文士與文字

如果能夠支付得起昂貴的學(xué)費(fèi)，古埃及的男孩就可以去上學(xué)。只有受過(guò)教育的人才能擔(dān)當(dāng)官員，從事寫(xiě)作、算術(shù)方面的工作。女孩不去學(xué)校，她們?cè)诩依锝邮芙逃?。象形文?/p>

古埃及人認(rèn)為象形文字起源于神。文字是眾神的文士托特神教給人類的。早在古埃及的第一王朝時(shí)代，就出現(xiàn)了復(fù)雜的書(shū)面記錄，由超過(guò)七百個(gè)符號(hào)和圖形構(gòu)成。其中，每一個(gè)圖案描繪一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)身體部位、一種動(dòng)物或一件物品。為了能更好地表辭達(dá)意，文字的使用有一定的規(guī)則，每個(gè)符號(hào)都有一個(gè)發(fā)音，這個(gè)發(fā)音由另一個(gè)附在后面的符號(hào)表示。

文士

文士的工作崗位是許多人夢(mèng)寐以求的。因?yàn)樗碛性S多特權(quán)并且可以免除繁重的勞役。從小立志從事這項(xiàng)職業(yè)的年輕人需要長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)，掌握寫(xiě)作所需的、數(shù)以百計(jì)的象形文字。成為文士之后，就有機(jī)會(huì)獲得豐厚的報(bào)酬，擔(dān)任國(guó)家的行政職務(wù)。

祭祀體與世俗體

埃及法老的墓室里鐫刻著許多象形文字。起先所用的符號(hào)很復(fù)雜，但隨著時(shí)間的推移，復(fù)雜的符號(hào)被簡(jiǎn)化，這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)更為快捷。這種變體是祭司發(fā)明的，稱為“祭祀體”。再后來(lái)，符號(hào)的數(shù)量大大增加，書(shū)寫(xiě)方式變得更加簡(jiǎn)明，此種新型的書(shū)寫(xiě)方式被稱為“世俗體”，它的流傳更為廣泛。