《活著》詮釋的鄉(xiāng)土生存哲學(xué)研究

□吉太加

(西南民族大學(xué)四川成都610041)

《活著》詮釋的鄉(xiāng)土生存哲學(xué)研究

□吉太加

(西南民族大學(xué)四川成都610041)

著名先鋒派作家余華的《活著》是一部史詩(shī)級(jí)的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。作品描寫的農(nóng)村底層小人物的人生坎坷境遇，充分詮釋了廣大農(nóng)村農(nóng)民了不起的鄉(xiāng)土生存哲學(xué)，筆者將這種鄉(xiāng)土生存哲學(xué)視為“淡泊名利的隨遇而安”、“絕境中的堅(jiān)韌與慧智”以及“一種對(duì)死亡的拒絕態(tài)度”三種生存境界。本文將粗淺對(duì)以上三方面的內(nèi)容進(jìn)行分析。

鄉(xiāng)土文學(xué)；生存理念；困苦與承受；死亡拒絕

本文DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.08.092

《活著》被認(rèn)為是余華先生最震撼、影響力最深遠(yuǎn)的作品，在這部作品中，富貴的生命軌跡被清晰的勾勒出來(lái)，伴隨著他一生的生命瑣碎的小事，生命的悲歡以及為了生存與死亡殊死搏斗的情景讓讀者們陷入沉思與啟發(fā)之中。富貴的人生境遇誠(chéng)然是凄慘悲情的，但他的人生何嘗不是歷史轉(zhuǎn)折中農(nóng)村風(fēng)貌的變化，傳統(tǒng)農(nóng)民生活方式與現(xiàn)代生產(chǎn)的激烈交鋒的縮影，小說(shuō)中的苦和笑，側(cè)面反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)折的陣痛和艱難。這是富貴，更是鄉(xiāng)土情懷下廣大農(nóng)民手足們最了不起的生存哲學(xué)。

1　淡泊名利，隨遇而安的精神追求

縱觀富貴的一生，大概可以劃分為前半與后半兩個(gè)時(shí)期。在他的前半生他度過了自己年少輕狂的歲月，干了許多荒謬的事情，但其中依然透露出他農(nóng)民出身的質(zhì)樸，后半生的他是個(gè)不折不扣的老實(shí)人，在經(jīng)歷了種種遭遇后最終學(xué)會(huì)了認(rèn)命，接受了困苦，接納了不公，至此活出了超脫生命的精氣神。富貴對(duì)于生活沒有更高的要求，在洪水猛獸般的命運(yùn)掙扎后，他選擇宗教式的隱忍和沉默，在命運(yùn)的旅程的路上，每個(gè)個(gè)體只能努力的去適應(yīng)惡劣的生存環(huán)境。他把自己經(jīng)歷的苦澀時(shí)光分享給每一個(gè)路人，而他居然在這個(gè)過程中已自己失去的親人找到了對(duì)話交流的方式，在某些瞬間他居然在周遭的世界，在那頭老牛身上找到了某種替代與慰藉。在別人嚴(yán)重那只是一頭牲畜，但在富貴眼里，它就是一個(gè)經(jīng)歷過崢嶸歲月的另一個(gè)自己。

2　困境中老農(nóng)的堅(jiān)韌與智慧

2.1老農(nóng)苦難的命運(yùn)交響曲

小說(shuō)《活著》里的主人公，可能是這個(gè)世界上最不幸的人，難以計(jì)數(shù)的災(zāi)難和不幸充滿了他的整個(gè)人生。年少時(shí)因?yàn)樽约旱哪晟佥p狂敗掉了祖上的家業(yè)，不僅讓原本富足的家庭家徒四壁，父親因?yàn)樽约旱拿笆袨閬G了命，后是母親的相繼離世，再后來(lái)是自己的女兒變成聾啞人，后兒子不幸死亡，自己有個(gè)不錯(cuò)的女婿但女兒難產(chǎn)死亡，接下來(lái)是愛妻家珍離自己而去，最后是家族唯一的根苗孫子離世。這些苦難自始至終伴隨著富貴的一生，可以說(shuō)富貴的一生就是承受苦難。在富貴的心里那不是救人的地方，那是個(gè)永遠(yuǎn)的傷心之地，鳳霞、友慶、二喜在這離開的那一個(gè)不是至親，那一個(gè)不讓自己心如刀割。

2.2農(nóng)民身份的卑微與生存的困境

在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中，我國(guó)的農(nóng)民群體在經(jīng)濟(jì)和政治上都處于底層的地位。他們?cè)趪?guó)家、地區(qū)政治的活動(dòng)中沒有發(fā)言權(quán)甚至沒有訴求權(quán)。正如小說(shuō)中的農(nóng)民群體一樣，他們對(duì)自身遭遇的不公也只能相互埋怨相互訴說(shuō)聊表自慰。除了年少時(shí)富貴將家產(chǎn)輸光導(dǎo)致家庭變故是一次令人信服的主觀因素外，其他的遭遇大多是富貴自身無(wú)法阻止的。國(guó)家兵荒馬亂，富貴為母親抓藥途中被強(qiáng)行充軍，只是小說(shuō)中最為悲情凄慘的一幕之一。在自己踉踉蹌蹌回到家時(shí)，母親早已不在人世，心愛的女兒成了不能聽不能說(shuō)的呆子。經(jīng)歷如此災(zāi)難，富貴依然對(duì)生活充滿信心，他堅(jiān)信自己創(chuàng)造安穩(wěn)的能生活。他們幻想隊(duì)長(zhǎng)兌現(xiàn)承諾，得到公家糧食，但最后只能變賣了家里所有的東西，還是無(wú)法避免被餓死的威脅。這正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民群體的弱勢(shì)和無(wú)助。

2.3拒絕死神本能和樸素的鄉(xiāng)土生存愿望

有人說(shuō)人間最公平的事物就是每個(gè)人都會(huì)面臨這死亡，實(shí)際上在死亡這件事情上嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不公平，因?yàn)樗劳龅臅r(shí)間地點(diǎn)、方式千差萬(wàn)別。在小說(shuō)《活著》的情節(jié)中體現(xiàn)的更加明顯，幾乎每個(gè)離去的親人的方式和時(shí)間對(duì)于富貴來(lái)說(shuō)都是極為殘忍的。余華先生在他的作品中，逐漸將這種能量巨大的生命價(jià)值淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，正如著名作家勞倫斯所言：“在生命面前，一切都變得不再重要”。以我們現(xiàn)在的時(shí)代而言，活著是多么簡(jiǎn)單的事情，但是小說(shuō)中的主人公富貴，卻是何其艱難。盡管經(jīng)歷了種種生死離別，苦難交織，但他最終向我們彰顯了自己最質(zhì)樸的生存愿望，他不是為活而活，他是為死去的親人而活，甚至是為了那一頭老牛而活，富貴的生存意味著很多很多。

結(jié)束語(yǔ)

人的一生離不開理想、金錢、包袱、地位，這些東西會(huì)伴隨我們走過自己的一生，余華的《活著》詮釋了鄉(xiāng)土情懷下人最基本的生存需求，同時(shí)告訴我們?cè)谀撤N程度上，生命本身對(duì)個(gè)體的金錢、地位和理想并沒有太多的要求，人生存的意義在于為誰(shuí)而活，因何而堅(jiān)持。而富貴不過是中國(guó)黃土地上質(zhì)樸勤勞的農(nóng)民代表而已，在過去，現(xiàn)在，將來(lái)像富貴一樣的成千上萬(wàn)的小老百姓都或多或少具有富貴身上的鄉(xiāng)土生存哲學(xué)。盡管在他們的一生中經(jīng)歷坎坷困苦，但有堅(jiān)定的生存信念，有為親人而活的意志，鄉(xiāng)土的生存之道就會(huì)一直延續(xù)下去。因?yàn)榫芙^死亡是一種態(tài)度，而活著是一種信仰。

1004-7026（2016）08-0128-01 中國(guó)圖書分類號(hào)：I207.42

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