論語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系

? 吳海宴

論語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系

? 吳海宴

培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣，即認(rèn)真寫(xiě)字、認(rèn)真讀書(shū)、認(rèn)真作文的習(xí)慣。提倡讀書(shū)、作文、做人三位一體，它體現(xiàn)著“以人為本”的教育理念，是時(shí)代對(duì)我們語(yǔ)文教學(xué)的要求，也是我們語(yǔ)文教學(xué)的至高境界。我們應(yīng)立足于未來(lái)，教書(shū)育人，造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。

語(yǔ)文教學(xué);素質(zhì)教育

從教十幾年來(lái)，讓我懂得了什么是教育，簡(jiǎn)單一句話就是養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣，即認(rèn)真寫(xiě)字、認(rèn)真讀書(shū)、認(rèn)真作文的習(xí)慣。提倡讀書(shū)、作文、做人三位一體，它體現(xiàn)著“以人為本”的教育理念，是時(shí)代對(duì)我們語(yǔ)文教學(xué)的要求.也是我們語(yǔ)文教學(xué)的至高境界，更是黨和國(guó)家倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。

一、讀書(shū)論

讀書(shū)，是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。巴金說(shuō):“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對(duì)別人更有用。讀書(shū)的過(guò)程，就是用人類最美好的精神食糧滋養(yǎng)青少年學(xué)生，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，并逐漸形成良好的個(gè)性稱健全的人格，為他們鑄造全面發(fā)展和終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)聽(tīng)以說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)的開(kāi)始，又是做人的發(fā)端。我門(mén)應(yīng)以課堂為陣地，以現(xiàn)行教材為基點(diǎn)，用滾雪球的辦

法，把讀書(shū)的觸角不斷地向廣度和深度延伸。如學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，教師可簡(jiǎn)介《水滸傳》，播放電視劇《水滸傳》的精彩片斷，印發(fā)茅盾先生的《談<水滸>的人物和結(jié)構(gòu)》的文章.以此激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、去探究那一百零八個(gè)“面目不同”的水滸英雄。這樣以，點(diǎn)帶面，可謂事半功倍.‘不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)“每有會(huì)意”必須隨時(shí)記下來(lái)，讀書(shū)動(dòng)筆的好習(xí)慣，教師應(yīng)大力提倡。至于采用哪種形三，教師不必強(qiáng)求，可以由學(xué)生自由發(fā)揮，或摘錄，或評(píng)點(diǎn)等等?？傊?，內(nèi)容是“百家爭(zhēng)鳴”，形式是“百花齊放”。這對(duì)積累知識(shí)，提高寫(xiě)作能力不無(wú)裨益。

二、作文論

如何提高學(xué)生實(shí)際有用的作文能力，歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)研究的重大題題，讀書(shū)是作文的基礎(chǔ)，作文是讀書(shū)的提升。作為語(yǔ)言表達(dá)的書(shū)面形式，作文比說(shuō)話更能反映出一個(gè)人的全面素，正如”文如其人”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，它卻蘊(yùn)涵著深刻的哲理.提于了.‘作文”與“做人”的奧秘及其相互關(guān)系。我們的作文教學(xué)不能.‘只思索作文的法度、技巧等問(wèn)題”，而“必須探到思想、情感的事”?！白魑倪@件事離不開(kāi)生活(葉圣陶語(yǔ))?！敝挥邪阉枷胝Z(yǔ)言文字結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練，才是提高學(xué)生作文能力的重要途徑。教會(huì)學(xué)生寫(xiě)普通文。老一輩語(yǔ)文教育家認(rèn)為，語(yǔ)言教育，包括寫(xiě)作教學(xué)的主要目的，首先就是要培育善于運(yùn)用語(yǔ)文工具以適應(yīng)生活需要的普通公民。語(yǔ)文教學(xué)中的作文，有別于作家的寫(xiě)文章。而我們學(xué)生中的大多數(shù)人是不會(huì)去做文學(xué)家的，所以我們也不必用作家的要求去教學(xué)生寫(xiě)文學(xué)性很強(qiáng)的作文。我們的作文教學(xué)應(yīng)面向全體，立足于普通應(yīng)用(實(shí)用)文訓(xùn)練。

三、做人論

國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》一文有這么一段話:“素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)生生活，學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)?！爆F(xiàn)代教育理念告訴我們，教學(xué)不僅僅是知識(shí)的充實(shí)，更是完整人格的培育。

語(yǔ)文教育要實(shí)施素質(zhì)教育，只有把傳遞人類文化價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授語(yǔ)文知識(shí)和實(shí)際技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅要教給學(xué)生實(shí)用的語(yǔ)文知識(shí)和技能，為他們以后踏人社會(huì)作準(zhǔn)備，而且更要幫助他們形成道德責(zé)任感和關(guān)懷人類的善性。

“正之者，天之道一也;誠(chéng)之者，人之道也。”心正，是治國(guó)的根本;意誠(chéng)，是做人的根本。誠(chéng)信是人性中最可寶貴的東西，也是我們民族精神的精華?？鬃诱f(shuō)過(guò):“人不信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是一個(gè)人對(duì)自己行為負(fù)責(zé)論的倫理規(guī)范，誠(chéng)信做人，誠(chéng)信律己，誠(chéng)信做事，應(yīng)是我們這個(gè)時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的核心。而語(yǔ)文學(xué)科包含了異常豐富的可以直接作用于

人的素質(zhì)構(gòu)成的人文因素。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)最佳切人口，語(yǔ)文教材應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)教育鮮活的實(shí)例，語(yǔ)文課堂應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地。古人云:“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。讀書(shū)，作文是自我創(chuàng)造的開(kāi)始，也是創(chuàng)造世界的開(kāi)始。我們要用人文精神去教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中學(xué)會(huì)做人。

教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò):教師千教萬(wàn)教教人求真，學(xué)生千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。總之，良好的品行是一個(gè)現(xiàn)代人所必須具備的。教人求真、求實(shí)，是我們語(yǔ)文教師的首要任務(wù)。我們應(yīng)立足于未來(lái)，教書(shū)育人，造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。

廣西賀州市昭平縣昭平鎮(zhèn)中學(xué) 546800)