馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值

丁 杰

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值

丁 杰

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)

現(xiàn)階段，有人說談馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論已經(jīng)過時(shí)了，這種說法顯然是錯(cuò)誤的。雖然我們所面對的社會條件與以往大不相同，但馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論仍然發(fā)揮著重要作用，而且隨著社會的不斷發(fā)展，其內(nèi)容也在不斷深化。

勞動(dòng)；價(jià)值；勞動(dòng)價(jià)值論

一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的提出

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思在繼承和發(fā)展古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，闡述的關(guān)于價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，即勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值或價(jià)值來源于勞動(dòng)的理論。他的適用范圍與社會性質(zhì)沒有關(guān)系，無論是資本主義社會的商品生產(chǎn)還是社會主義社會的商品都適用。

二、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的價(jià)值意義

(一)為制定收入分配制度提供理論依據(jù)

勞動(dòng)價(jià)值理論雖然不能成為收入分配制度的直接理論依據(jù)，但也不能說兩者之間沒有聯(lián)系，雖然收入分配制度是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，但分配的前提是生產(chǎn)，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，只有物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)二者結(jié)合才能創(chuàng)造出新價(jià)值。所以在價(jià)值分配過程中，要尤其注重勞動(dòng)者的核心地位，在制定和調(diào)整收入分配制度時(shí)，要把維護(hù)勞動(dòng)者的利益放在首位，只有勞動(dòng)者的利益得到維護(hù)，才能創(chuàng)造更多價(jià)值，擴(kuò)大價(jià)值規(guī)模，提高社會收入分配水平。

(二)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力

由于商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，所以企業(yè)家越來越重視引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、提高管理水平、引進(jìn)先進(jìn)人才，最大限度的縮短生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，提高生產(chǎn)率，這樣，不僅增加了社會財(cái)富，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)家也會獲得利潤。

(三)勞動(dòng)價(jià)值論為生態(tài)文明建設(shè)敲響了警鐘

自然資源是我們創(chuàng)造一切價(jià)值的源泉，它的價(jià)值體現(xiàn)在人類進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)對自然資源的直接勞動(dòng)消耗和重置消耗，人們在對自然資源的開發(fā)、利用、保護(hù)的勞動(dòng)過程中創(chuàng)造了價(jià)值，增加了社會財(cái)富，促進(jìn)了社會向前發(fā)展。

商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，如果生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只具有價(jià)值而沒有使用價(jià)值，使交換過程受到阻礙，那么生產(chǎn)出來的勞動(dòng)產(chǎn)品就不能稱之為商品，那么在生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的勞動(dòng)就成了無用勞動(dòng)，勞動(dòng)產(chǎn)品也就沒有什么價(jià)值可言，例如：假冒偽劣產(chǎn)品，雖然生產(chǎn)過程中耗費(fèi)了大量勞動(dòng)，但卻不具備應(yīng)有的使用價(jià)值，所以不能成為商品，這樣不僅造成資源浪費(fèi)，有時(shí)還會危害到整個(gè)社會。同時(shí)，企業(yè)在生產(chǎn)商品時(shí)，不應(yīng)該盲目生產(chǎn)，應(yīng)該與社會需求相一致，使商品總供給量與社會總需求量保持平衡，這樣就減少了資源浪費(fèi)的可能。所以，企業(yè)的經(jīng)營理念應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)向市場需求轉(zhuǎn)變，以市場需求為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，這樣企業(yè)才能立于不敗之地。同時(shí)，我們國家也應(yīng)該把看得見的手與看不見的手結(jié)合起來，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

在社會經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的過程中，環(huán)境問題也日益凸顯，所以在評價(jià)商品價(jià)值時(shí)也應(yīng)該把對社會環(huán)境的危害作為考量因素，例如：塑料袋、一次性餐盒、一次性便筷。塑料袋的發(fā)明可以說對人類歷史發(fā)展有重大的影響，但隨之而來的不易降解的“白色垃圾”問題，使人們意識到：有些商品雖然在生產(chǎn)過程耗費(fèi)了大量勞動(dòng)，也具有使用價(jià)值，但從它的環(huán)保價(jià)值來講，這樣的商品可以說是負(fù)價(jià)值，既浪費(fèi)資源。黨和政府也認(rèn)識到環(huán)保價(jià)值的重要性，制定了許多約束企業(yè)行為的決策，使企業(yè)在進(jìn)行商品生產(chǎn)的同時(shí)，要把環(huán)保價(jià)值這一因素納入到商品價(jià)值中。只有這樣才能得到國家扶持，企業(yè)才能繼續(xù)發(fā)展。

三、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的發(fā)展困境

之前我們已經(jīng)談到過勞動(dòng)價(jià)值論的來源，是馬克思在他那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出來的，雖然在我國現(xiàn)階段的社會主義發(fā)展中仍然適用，但畢竟社會是不斷發(fā)展的，社會條件也在不斷變化，所以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的發(fā)展也面臨一定的困境。

(一) 活勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造問題

活勞動(dòng)即是在生產(chǎn)線上直接參加勞動(dòng)的勞動(dòng)者，如果按照馬克思對活勞動(dòng)的界定，那么勞動(dòng)密集型企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值一定比那些科技、資本、人才占優(yōu)勢的企業(yè)要大，因?yàn)閯趧?dòng)密集型產(chǎn)業(yè)雇傭的勞動(dòng)力比較多，但現(xiàn)實(shí)情況卻是資本或技術(shù)密集型企業(yè)比勞動(dòng)密集型企業(yè)所創(chuàng)造的價(jià)值要多。另外，還是從馬克思對活勞動(dòng)的界定出發(fā)，腦力勞動(dòng)者可能會比在生產(chǎn)線上直接勞動(dòng)的工人所創(chuàng)造的價(jià)值要小，但現(xiàn)實(shí)情況卻是以科學(xué)研究、教育、管理等為主的腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了活勞動(dòng)直接勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值。

(二) 非物質(zhì)勞動(dòng)部門的價(jià)值創(chuàng)造

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為任何非物質(zhì)生產(chǎn)部門都不創(chuàng)造價(jià)值，只參與社會在分配，但隨著社會發(fā)展我們意識到：大量的非物質(zhì)生產(chǎn)部門涌現(xiàn)，為人們提供了更多的就業(yè)崗位，他們對社會的貢獻(xiàn)和價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了物質(zhì)生產(chǎn)部門。所以，如果說非物質(zhì)生產(chǎn)部門不創(chuàng)造價(jià)值顯然是不對的。

(三) 勞動(dòng)價(jià)值論與分配制度的矛盾

依照我們以往對對勞動(dòng)價(jià)值論的理解，我們認(rèn)為收入分配與價(jià)值創(chuàng)造呈正相關(guān)的關(guān)系，并且二者在一定程度上保持平衡，我們創(chuàng)造的價(jià)值越多，收入相應(yīng)也就越多，否則就是不合理的。但我國現(xiàn)階段的收入分配制度是以按勞分配為主、按生產(chǎn)要素分配為輔的，那么，這種按生產(chǎn)要素的所有權(quán)進(jìn)行分配是不是對勞動(dòng)者的一種剝削呢？這種分配制度是不是不合理呢？如果不是，勞動(dòng)價(jià)值論與收入分配制度的矛盾應(yīng)怎樣看待呢？

四、總結(jié)

由于社會條件不斷變化，所以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論也不應(yīng)該墨守成規(guī)，也應(yīng)運(yùn)用新的、現(xiàn)代化的研究方法不斷豐富勞動(dòng)價(jià)值論，使其不斷深化。

首先，應(yīng)該擴(kuò)大“勞動(dòng)”的內(nèi)涵和外延，筆者認(rèn)為，凡是直接或者間接對商品價(jià)值形成有聯(lián)系的勞動(dòng)消耗，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，從這個(gè)方面來說，能夠創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)就不僅僅包括我們一貫認(rèn)為的物質(zhì)生產(chǎn)，還應(yīng)該包括精神生產(chǎn)勞動(dòng)、社會服務(wù)勞動(dòng)等。馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人對社會貢獻(xiàn)的一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，凡是對社會發(fā)展有積極意義的勞動(dòng)，都能創(chuàng)造價(jià)值。

其次，關(guān)于價(jià)值量的衡量問題，筆者認(rèn)為，衡量個(gè)人勞動(dòng)在社會中的價(jià)值，我們不僅要考慮勞動(dòng)時(shí)間問題，還要把勞動(dòng)的性質(zhì)也做為衡量價(jià)值的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

最后，關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造與收入分配的問題，眾所周知，馬克思在指出勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的同時(shí)也提到了土地所和資本這些可以參與分配的要素，他們雖然不創(chuàng)造價(jià)值，但通過所有權(quán)也可以獲得勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一部分，但最重要的一點(diǎn)是：這并不是一種剝削，而是一種協(xié)作關(guān)系。

[1]馬克思.資本論(第一卷)[M].北京人民出版社.2004.

[2]王學(xué)先，曾光榮.論馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代社會主義條件下的新發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊.2011.

[3]任戀群.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的地位和困境[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版).2013.