新時(shí)期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑分析

◎武國林

新時(shí)期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑分析

◎武國林

滇劇是云南地區(qū)擁有二百多年歷史的地方劇種，是承載和表現(xiàn)滇文化的重要平臺(tái)。但是隨著社會(huì)進(jìn)程的不斷向前推移，在新舊思想觀念和文化體系不斷碰撞的今天，傳統(tǒng)的滇劇如何在維系老觀眾的基礎(chǔ)上不斷吸收新的觀眾群體，在基于傳承的發(fā)展道路上實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新，是當(dāng)下文化藝術(shù)工作者不得不去深入思索的問題。本文以“新時(shí)期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑”為主要研究對(duì)象，首先闡釋了當(dāng)前云南傳統(tǒng)滇劇的發(fā)展現(xiàn)狀，然后從宣傳、范圍以及傳播三個(gè)角度闡釋了具體的傳承路徑。望本文的論述能促使廣大民眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和關(guān)注到云滇之地這一特殊的文化藝術(shù)形式，讓更多愛好藝術(shù)、愛好民族文化的國人投身到對(duì)其傳承與保護(hù)的過程當(dāng)中。

傳統(tǒng)滇劇 文化傳承 傳媒優(yōu)勢(shì)

受眾是文化藝術(shù)得以存在的前提，一個(gè)戲劇種類一旦失去了觀眾，就有可能被淹沒在歷史的洪流之中，逐漸被人們所遺忘。而當(dāng)今的云滇之地，傳統(tǒng)的滇劇就面臨著這樣的窘境，傳統(tǒng)觀眾在逐漸老去，新的觀眾群體還沒有完全建立和維系，而縱觀戲劇藝術(shù)的發(fā)展歷史，它的產(chǎn)生、發(fā)展與傳承都與時(shí)下的社會(huì)環(huán)境有著直接或間接的關(guān)聯(lián)性，因此要想讓滇劇在今天擁有更長(zhǎng)久的生命力，就要依托不斷變化的社會(huì)形勢(shì)和不斷進(jìn)步、變化著的思想特征，在變化中傳承。

一、新時(shí)期云南傳統(tǒng)滇劇傳承的現(xiàn)狀

自20世紀(jì)80年代開始，隨著改革開放的不斷深入，中國經(jīng)濟(jì)、文化開始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。尤其是伴隨著日后娛樂產(chǎn)業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)達(dá)，人民群眾的文化觀、消費(fèi)觀、生活觀以及娛樂觀都開始發(fā)生翻天覆地的變化，新媒體娛樂開始逐漸占據(jù)人們的空間，云滇之地的傳統(tǒng)劇種其自身所能夠生存的空間逐漸被瓜分，越來越狹小。演出市場(chǎng)的逐漸萎縮，受眾的日趨分流，讓其逐漸退避到為人所遺忘的角落。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前滇劇的主要演出形式已經(jīng)僅限于每年特定時(shí)期的下鄉(xiāng)送演，專屬的售票類演出已經(jīng)少之又少。當(dāng)其不能從商業(yè)上獲取一定的盈利，維系自身的生存時(shí)，將面臨著消失的危險(xiǎn)，也就更不會(huì)有人積極主動(dòng)投身到對(duì)這項(xiàng)文化藝術(shù)事業(yè)的傳承過程當(dāng)中。而且部分地區(qū)文化改革、機(jī)構(gòu)整合并置，滇劇的相關(guān)劇團(tuán)和文化服務(wù)機(jī)構(gòu)常常會(huì)成為首要的取締對(duì)象。當(dāng)文化載體、服務(wù)機(jī)構(gòu)難以正常生存和維系時(shí)，更無所謂整個(gè)劇目的傳承與發(fā)展了。

二、新時(shí)期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑

藝術(shù)需要薪火相傳，但是當(dāng)今社會(huì)的年輕人卻更習(xí)慣于融入網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化的娛樂體系之中，不僅對(duì)這一項(xiàng)土生土長(zhǎng)的云滇藝術(shù)不予更多的關(guān)注和理解，也很難對(duì)其產(chǎn)生興趣。由上文中的論述可以看出，當(dāng)前滇劇的發(fā)展形勢(shì)是非常不樂觀的，甚至面臨著消亡的危險(xiǎn)，所以新時(shí)期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承之路依然任重而道遠(yuǎn)。

（一）加大滇劇社區(qū)宣傳力度

藝術(shù)的價(jià)值來源于傳播，來源于被更多的受眾認(rèn)可，雖然當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)科技四通八達(dá)，各種信息時(shí)常以爆炸式、輻射式的速度和覆蓋廣度向外傳播，但不可否認(rèn)的是，對(duì)于文化藝術(shù)而言，這依然是一個(gè)酒香也怕巷子深的年代。再好的故事、再精彩的表演，沒有大力的宣傳，只能偏安一隅地孤芳自賞，但是如果不能讓更多的人關(guān)注、欣賞和認(rèn)知，那么藝術(shù)的價(jià)值就將趨近于泯滅，在日復(fù)一日的歲月蹉跎中逐漸消失殆盡。

所以，當(dāng)下傳承滇劇最為重要也是首先要做的就是擴(kuò)大對(duì)其的宣傳力度，爭(zhēng)取更為廣泛的群眾支持，而作為當(dāng)今人類生活和生存的主要聚集形式，社區(qū)就成為其主要的宣傳對(duì)象，傳統(tǒng)的滇劇藝術(shù)工作者要走出現(xiàn)有的工作空間，到更廣泛的區(qū)域去宣傳滇劇、擴(kuò)大受眾。比如定期召開文化宣傳保護(hù)月活動(dòng)，推出宣傳展板和定期的傳統(tǒng)滇劇文化講座等，讓更多的觀眾關(guān)注到這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，為其爭(zhēng)取更多的生存空間。要加大滇劇的社區(qū)宣傳力度，需真正意義上使其走入群眾當(dāng)中，可定期組織社區(qū)慰問演出以及社區(qū)文化普及宣講，讓更廣泛的群體意識(shí)到這樣一種藝術(shù)形式所面臨的傳承危機(jī)。而從政府和當(dāng)?shù)匚幕块T的角度來說，則要加大對(duì)傳統(tǒng)滇劇的保護(hù)和宣傳力度，要對(duì)從事該項(xiàng)演出的劇團(tuán)和單位予以一定的宣傳經(jīng)費(fèi)和財(cái)政補(bǔ)貼，并在相關(guān)的政府文化會(huì)議上，將傳承和保護(hù)傳統(tǒng)滇劇作為文化發(fā)展的重要組成部分，為其進(jìn)一步發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)氛圍。

（二）進(jìn)一步擴(kuò)大傳承范圍

傳統(tǒng)滇劇的傳承方式主要有三種，即師徒傳承、自然傳承和社會(huì)傳承。但是當(dāng)傳統(tǒng)滇劇的生存空間逐漸被壓縮，其固有的傳承群體遭到一定程度的制約時(shí)，傳統(tǒng)滇劇藝術(shù)工作者就需要不斷擴(kuò)展傳承范圍，將目光投向更為廣大的領(lǐng)域。2015年7月11日，由國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中明確指出了“二為”和“雙百”的方針，要求傳承與發(fā)展并重，進(jìn)一步發(fā)揮其對(duì)中華民族文化藝術(shù)精神傳承所具有的獨(dú)特作用。而要想充分實(shí)現(xiàn)并踐行這一點(diǎn)，就要從教育抓起，從藝術(shù)學(xué)習(xí)開始，擴(kuò)大傳承范圍。滇劇藝術(shù)工作者要充分且細(xì)致地宣傳出這一藝術(shù)的價(jià)值所在，為廣大群眾投入其中、以身傳承的學(xué)習(xí)者提供必要的工作保障與發(fā)展支持。全面建立起集文化藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)、舞臺(tái)藝術(shù)表演、滇劇資源共享與傳承等于一體的傳承機(jī)制與方法。通過視頻欣賞、視頻教學(xué)、滇劇節(jié)目素材收集來完成教學(xué)過程。鑒于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重?fù)?dān)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移到年輕一代的身上，傳統(tǒng)滇劇的傳承也要充分意識(shí)到新生力量對(duì)于文化建設(shè)和傳統(tǒng)藝術(shù)傳承所能起到的積極作用與重要地位。

（三）借助社交媒體傳播優(yōu)勢(shì)

泛媒體時(shí)代，人人都有可能成為消息源，成為信息的傳播者與輻射中心。隨著當(dāng)前各種社交媒體軟件、自媒體網(wǎng)站以及其他網(wǎng)絡(luò)終端的快速發(fā)展與普及，在個(gè)人視覺所感受不到的領(lǐng)域，各種信息縱橫交錯(cuò)、高速傳播。但是作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承者，面對(duì)如此快速更迭的科技形勢(shì)，其更應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到機(jī)遇與挑戰(zhàn)之間相輔相成的關(guān)系。因此當(dāng)傳統(tǒng)滇劇面臨先進(jìn)文化的沖擊、面臨社會(huì)大眾現(xiàn)代化意識(shí)的侵襲時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)工作者倒不妨充分利用這樣一種新興的媒體資源優(yōu)勢(shì)，一來可以拓展傳統(tǒng)滇劇的藝術(shù)傳播渠道，讓其擁有更多的空間與媒介走向普通民眾，尤其是年輕一代觀眾的視野之中；二來可以讓廣大社交媒體成為自發(fā)的廣告載體，擴(kuò)大群眾對(duì)于這一藝術(shù)形式的認(rèn)知。例如，建設(shè)有關(guān)滇劇的科普微站，將歷史典故、演出信息全部涵蓋在這一精巧的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)當(dāng)中，還可以通過適當(dāng)推出優(yōu)惠活動(dòng)、抽獎(jiǎng)（或紅包）等幸運(yùn)活動(dòng)，來提升微信受眾的參與度和積極性；再比如緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，將黨政文化政策當(dāng)中有關(guān)滇劇發(fā)展與傳承的部分予以收集和網(wǎng)絡(luò)推送，通過其他熱點(diǎn)來帶動(dòng)社會(huì)群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注。

三、結(jié)語

綜上所述，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展所引發(fā)的文化形式多樣性，正逐漸瓜分著傳統(tǒng)滇劇藝術(shù)的受眾市場(chǎng)，壓縮其生存空間，促使其正面臨著發(fā)展與傳承的危機(jī)。為了使其在新舊文化更迭、科技快速發(fā)展的今天依然能夠保持長(zhǎng)久的生命力，不為社會(huì)所淘汰，就需要改變其傳統(tǒng)傳承路徑，在擴(kuò)大宣傳領(lǐng)域、依托社交媒體優(yōu)勢(shì)、拓展傳承范圍的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳承路徑更加立體化、綜合式的發(fā)展，讓更多的觀眾充分意識(shí)和關(guān)注到這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，為其贏得更多的生存與發(fā)展空間。同時(shí)政府也需要出臺(tái)一定的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)形式的保護(hù)政策，這樣其才能夠在政策和普通民眾的雙重保護(hù)與傳承之下，走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，彰顯出更為持久的藝術(shù)魅力和云滇文化精髓。

[1]胡榮海.云南傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路——以滇劇為視點(diǎn)[J].民族音樂，2013(04).

[2]楊軍.云南花燈、滇劇在傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中的現(xiàn)代嬗變[J].民族藝術(shù)研究，2009(03).

[3]夏德金.論滇劇的繼承與創(chuàng)新[J].藝海，2011(12).

[4]石洪樑，李云保.云南少數(shù)民族戲劇保護(hù)與傳承[J].學(xué)術(shù)探索，2015(08).

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

武國林，男，云南省曲靖市陸良縣滇劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和展演中心，研究方向：創(chuàng)作，編導(dǎo)，表演）