唐代太常卿考

任　飛 ，楊　迎

(1.江西科技師范大學(xué)　音樂學(xué)院，江西　南昌　330013；2.南昌師范學(xué)院　音樂系，江西　南昌　330029)

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唐代太常卿考

任飛1，楊迎2

(1.江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西南昌330013；2.南昌師范學(xué)院音樂系，江西南昌330029)

摘要：太常卿是唐代太常寺中總體負(fù)責(zé)政府音樂活動(dòng)的直屬官員，在贊引、導(dǎo)駕、結(jié)集太常樂章等方面發(fā)揮了不可替代的作用。然而有關(guān)唐代太常卿相關(guān)音樂問題的研究，前人成果卻并無多見。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，從唐代太常少卿的音樂素養(yǎng)、任職時(shí)間、任職性質(zhì)、任職要求等方面來進(jìn)一步深化對太常卿的相關(guān)問題研究，為從音樂的角度探討中國古代官制提供一定的理論借鑒。

關(guān)鍵詞：太常卿；官制；職能

眾所周知，作為唐代行政事務(wù)機(jī)關(guān)中的重要一環(huán)，太常寺在保證國家禮儀有序，禮樂昌盛方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。其上承禮部政令，負(fù)責(zé)實(shí)施具體的禮樂事務(wù)，在國家行政機(jī)關(guān)——九寺機(jī)構(gòu)中的地位首屈一指。正是由于太常寺在唐代中央機(jī)關(guān)中所處的地位非同一般，所以使得太常寺在官制體系的構(gòu)建方面相對于其他行政機(jī)關(guān)來講更為系統(tǒng)、嚴(yán)密，“唐代太常寺與大理寺，與其他寺監(jiān)相比，地位更為重要，它們主管國家的禮與法之事，這是封建社會(huì)中最重大的兩件事，因?yàn)檫@兩寺的官員，與其他七寺有所不同，除了以上所說的九寺共有的屬官之外，這兩寺還有如下的重要官員①其中，太常寺所具有的其他八寺所不具有的官員主要有：太常博士、協(xié)律郎、奉禮郎、太祝等。?！盵1]而協(xié)調(diào)、運(yùn)轉(zhuǎn)太常寺這個(gè)系統(tǒng)、嚴(yán)密官制體系的與音樂有著一定關(guān)聯(lián)的塔尖式的人物便是太常卿。太常卿作為太常寺的最高行政首腦和負(fù)責(zé)人，主管政府的雅樂、燕樂及鹵簿樂等相關(guān)活動(dòng)，是唐代總體負(fù)責(zé)禮樂行政事物的直屬官員，在太常寺中占有舉足輕重的地位，他在保證太常寺職能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。

太常卿一職最早起源于西周，秦漢沿襲，直至南朝梁，才開始出現(xiàn)“太常卿”的正式稱謂?！啊墩f文》：‘卿，章也。六卿：天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空。從卯，皂聲?！莞督鹞木帯罚骸?，象兩人相向就食之形。公卿之卿，鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)，饗食之饗，皆為一字。羅振玉說。’”[2]所以，“卿”字之初即有官職之意。太常卿，西周時(shí)稱大宗伯，秦時(shí)稱奉常。漢景帝時(shí)改為太常，至南北朝前期，皆以太常稱之，列為九卿之一。至南朝梁時(shí)，始以太常卿代替太常之稱呼，為十二卿之一。時(shí)至北齊，太常正式加“寺”，則機(jī)構(gòu)更名為太常寺，其長官便順理成章更名為太常寺卿，沿用至隋唐。文獻(xiàn)中常常會(huì)出現(xiàn)太常卿與太常寺卿混用的局面，實(shí)則兩者乃同一稱謂。所以，唐代太常卿亦稱太常寺卿，位列九卿之首，與六部尚書同級，官居正三品(其他八寺之卿皆為從三品)，負(fù)責(zé)執(zhí)掌“邦國禮樂、郊廟、社稷之事”，是唐代禮樂事務(wù)的最高負(fù)責(zé)人，文獻(xiàn)中所謂的“奉常職重地高，不同他司”即是此意。

相對于融合八署的整個(gè)太常系統(tǒng)來講，太常卿并非只是從事跟音樂有關(guān)的事務(wù)，諸多音樂之外的事務(wù)皆由太常卿負(fù)責(zé)，例如作為使臣出使邊疆各族、皇帝召見議事、處理軍機(jī)事務(wù)等，這在文獻(xiàn)中有大量記載。但需要指出的是，筆者這里主要討論的是太常卿與音樂之間的關(guān)系，音樂以外的事務(wù)，不作為討論的范疇。

由于太常卿主管禮樂行政事務(wù)，與音樂活動(dòng)有著緊密聯(lián)系，因而，唐代之太常卿亦有“樂卿”的稱號，“自唐以來，呼太常卿為‘樂卿’，或云，太常禮樂之司，故有此名。然不呼為‘禮卿’，何也？然此二字古有之，《前漢·食貨志》武帝置賞官，名曰‘武功爵’，第八級曰樂卿。故后之文人，因取二字用之，亦自無害耳。”[3]《容齋四筆》亦道：“唐人好以它名標(biāo)榜官稱，……太常卿為樂卿，少卿為少常、奉?！盵4]317這說明，時(shí)至唐代，太常卿參與國家禮樂事務(wù)的活動(dòng)更加頻繁，“樂”的職能更加明顯，太常卿這種禮樂職能強(qiáng)化的趨勢在很大程度上與當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史背景有著諸多聯(lián)系，例如整個(gè)社會(huì)的音樂形勢、統(tǒng)治階級對音樂的態(tài)度、國家是否重視音樂的發(fā)展等。

由于太常寺本身屬于政府的事務(wù)機(jī)關(guān)，是具體政策與政令的實(shí)施者和遵行者，這也就決定了太常卿本人也要參加一定的禮樂事務(wù)，并非僅僅是行政意義上的屬官，《舊唐書》：“中書奏：‘皇太后慈惠臨人，寬仁馭物，早葉伣天之兆，克彰誕圣之符。今輪奐新宮，規(guī)摹舊典，崇訓(xùn)既征于信史，積善宜顯于昌期。太后宮請以積善為名?！瘡闹?。又以將卜郊禋，預(yù)調(diào)雅樂，宜以太常卿張廷范充修樂懸使?！盵5]794又《舊唐書》：“凡命將征討，有大功獻(xiàn)俘馘者，其日備神策兵衛(wèi)于東門外，如獻(xiàn)俘常儀。其凱樂用鐃吹二部……至皇帝所御樓前兵仗旌門外二十步，樂工皆下馬徐行前進(jìn)。兵部尚書介胄執(zhí)鉞，于旌門內(nèi)中路前導(dǎo)。次協(xié)律郎二人，公服執(zhí)麾，亦于門下分導(dǎo)。鼓吹令丞引樂工等至位立定。太常卿于樂工之前跪，具官臣某奏事，請奏凱樂。協(xié)律郎舉麾，鼓吹大振作，遍奏《破陣樂》等四曲。樂闋，協(xié)律郎偃麾，太常卿又跪奏凱樂畢。”[5]1053-1054從上述史料的相關(guān)記載中可以看出，唐代諸多重大的禮樂活動(dòng)是需要太常卿親自參加的，太常卿在這些禮樂活動(dòng)中充當(dāng)?shù)氖琴澮?、?dǎo)駕的角色，即就掌管禮樂事務(wù)的具體職能而言，太常卿主要發(fā)揮的是贊引、導(dǎo)駕的功能，這種功能自漢代起一直延續(xù)至唐，《后漢書》：“西都舊有上陵。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝者侍子?！盵6]3103又《后漢書》：“太常，卿一人，中二千石。本注曰：掌禮儀祭祀。每祭祀，先奏其禮儀；及行事，常贊天子?！盵6]3571《通典》亦道：“質(zhì)明，博士引太常卿，太常卿引皇帝至中壝門外。殿中監(jiān)進(jìn)大珪，尚衣奉御又以鎮(zhèn)珪授殿中監(jiān)以進(jìn)?；实蹞|大珪，執(zhí)鎮(zhèn)珪，禮部尚書與近侍者從，皇帝至版位，西向立。太常卿前奏：‘請?jiān)侔??！实墼侔?。奉禮郎曰：‘眾官再拜。’在位者皆再拜?！Ｇ湟实壑翉R門外，殿中監(jiān)進(jìn)大珪，皇帝執(zhí)鎮(zhèn)珪，近侍者入，皇帝至版位，西向立。太常卿前曰：‘再拜?！实墼侔荨７疃Y郎曰：‘眾官再拜。’在位者皆再拜……”[4]477

由于太常卿是太常寺禮樂事務(wù)的總屬官員，在唐代諸寺卿之中享有很高聲譽(yù)，所以在文獻(xiàn)中亦有諸多記載。筆者下面就對唐中期以前40位太常卿的任職時(shí)間、音樂素養(yǎng)等基本情況做詳盡統(tǒng)計(jì)(見表1)，認(rèn)為其在音樂素養(yǎng)、任職時(shí)間、任職期限、任職性質(zhì)、任職來源等方面有著一定的規(guī)律可循。

表1

姓 名任職時(shí)間任職時(shí)間正常與否有無音樂才能鄭元璹武德元年—武德四年正常無竇 誕武德四年—貞觀元年不正常無蕭 瑀貞觀元年—貞觀八年不正常無楊師道①貞觀八年—貞觀十年正常有韋 挺貞觀十年—貞觀十八年不正常無尉遲敬德貞觀十八年—貞觀十九年不正常有李 勣貞觀二十二年—貞觀二十三年不正常無李道宗貞觀二十一年—永徽四年不正常無高履行永輝元年~不詳無柳 亨永徽五年—永徽六年不正常無源直心龍朔二年~不詳無李 寬約高宗時(shí)期不詳不詳田仁會(huì)總章二年—咸亨元年正常無裴明禮儀鳳二年~不詳無王德真嗣圣元年—文明元年不正常無武承嗣光宅元年五月—八月不正常無竇孝諶約武后時(shí)期不詳無武攸暨約武后時(shí)期不詳無張希望約武后時(shí)期不詳不詳柳子陽約武后時(shí)期不詳不詳楊元英約武后時(shí)期不詳不詳武重規(guī)天授元年—天授二年不正常無歐陽通天授二年~不詳無豆盧欽望證圣元年—萬歲通天元年不正常無陸元方久視元年~不詳無崔神慶~神龍?jiān)瓴辉敓o武崇訓(xùn)神龍?jiān)辍颀埗瓴徽o李 范②神龍二年~不詳無武延秀景龍二年—景龍四年正常無李<王曳>景龍四年不詳無盧 玢景云元年不詳無薛 溫約開元時(shí)期不詳無①②楊師道后來又在貞觀十九年至貞觀二十一年間擔(dān)任太常卿。后來又在先天元年至開元二年的時(shí)候擔(dān)任過太常卿。

①楊師道后來又在貞觀十九年至貞觀二十一年間擔(dān)任太常卿。

②后來又在先天元年至開元二年的時(shí)候擔(dān)任過太常卿。

續(xù)表1

姓 名任職時(shí)間任職時(shí)間正常與否有無音樂才能韋希仲約開元時(shí)期不詳無李法祥約開元時(shí)期不詳無姜 皎開元二年—開元五年正常無李 憲開元九年—開元十四年不正常有崔日知開元十四年~不詳無李 暠開元十八年—開元十九年不正常無李朝隱開元十九年—開元二十二年正常無韋 縚開元二十二年—天寶九年不正常有

通過上述的統(tǒng)計(jì)我們可以看出：

第一，音樂素養(yǎng)。就官職本身而言，太常卿一職乃為禮樂之官，“樂”之素養(yǎng)無可厚非，但事實(shí)并非如此，唐代絕大多數(shù)的太常卿基本不具備任何的音樂才能。就筆者對唐中期以前40位太常卿的具體統(tǒng)計(jì)而言，只有4位太常卿具備一定的音樂才能，約占整個(gè)唐中期以前太常卿數(shù)量的10%，在其余約90%的太常卿中，除去約10%的太常卿音樂情況不詳之外，約70%的太常卿基本上皆無音樂才能。從這層意義上來講，太常卿雖為樂卿，但卻并不一定懂樂。根據(jù)大量文獻(xiàn)記載的相關(guān)情況來看，太常卿的基本素養(yǎng)不在樂，而在禮，這在很大程度上要與唐代業(yè)已成熟的科舉制度有關(guān)聯(lián)。通常情況下，唐代太常卿皆是由通過正當(dāng)科舉考試而進(jìn)入仕途的士人來擔(dān)任，而有唐一代的科舉考試科目基本上都是與國子學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)有關(guān)的科目，音樂并不在考試科目之內(nèi)。雖然《周禮》和《禮記》作為國子學(xué)科目中的一部分，涉及有少量的音樂內(nèi)容，但基本上都是樂論，也就是古人所謂的形而上者的“道”，并非真正的音樂實(shí)踐。因此，歷朝太常卿不具備音樂能力也是情理之中的事情。偶有具備音樂能力者，也屬個(gè)人特長或愛好，并非普遍情況。

第二，任職時(shí)間。太常卿的任職時(shí)間多無固定。根據(jù)唐代對官員的考核情況來看，通常情況下為一年一小考，三年或四年一大考，也就是說，唐代官員的任職期限通常為三年或四年。依此類推，太常卿的任職期限通常也應(yīng)該為三年或四年，根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，有的任職一年，有的任職二年，有的任職三年或四年，甚至更長，其中，存在正常任職時(shí)間的太常卿只有6位，約占整個(gè)唐中期以前太常卿數(shù)量的15%，除去約47%的任職時(shí)間不詳人數(shù)之外，其余38%的太常卿皆非正常的任職時(shí)間。太常卿的這種任職時(shí)間的不穩(wěn)定在一定程度上也可以說明，該職位乃是清望、榮譽(yù)之職，是一種身份和地位的象征，其往往會(huì)由于朝廷實(shí)際行政事務(wù)的需要而有所轉(zhuǎn)遷。同時(shí)，任職時(shí)間的正常與否也與社會(huì)的穩(wěn)定、政治的需要、國家用人制度的變更等因素有著密切聯(lián)系。“(太常卿)實(shí)則為官員升遷之過渡，唐代許多高官借太常卿職位作跳板，踏上了更高一級的位置?！盵7]由太常卿升遷至六部尚書、中書令、門下侍中、尚書左右仆射者大有人在，如孫簡在會(huì)昌五年，由太常卿榮轉(zhuǎn)為吏部尚書；趙隱在乾符年間由太常卿榮升為吏部尚書……

當(dāng)然，唐代對五品以上官員的選授有一套特殊的規(guī)定，并非任期滿了之后就能順利升遷，還要根據(jù)官員的實(shí)際闕補(bǔ)情況來定奪。由于太常卿已經(jīng)官居正三品，官高權(quán)重，如想繼續(xù)升遷并非易事，特別是開元十八年實(shí)行“循資格”制以后，五品以上高官的任期就更不穩(wěn)定了。當(dāng)然，由太常卿降級為其他職位者也較為常見，并非一定會(huì)升遷，此點(diǎn)尚需明確。

第三，任職期限。根據(jù)筆者對唐代太常卿的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，其任職期限的長短與國家的安定繁榮與否、皇帝的重視與否有著極大的聯(lián)系，當(dāng)國家安定祥和、君主開明之時(shí)，太常卿的任職期限多為三年或四年的正常年限，甚至更長；而當(dāng)國家混亂之時(shí)，太常卿的任職時(shí)間則較短，更換頻繁，例如，根據(jù)可靠的時(shí)間記載來看，唐初期，國家穩(wěn)定，政治清明，社會(huì)逐步恢復(fù)和發(fā)展，此時(shí)太常卿任職時(shí)間正常或更長，如竇誕從武德四年(公元621年)——貞觀元年(公元627年)，擔(dān)任6年太常卿；蕭瑀在太宗時(shí)也擔(dān)任過兩屆(5年)太常卿；楊師道在貞觀八年(公元634年)——十年(公元636)擔(dān)任過太常卿……而至高宗、武后時(shí)，國家政局動(dòng)蕩不安，政治混亂，此時(shí)太常卿的任職時(shí)間較短，一年者甚多，如張文收在永徽四年(公元653年)——五年(公元654年)擔(dān)任太常卿，隨后，便是柳哼在永徽五年(公元654年)——六年(公元656年)擔(dān)任太常卿；田仁會(huì)在總章二年(公元669年)——咸亨元年(公元670年)擔(dān)任太常卿……而到玄宗時(shí)，社會(huì)安定，百姓富足，內(nèi)政有序，皇帝本人也喜好音樂，此時(shí)太常卿的任職時(shí)間趨于正?；蚋L，如姜皎在開元二年(公元714年)——開元五年(公元717年)擔(dān)任太常卿；李憲在開元九年(公元721年)——開元十四年(公元726年)擔(dān)任太常卿；韋縚在開元二十二年(公元734年)——天寶九年(公元750年)擔(dān)任太常卿……而“安史之亂”之后，唐王朝一度陷入兵荒馬亂的境界，太常卿的任職期限又開始出現(xiàn)混亂、短暫的情況。由此可見，太常卿的任職期限與社會(huì)的穩(wěn)定、政治的清明、君主的重視與否成正比，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，君主重視，則太常卿任職期限穩(wěn)定，時(shí)間較長；社會(huì)動(dòng)蕩，政治紊亂，君主輕視，則太常卿任職期限不穩(wěn)定，時(shí)間較短。

第四，任職性質(zhì)。根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，唐代絕大多數(shù)太常卿皆為兼職，而只有少數(shù)人為專職，此點(diǎn)是太常卿與太行少卿最大的不同。太常卿雖號為“樂卿”，主持禮樂之事，但在本質(zhì)上仍舊是行政監(jiān)督之官，萬事不必躬親，只須發(fā)號施令即可，真正需要太常卿親自參加的禮樂事務(wù)屈指可數(shù)。所以，太常卿一職相對來講乃是清閑之官，并非繁忙之職，由其他相同或相似級別的官吏來兼任此職并非不可行，例如，唐敬宗時(shí)，趙宗儒以“檢校左仆射兼太常卿”；唐武宗時(shí)，王起以“檢校左仆射、東都留守入遷禮部尚書”，并兼任太常卿；唐懿宗時(shí)，李蔚以京兆尹，兼太常卿……因此，從這層意義上來講，這也印證了筆者上述所提到的太常卿一職往往是一種身份與榮譽(yù)象征的觀點(diǎn)。

第五，任職來源。由于太常卿一職官高權(quán)重，位列九卿之首，因而對任職者的要求也要高于其他寺卿，尤其對任職者的資歷、出身、聲望等方面有著特殊要求。根據(jù)筆者對唐代太常卿的身份統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，絕大多數(shù)的太常卿主要源自“丞、郎、給、舍”及駙馬都尉五職，白居易在《策林二》中的記載證明了此點(diǎn)，“國家公卿將相之具選于丞郎給舍；丞郎給舍之材選于御史遺補(bǔ)郎官；御史遺補(bǔ)郎官之器選于秘著校正畿赤薄尉。雖未盡是，十常六七焉?！盵8]這里所謂的“丞”指的是尚書省左右丞；“郎”指的是六部侍郎；“給”指的是門下省給事中；“舍”指的是中書省中書舍人，此六類官職雖然品階不高，但卻都是非常重要的官職。尚書省作為國家政令的發(fā)布機(jī)關(guān)，其具體事務(wù)都是由左右丞負(fù)責(zé)的，其長官——左右仆射作為宰相只是總領(lǐng)全局，這就是唐太宗所謂的“尚書細(xì)務(wù)，屬左右丞，惟枉屈大事合聞奏者，關(guān)于仆射?！盵9]所以，左右丞地位異常重要；而六部侍郎作為六部尚書的直系下屬，則分管六部，直接負(fù)責(zé)六部的具體事務(wù)，掌有實(shí)權(quán)，地位非比一般官職；內(nèi)給事?lián)碛蟹怦g權(quán)、部分司法權(quán)和人事審查權(quán)，具有“集諫官、憲官、法官的某些特征于一身的特點(diǎn)”，聲望極高；而中書舍人則從事起草詔書、參議表章和監(jiān)察官吏考核事務(wù)，是直接服務(wù)于皇帝的重要之職，被譽(yù)為“文士之極任，朝廷之盛選?！薄陨纤穆氃诘匚弧①Y歷和聲望上都非比尋常，是唐代官制體系中最為重要的四個(gè)部分，也是唐代國家公卿將相的主要候選人，太常卿的候選人主要源自以上四職，與該四職在唐代官制體系中的特殊地位有著很大關(guān)聯(lián)。而駙馬都尉一職，原本是不允許拜正員官，只有官號而無實(shí)權(quán)，但唐代的駙馬都尉自唐初就有被封為太常卿的先例，如唐初的竇誕，本為駙馬都尉，在武德四年的時(shí)候被封為太常卿。此后，唐代駙馬都尉屢有被封為太常卿的實(shí)例，所以，駙馬都尉也是太常卿的重要候選人之一，貞觀年間的駙馬都尉楊師道、永徽年間的駙馬都尉高履行、神龍年間的駙馬都尉武崇訓(xùn)等皆是此例。

第六，太常卿除了具有贊引、導(dǎo)駕的禮樂職能之外，還有對太常雅樂樂章進(jìn)行結(jié)集的職能。孫曉輝在《兩唐書樂志》研究一文中，對唐代雅樂樂章的相關(guān)情況有著精辟的論述，其中，重點(diǎn)談到的是關(guān)于雅樂樂章的制作、演出、結(jié)集和被史官記錄的過程，認(rèn)為唐代雅樂樂章乃是“首先由高級文官——臺閣文人撰寫樂詞，再經(jīng)太常樂官度聲定曲，令太常樂工教習(xí)，在大祭享、朝會(huì)之時(shí)行用，然后是太常寺將所用樂章勘報(bào)史館，入正史樂志?！盵10]其中，所提到的有關(guān)太常樂章“結(jié)集”的過程，實(shí)際上就是由太常卿來負(fù)責(zé)的，對此，《舊唐書》有著明確記載：“(開元)二十五年，太常卿韋縚令博士韋逌、直太樂尚沖、樂正沈元福、郊社令陳虔、沈懷操等，銓敘前后所行用樂章為五卷，以付太樂、鼓吹兩署，令工人習(xí)之?！盵5]1089每一次大祭享、朝會(huì)完畢之后，太常卿都要負(fù)責(zé)總結(jié)、集合所用的雅樂樂章，隨后交由史館做記載。

總之，太常卿作為唐代禮樂活動(dòng)的最高執(zhí)行者和負(fù)責(zé)人，通常情況下是不要求具備特定的音樂才能，其主要從事的是相關(guān)禮樂活動(dòng)的監(jiān)督事務(wù)，且往往多為兼職，其與禮樂相關(guān)的職能主要是贊引、導(dǎo)駕和結(jié)集太常樂章。唐代太常卿的任職時(shí)間通常為三年或四年，但也會(huì)隨著社會(huì)、政治、軍事等因素的變化而變化。

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A Survey on Taichang Minister in Tang Dynasty

REN Fei1， YANG Ying2

(1.CollegeofMusic，JiangxiScience&TechnologyNormalUniversity，Nanchang，Jiangxi330013; 2.DepartmentofMusic，NanchangNormalUniversity，Nanchang，Jiangxi330029)

Abstract：Taichang Ministers were subordinate officials who had overall responsibility for the official music activities in Taichang Temple in Tang Dynasty (618--907) and played an irreplaceable role in guiding the royal and collecting music lyrics. The study of music issues related to Taichang Ministers and the former literature are not quite adequate and thus this paper attempts to deepen the study of Taichang Ministers in terms of the musical cultivation， tenure， nature and requirements to offer a theoretical reference for the ancient Chinese official system from the perspective of music.

Key words：Taichang Minister; official system; function

中圖分類號：J609.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-444X(2016)01-0088-06

作者簡介：任飛(1982—)男，河南安陽人，文學(xué)博士，江西科技師范大學(xué)講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國音樂史學(xué)、民族音樂學(xué)；楊迎(1983—)，女，安徽寧國人，南昌師范學(xué)院音樂系講師，研究方向：音樂教育學(xué)、中國音樂史學(xué)。

基金項(xiàng)目：2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“唐代樂官研究”(項(xiàng)目編號：13YJC760066)和2012年度江西省人文社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃青年項(xiàng)目“唐代太常樂官制度研究”(項(xiàng)目編號：12YS29)。

收稿日期：2015-12-29

DOI：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2016.01.016