宋徽宗《瑞鶴圖》字與畫問(wèn)題的分析

◎陳敘

宋徽宗《瑞鶴圖》字與畫問(wèn)題的分析

◎陳敘

要將徽宗《瑞鶴圖》研究透徹，就必須將圖中的題字內(nèi)容作為重點(diǎn)之一。從《瑞鶴圖》題字分析，或先有詩(shī)文，再有畫作，最后題跋寫于畫上，補(bǔ)上之前所作詩(shī)文?！度瘊Q圖》題字具有一定的說(shuō)明功能，從側(cè)面佐證了畫面內(nèi)容的真實(shí)性，《宣和睿覽冊(cè)》或是一本宋朝“尤異者”的“百科全書”。

《瑞鶴圖》 詩(shī)文 題跋 寫實(shí) 說(shuō)明性

北宋《瑞鶴圖》為絹本設(shè)色，縱51厘米，橫138.2厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。傳為宋徽宗所作，右邊畫面內(nèi)容為二十只仙鶴上下盤旋，或飛舞或站立于汴梁宣德門之上；左邊為題跋，①其后附七言詩(shī)一首，御制御畫并書天下一人。

徽宗統(tǒng)治時(shí)期，他親自主持畫院提倡寫實(shí)的畫風(fēng)，“宣和體”中花鳥畫多工麗富艷之作。根據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，北宋時(shí)期多有“群鶴飛舞”的瑞象。據(jù)《瑞鶴圖》的題跋稱，圖中所繪的景象為“上元之次夕”，時(shí)間即為上元節(jié)第二天的傍晚，而圖中的詩(shī)文稱“清曉觚棱拂彩霓”，時(shí)間卻為清晨。二者同題于畫上，時(shí)間卻完全不同。參考御制的畫作流程，通常先由皇室觀者作為發(fā)動(dòng)者選擇一個(gè)大方向，再由畫院畫家經(jīng)過(guò)呈稿、審核、指示、修改等雙向反復(fù)的調(diào)整動(dòng)作，最終完成畫作。那么《瑞鶴圖》或許是先有了徽宗經(jīng)歷群鶴飛舞的事實(shí)作了詩(shī)文，而后經(jīng)畫師們根據(jù)詩(shī)文創(chuàng)作了《瑞鶴圖》，最后由徽宗題跋。由于當(dāng)時(shí)繪畫寫實(shí)性思想的主導(dǎo)，徽宗將題跋時(shí)的“政和壬辰，上元之次夕”的時(shí)間段作為重點(diǎn)題于開頭。鄧椿《畫繼》中曾記載有一幅《筠莊縱鶴圖》，②但并沒(méi)有確切畫作留下，記載的內(nèi)容與《瑞鶴圖》相似度極高又有細(xì)節(jié)上的不同，或許可以推測(cè)《筠莊縱鶴圖》為《瑞鶴圖》的前奏，在畫院作畫過(guò)程中可能作為草圖存在過(guò)。

縱觀《瑞鶴圖》的題跋、詩(shī)文與畫面，字與畫的比例篇幅相當(dāng)，這與同屬徽宗時(shí)期的《五色鸚鵡圖》與《祥龍石圖》的字畫分布都極為相像。此外，三者的尺寸也非常相似，《祥龍石圖》縱53.8厘米，橫127.5厘米，《五色鸚鵡圖》縱53.3厘米，橫125.1厘米。三幅圖大小相仿，并都有大篇幅的題字，十分制式。據(jù)鄧椿《畫繼》記載，徐邦達(dá)考證三幅圖應(yīng)同屬于《宣和睿覽冊(cè)》之中。③三幅畫的題字還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們的說(shuō)明性?！度瘊Q圖》的題跋記錄了“群鶴飛舞”祥瑞之景的時(shí)間地點(diǎn)；《祥龍石圖》的題跋則講述了畫中石來(lái)源之地：“祥龍石者，立于環(huán)碧池之南，芳洲橋之西”；《五色鸚鵡圖》的題跋“五色鸚鵡來(lái)自嶺表”，說(shuō)明了圖中鸚鵡的出處，“來(lái)往于苑囿間”則記錄了鸚鵡的活動(dòng)場(chǎng)所。由此可見(jiàn)，三幅圖均可從題跋內(nèi)容來(lái)了解畫中之事或畫中之物的信息。西方戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的宣傳常常利用貼著假標(biāo)簽的照片來(lái)對(duì)交戰(zhàn)的一方進(jìn)行譴責(zé)或者進(jìn)行辯白。甚至在科學(xué)插圖中，也是說(shuō)明文字決定了圖畫的真實(shí)性?！度瘊Q圖》（甚至《祥龍石圖》《五色鸚鵡圖》）的題字內(nèi)容與科學(xué)插圖的說(shuō)明文字一樣，起著說(shuō)明的關(guān)鍵作用，從側(cè)面增加了畫面的寫實(shí)性，與徽宗時(shí)期提倡的寫實(shí)考究的畫風(fēng)相一致，也將徽宗的“祥瑞觀”深入畫作。根據(jù)《畫繼》記載推測(cè)，《宣和睿覽冊(cè)》應(yīng)有一千五百件④之多。這些畫不知是否都為字畫相輔的制式，《宣和睿覽冊(cè)》或是一本宋朝“尤異者”的“百科全書”。

要深入地研究《瑞鶴圖》，就要重點(diǎn)將圖中的文字研究透徹。將觀畫方式由以畫面為主轉(zhuǎn)向以題字為主，由《瑞鶴圖》見(jiàn)《宣和睿覽冊(cè)》之制式與功用。

注釋：

①政和壬辰，上元之次夕，忽有祥云拂欝，低映端門眾皆仰而視之，倏有群鶴，飛鳴于空中，仍有二鶴對(duì)止于鴟尾之端，頗甚閑適，余皆翱翔，如應(yīng)奏節(jié)，往來(lái)都民無(wú)不稽首瞻望，嘆異久之，經(jīng)時(shí)不散，迤儷歸飛西北隅散，感茲祥瑞，故作詩(shī)以紀(jì)其實(shí)。

②《畫繼》卷一：政和初，嘗寫仙禽之形凡二十，題曰《筠莊縱鶴圖》，或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，警露舞風(fēng)之態(tài)，引吭唳天，以極其思。

③《畫繼》卷一：其后以太平日久，諸福之物，可致之祥，湊無(wú)虛日，史不絕書……乃取其尤異者凡十五種，寫之丹青，亦目曰《宣和睿覽冊(cè)》。

④上自曹弗興，下至黃居寀，集為一百秩，列十四門總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》。

［1］鄧椿.畫繼［M］.北京：人民美術(shù)出版社，1964.

［3］貢布里希.藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)［M］.長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

［2］劉偉東.群鶴飛舞朝兮暮兮——《瑞鶴圖》有關(guān)問(wèn)題的闡釋［J］.名作解讀，2003.

（責(zé)任編輯劉冬楊）

陳敘，女，浙江師范大學(xué)201級(jí)在讀研究生，研究方向：美術(shù)理論）