧這些自然元素的特點(diǎn)與本質(zhì)，就是他們永遠(yuǎn)都處于無(wú)限的變化之中，所以對(duì)這樣變化莫測(cè)的事物，很難給出一種單一的、簡(jiǎn)潔的表達(dá)，設(shè)計(jì)便應(yīng)用安藤?gòu)V重繪畫的基本方法，將它用建筑的語(yǔ)言重新進(jìn)行詮釋。”

乍一看，傳說(shuō)中的廣重美術(shù)館似乎就是一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子，然而當(dāng)你了解這里之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的每一個(gè)角落都流露著驚人的創(chuàng)意元素。

2.建筑表皮材料的地域性表現(xiàn)

隈研吾設(shè)計(jì)的廣重博物館的獨(dú)特性在于他善于利用環(huán)境特征來(lái)創(chuàng)作，并隨著環(huán)境特征的變化而變換建筑形態(tài)，是一座典型的生物型建筑。生物型建筑意為：建筑并不是獨(dú)立的，并不和周圍環(huán)境對(duì)抗，而是因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境才成就了這個(gè)建筑。經(jīng)過(guò)隈研吾反復(fù)的觀察和思考后發(fā)現(xiàn)，最后的材料就是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻纳紭?，它既符合?dāng)?shù)厝〔牡臉?biāo)準(zhǔn)，又擁有其他材料無(wú)法比擬的線條美。

a.杉木

這座建筑是為紀(jì)念浮世繪大師而建立的，屋頂、墻壁、隔斷、家具等建筑上的大部分的要素都用杉木做的百葉來(lái)呈現(xiàn)，最大可能地不用混凝土，用后山產(chǎn)的杉木來(lái)做百葉。在櫪木，杉樹是非常有名的，它非常的高，并且非常的直，尤其在高處往下看的時(shí)候，這種縱列的感覺(jué)非常好。運(yùn)用百葉這種線性元素使建筑與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而達(dá)到讓建筑消失在周圍環(huán)境中的目的。杉木的選取符合了策劃廣重美術(shù)館的甲方對(duì)于建館的要求：（1）用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料；（2）在建筑中反映安藤?gòu)V重浮世繪層次豐富、豎線條突出的特點(diǎn)。建筑是由松木板組成的鋼框架的棚式建筑，都經(jīng)過(guò)防火和防腐處理。

b.關(guān)聯(lián)地域文化

廣重博物館還有得一個(gè)建筑元素那就是當(dāng)?shù)氐纳缴駨R，這是個(gè)不能或缺的部分，也是隈研吾所設(shè)計(jì)建筑中的一部分。但是，日本的寺廟文化也是很源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，也是日式設(shè)計(jì)中不可或缺的風(fēng)格元素。

王澍 寧波博物館

王澍在設(shè)計(jì)寧波博物館時(shí)說(shuō)：“重視提升傳統(tǒng)技術(shù)和手工技藝，技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)，如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)必死，而如果傳統(tǒng)一旦死亡，我相信我們就沒(méi)有未來(lái)?！?/p>

1.簡(jiǎn)介

寧波博物館總建筑面積達(dá)30000㎡，是以展示人文歷史、藝術(shù)類為主，展示具有地域特色為輔的綜合性博物館。整個(gè)設(shè)計(jì)以創(chuàng)新的理念，將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體。

“建筑材料中除了大量使用舊磚瓦，還運(yùn)用了毛竹等極具寧波特色的元素?！蓖蹁堰@種建筑風(fēng)格稱為新鄉(xiāng)土主義風(fēng)格，表達(dá)的是一種環(huán)保、節(jié)能的理念。寧波博物館可以明顯有別于其他博物館。“新鄉(xiāng)土主義”是指：強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土味和民族化特征。而是在設(shè)計(jì)中盡量使用地方材料，表現(xiàn)出因地制宜的特色，使建筑在整體風(fēng)格上與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土環(huán)境相融合。

2.建筑表皮材料的地域性表現(xiàn)

寧波博物館的外墻是最引人入勝的地方，裝飾性的外墻采用浙東地區(qū)瓦爿墻和特殊模板清水混凝土墻，全長(zhǎng)144米，最高處24米，每平方需要100塊左右的舊磚瓦。寧波博物館雖然在2008年才落成，但這些磚瓦卻帶著一百年多年的歷史，參觀者看到這些帶有豐富歷史感情的磚瓦，使得他們仿佛置入在歷史當(dāng)中。這樣的設(shè)計(jì)相當(dāng)于把寧波的歷史砌進(jìn)了寧波博物館，這與博物館本身收集歷史、展現(xiàn)歷史、喚起回憶的理念相吻合。

a.瓦爿墻

建筑表皮材料都是來(lái)自當(dāng)?shù)刂苓叺膹U舊磚瓦，大多是寧波舊城改造時(shí)遺留下來(lái)的產(chǎn)物。瓦爿墻是由民間收集的上百萬(wàn)片明清磚瓦，其中有青磚，黑磚，紅瓦，還有一些打碎的缸片手工砌成的，有清明至民國(guó)時(shí)期、甚至還有部分是漢晉時(shí)期的古磚，在歷史上，寧波慈城地區(qū)為代表的瓦爿墻隨處可見(jiàn)，這也是寧波地區(qū)鄉(xiāng)土建造的特有形式。

b.毛竹模板的清水混凝土

斜壁采用特殊模板成型的清水混凝土墻，利用毛竹板隨意開(kāi)裂后的機(jī)理效果，留下一片片江南翠竹紋理，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。這種做法也是一種創(chuàng)新，毛竹本身是江南很有特色的植物，他使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變使其質(zhì)感和色彩完全融入自然。這也正是王澍“新鄉(xiāng)土主義”建筑理念的表達(dá)。

c.木質(zhì)、金屬和玻璃

在庭院，使用木質(zhì)的鋪裝和座椅，使人感到溫暖和樸實(shí)；在內(nèi)立面，使用混凝土與玻璃，兩種材料本身就對(duì)比強(qiáng)烈，把它們放在一起，形成了虛實(shí)對(duì)比，粗細(xì)對(duì)比。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷來(lái)提倡“天人合一”的自然精神，就地取材的傳統(tǒng)營(yíng)造策略，使傳統(tǒng)建筑材料本身就帶著大自然的氣息，很容易獲得與自然環(huán)境的和諧。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑材料中，石與木都是原始、自然的建筑材料，本身就直接取之自然，而磚、瓦是由黏土燒制，原材料本身就帶著大自然的泥土氣息。因此中國(guó)傳統(tǒng)材料制成的建筑更容易融于周圍的自然環(huán)境之中。

總結(jié)

經(jīng)過(guò)以上實(shí)例，總結(jié)建筑表皮材料地域性表現(xiàn)的主要途徑如下：

1.適應(yīng)場(chǎng)地和地域氣候

建筑作為物的存在，必然要與場(chǎng)地發(fā)生著密切的關(guān)系。比如，建筑與場(chǎng)地很多要素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，其中包括了場(chǎng)地的地形地貌特征、周圍的環(huán)境因素、氣候、光線等具體的重要形式。建筑同時(shí)要體現(xiàn)這些特征，又要保持自身顯現(xiàn)著這些特性，所以，建筑所呈現(xiàn)的特征與場(chǎng)地的要素是缺一不可的，而這些特征又成為了建筑所特有的屬性，這些是建筑地域性的重要組成。

建筑表皮材料的“真實(shí)性”離不開(kāi)具體的環(huán)境和氣候的影響，尤其是氣候?qū)ㄖ偷孛驳那治g更強(qiáng)化了材料的“真實(shí)性”，建筑材料的特征和意義是脫離不開(kāi)地域性的束縛的。

2.回應(yīng)地域景觀

在全球化還不盛行的時(shí)期，各各地域的建筑都是深深的保留著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑文化特色，特點(diǎn)包括城市的機(jī)理、建筑形象、運(yùn)用材料和建筑技術(shù)，使得地域文化得以傳承。現(xiàn)代建筑要想融入原有的城市環(huán)境中，就要使現(xiàn)代建筑在城市或建筑群中不突兀，只有分析當(dāng)?shù)氐牡赜蛐跃坝^，尋找與地域景觀相互適應(yīng)的建筑表皮材料，才能將現(xiàn)代建筑與原有的城市景觀和文化完美的融合。

3.關(guān)聯(lián)地域文化

當(dāng)建筑形式被當(dāng)看做重點(diǎn)時(shí)，常常是某種符號(hào)化的表達(dá)，而被理解成與建筑本體無(wú)關(guān)。其實(shí)，建筑形式與建筑本體是息息相關(guān)的，本體的結(jié)構(gòu)造就了形式的表現(xiàn)，而與形式所傳遞的文化內(nèi)涵，也只有通過(guò)建筑本體在形式上的種種表現(xiàn)，并不是一種簡(jiǎn)單的符號(hào)拼貼與轉(zhuǎn)化。同樣，地域性在建筑形式上的體現(xiàn)，與建筑本體緊密相關(guān)。

建筑表皮材料也需要關(guān)聯(lián)周圍的地域文化，只有在選擇應(yīng)用材料時(shí)，分析當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕瑢ふ遗c地域文化相適應(yīng)的建筑材料，才能避免與周圍的地域文化格格不入。

（作者單位：四川大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：李 楠，四川大學(xué)碩士在讀，研究方向：建筑空間及環(huán)境藝術(shù)研究。