試論在語文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格

◎高承晶

試論在語文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格

◎高承晶

課堂教學(xué)力求營(yíng)造一種自由民主的氣氛，鼓勵(lì)獨(dú)立自主的思考，不以固定的標(biāo)準(zhǔn)答案衡量學(xué)習(xí)的成敗，關(guān)注精神的成長(zhǎng)，重視求索真理的過程，以及在這個(gè)過程中學(xué)生的獨(dú)立人格的不斷完善。

語文閱讀；關(guān)注精神；獨(dú)立人格

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。老師是用來“傳道、授業(yè)、解惑”的，“傳道”居于首位。所謂“道”就是道義、道德、道理。既涉及宇宙大義，也涉及個(gè)人修養(yǎng)，還涉及處世準(zhǔn)則。用時(shí)下流行的詞匯來說就是“人格”?！拔囊暂d道”，“道”是靠“文”來承載的。自古以來，語文就承載了太多“教化”的內(nèi)容和責(zé)任，現(xiàn)代語文教育理所當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)“教化”的責(zé)任。

有人說，語文教育有三重境界：“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”?！叭思颊Z文”給學(xué)生以“直”，側(cè)重于給學(xué)生以生活技能，“人格語文”給學(xué)生以“善”，注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神，“人生教育”則將學(xué)生引向生命之“美”，是引導(dǎo)學(xué)生最終把“語文素養(yǎng)”（包括知識(shí)、技能、思想、人格、信息等等）與自己的人生融為一體?？梢姟叭烁裾Z文”很重要，它關(guān)乎學(xué)生的人生。

一、課堂教學(xué)力求營(yíng)造一種自由民主的氣氛

“薩特的名言‘人命定是自由的’，其中包含著兩層意思：（1）人是被無緣無故拋到世界上來的，是空無所有的；（2）人一旦進(jìn)入塵世，他就享有絕對(duì)的自由，就要對(duì)所作的一切負(fù)責(zé)，就是自己行動(dòng)的主人。”“人即自由”。只有把每個(gè)學(xué)生理解為享有自由的個(gè)體，在語文閱讀教學(xué)中，營(yíng)造自由的民主的課堂氣氛，讓一個(gè)個(gè)鮮活的生命的存在，自由的感受文本的情感，自由的思考文本所承載的思想，與大師自由的溝通，達(dá)到的一種心靈的自由、和諧、凈化的境界。學(xué)生才真正成為閱讀教學(xué)中獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立人格精神才能在自由的教學(xué)場(chǎng)界中得到培養(yǎng)和升華?？梢哉f自由是學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的最高境界，也是最起碼的起點(diǎn)，閱讀教學(xué)的過程更是要貫徹自由的原則。正如泰戈?duì)査f：“我認(rèn)為，教育的目標(biāo)是心靈的自由，這個(gè)目標(biāo)只能通過自由的途徑才能達(dá)到——盡管自由就像生活本身一樣是有危險(xiǎn)和責(zé)任的?！苯處煹脑谡n堂上最重要的職責(zé)是如何讓學(xué)生完全打開自己的生命，徹底敞開自己的胸懷，最大限度擴(kuò)展自己的閱讀視野。要讓學(xué)生達(dá)到自由的閱讀境界，就離不開對(duì)自由民主的課堂氣氛的營(yíng)造和保持。民主是自由的另一種表述，他強(qiáng)調(diào)老師要明確自己的權(quán)限，明確學(xué)生應(yīng)得的權(quán)利，該學(xué)生去做的事，老師決不越俎代庖。從而在一種平衡中不斷推動(dòng)語文閱讀教學(xué)的進(jìn)程，不斷使學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力得到加強(qiáng)，自由飛翔的翅膀也就會(huì)越來越健壯。而當(dāng)他們一旦有了高飛的欲望，就不會(huì)再滿足于在地上爬行。

二、鼓勵(lì)獨(dú)立自主的思考，不以固定的標(biāo)準(zhǔn)答案衡量學(xué)習(xí)的成敗

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)寫道：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！笨梢姫?dú)立閱讀的能力是《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》所力圖達(dá)到的總目標(biāo)之一，獨(dú)立的閱讀能力源自于學(xué)生獨(dú)立人格精神的培養(yǎng)。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中的確應(yīng)該切實(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自主的思考，不應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)答案來作為衡量學(xué)生閱讀效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生一旦被固定在一元的標(biāo)準(zhǔn)中，便會(huì)失去自我的獨(dú)立性；而只有在多元開放的教學(xué)態(tài)勢(shì)中，學(xué)生的獨(dú)立的意識(shí)才會(huì)逐漸形成。一直以來，我們習(xí)慣于按照標(biāo)準(zhǔn)答案，權(quán)威評(píng)論去規(guī)范學(xué)生。這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情喪失殆盡，學(xué)生的閱讀思考僅僅限于老師對(duì)教參的照本宣科，僅僅限于去背記權(quán)威的觀點(diǎn)。

因此《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！痹诮虒W(xué)中應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)造的主體意識(shí)。把獨(dú)立創(chuàng)造的權(quán)力重新還給學(xué)生。把本來應(yīng)該是學(xué)生自由思考的空間還給學(xué)生。如此，學(xué)生自然便會(huì)從習(xí)慣于聽從老師以及教參的固定的答案或評(píng)論逐漸變化為運(yùn)用自己獨(dú)立的思考去重新審視權(quán)威，尋求突破和創(chuàng)新。我們寧肯鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己有點(diǎn)稚嫩的觀點(diǎn)和表達(dá)不太深刻的感受，也總比讓學(xué)生機(jī)械重復(fù)別人真理的結(jié)論強(qiáng)上百倍。

三、充分挖掘教材資源，閱讀教學(xué)中著意滲透

閱讀教材中有著人格培養(yǎng)的豐富資源。新課標(biāo)教材更是著意突出語文學(xué)科的人文性，課文內(nèi)容本身，作者生平，寫作背景都蘊(yùn)含著豐富的材料，可以對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)發(fā)揮重要的作用。我們要充分研讀教材，挖掘其中的人格內(nèi)涵；要提高我們的教學(xué)能力，豐富人格教育的手段。

在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去了解作者，感受課文，同時(shí)進(jìn)行人格的熏陶。人格語文它拒絕空洞的說教，拒絕架空文本的分析，拒絕支離破碎的解讀。它重在讓學(xué)生去感受、去悟讀，讓作者，讓文本與學(xué)生的心靈去交流，去碰撞，感悟作品中蘊(yùn)含的美麗人品和高尚的人格。我們所要做的，只是創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。比如泛讀，指導(dǎo)誦讀、齊讀、配樂讀，在讀的過程中與文本交流，比如提示學(xué)生文本中閃耀著人格光輝的文段、句子等等。誦讀李白的詩歌，可以體味雄奇瑰麗的想象，俊逸的文風(fēng)，以及作者不事權(quán)貴的傲骨；誦讀杜甫的詩歌，我們更能感受到他憂國(guó)憂民的偉大情懷。有些課文，我們是不需要講的，我們只需為學(xué)生提供資料，創(chuàng)設(shè)情境。人格語文需要語文教師有更高超的教學(xué)藝術(shù)。

四、指導(dǎo)課外閱讀，在廣泛閱讀中學(xué)習(xí)語文，陶冶人格

沒有人否認(rèn)閱讀能影響人生?！罢n標(biāo)教材”擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面，“課標(biāo)”還給了學(xué)生開列了書單，中考、高考所選的材料廣泛眾多，而這些都包含了編者的價(jià)值取向，都體現(xiàn)了在學(xué)語文的同時(shí)陶冶人格的宗旨?！白x怎樣的書”“怎樣讀書”這是語文老師應(yīng)該給學(xué)生答案的問題。而今信息爆炸，書市魚龍混雜，對(duì)學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)尤其重要。我們要把學(xué)生從膚淺的快餐式的閱讀中拯救出來。讓學(xué)生在課外閱讀中學(xué)語文的同時(shí)，培養(yǎng)自身的健康人格，成為一個(gè)有“語文氣質(zhì)”的人。著名特級(jí)教師董一菲在她的“詩意語文”實(shí)踐中特別強(qiáng)調(diào)閱讀，她的學(xué)生在高中畢業(yè)后總能帶著一箱好書走進(jìn)大學(xué)。在閱讀中，他們不僅學(xué)好了母語，更陶冶了人格。

從類別上，我們可以向?qū)W生推薦經(jīng)典名著，名人傳記，時(shí)文現(xiàn)刊，新生代作者作品。從時(shí)間上，我們可以讓學(xué)生每周一份報(bào)紙，每月一本現(xiàn)刊，每學(xué)期（寒暑假）一本名著，并遵循由淺入深循序漸進(jìn)的原則。當(dāng)然，我們不能強(qiáng)迫，我們要激發(fā)起學(xué)生閱讀的興趣，這就需要我們語文教師有廣泛的閱讀面，有甄別篩選的能力，有較強(qiáng)的語言魅力，我們要能給學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)燦爛的語文世界，吸引學(xué)生暢游其中。我們還要根據(jù)學(xué)生本身的個(gè)性特點(diǎn)給他們推薦不同的書，讓閱讀成為一件輕松的愉悅的事，讓閱讀成為他們生活的一部分。另外，我們還要有海納百川的胸懷，對(duì)時(shí)下學(xué)生喜歡的一些文章樣式，一些新生作者要有一種包容的態(tài)度，不能一味反對(duì)。

五、指導(dǎo)學(xué)生寫作，在寫作中展現(xiàn)人格。言為心聲，學(xué)生的作文是他們?nèi)烁褡钫鎸?shí)的體現(xiàn)，作文教學(xué)是人格培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

首先，我們要讓學(xué)生懂得人品和文品的關(guān)系。蘇軾說：文如其人；魯迅說：寫作“固然要有精熟的技巧，但更須有進(jìn)步的思想與高尚人格”。我們要讓學(xué)生懂得要寫好文章，不僅要有好的語言素養(yǎng)和寫作技巧，更要有好的人品。讓學(xué)生明白，培養(yǎng)自己高尚人格，學(xué)會(huì)思考生活是提高寫作水平的先決條件之一。

其次，我們要鼓勵(lì)學(xué)生用真情寫作，用作文表現(xiàn)自己的情感，表現(xiàn)自己的生活，也只有真情作文才能打動(dòng)人心，同時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，并發(fā)表對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法。其他方面，還可以讓學(xué)生寫隨筆，在隨筆中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)向，并用回復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。但我們應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生隨筆的私密性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，切忌傷害學(xué)生。在作文教學(xué)中，可以直接提供一些關(guān)于人格題材內(nèi)容的命題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格培養(yǎng)過程中的一些問題進(jìn)行正面思考，如寫以“信任”、“責(zé)任”、“承諾”等為話題的文章。其實(shí)，每年的高考作文命題都是人格教育的好材料，它不但能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格的思考，而且能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考。

綜上所述，新課改的核心是改變我們對(duì)于教學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)。我們教學(xué)對(duì)象是活生生的人，教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)人的發(fā)展，人的發(fā)展根本上是人格的發(fā)展。語文教育致力于品格的雕塑和習(xí)慣的培養(yǎng)，它也在促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人格是動(dòng)在眼前利在千秋的大事，是社會(huì)的呼喚，生命的呼喚?！叭烁裾Z文”語文教師任重而道遠(yuǎn)。

［1］李相童《中學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)》上海教育出版社2016．6。

［2］趙國(guó)中《課程改革中的人格塑造》北京師范大學(xué)出版社，2016．10．

（作者單位：甘肅省白銀市第十中學(xué) 730900）