唐代詩(shī)歌中的船舶意象

張曉茹

（大同大學(xué)大同師范分校，山西大同037039）

唐代詩(shī)歌中的船舶意象

張曉茹

（大同大學(xué)大同師范分校，山西大同037039）

在日常生活中，船與人們密不可分。由于船的用途以及賦予的它的獨(dú)特的品質(zhì)，使它成為了表達(dá)人類情感的一個(gè)重要載體。在唐代的詩(shī)歌之中，船是表達(dá)感情的最為常見(jiàn)的意象之一。船具有漂泊、別離、自由和歸隱等諸多的蘊(yùn)意，這些意象往往與詩(shī)人的精神和情感桴鼓相應(yīng)。船除了作為表達(dá)人類感情的一種載體以外，也是作為藝術(shù)作品的審美對(duì)象，在表達(dá)詩(shī)人感情的同時(shí)，也將人們的審美境界拔高到一個(gè)新的層次。關(guān)鍵詞：船舶意象；唐代詩(shī)歌；審美蘊(yùn)意

制造船舶的歷史在中國(guó)已是十分悠久，根據(jù)可考史料記載，自黃帝時(shí)代就已經(jīng)發(fā)明和制作船舶，在《淮南子》中曾記“古人見(jiàn)窾木浮而知為舟?！痹谏蟼€(gè)世紀(jì)七十年的浙江河姆渡遺址中曾發(fā)現(xiàn)了舟船所用的木漿，而其所處的年代與傳說(shuō)之中的黃帝時(shí)代相當(dāng)。在我國(guó)水資源較為豐富，湖水河川密布，船舶作為水上的交通工具自然與人們的日常生活存在十分密切的聯(lián)系。

而通過(guò)對(duì)于船舶的功用，古人在船舶之上更是賦予了獨(dú)有品質(zhì)。在《據(jù)船賦》中，對(duì)于船舶所具有的獨(dú)特品行的描寫(xiě)是這樣的“雖載沉而心浮”、“外質(zhì)樸而無(wú)飾”、“不辭勞而惡動(dòng)”、“似君子之淑清”。這就是為什么船舶意象可以深入歷代文人的內(nèi)心世界，負(fù)載了詩(shī)人墨客的濃郁情感。作為詩(shī)人一生風(fēng)雨兼程的見(jiàn)證者，船舶意象滲透了詩(shī)人的主觀情感，使得其意象之中更加富有了人生的意義，也沉淀成為了一種不可多得的文化象征。船舶作為一種在日常生活中極為常見(jiàn)的物品，本身是并不具備情感變化的死物，但當(dāng)它作為了一種詩(shī)歌意象進(jìn)入到詩(shī)人的詩(shī)作

之中時(shí)，即被賦予了詩(shī)人的情感態(tài)度的加工，使之具有了蘊(yùn)含詩(shī)人審美情趣的多種多樣的象征意義。

一、船舶的漂泊美

在古代詩(shī)詞之中為表現(xiàn)出“漂泊”的感受，常常使用浮萍，孤雁等意象，船舶也是在表達(dá)這種思想情感時(shí)最為常見(jiàn)的意象之一。在水面上漂浮不定，在茫茫水面上悠悠得行使，無(wú)依無(wú)靠的船舶表現(xiàn)出來(lái)的特性正如同在天涯之間浪跡的詩(shī)人一般。故而，詩(shī)人在往往借“孤舟”、“釣船”等描述自己人生情感以及漂泊途中的感受,將自己的感受情感融于船舶之中，使得其更具有飄泊不定的意義。

在唐朝以前，將漂泊意象以船舶表現(xiàn)的詩(shī)歌并不算多，如“泛彼柏舟，亦泛其流。”而通過(guò)“柏舟”這一意象來(lái)將作者身世之中飄零孤苦的情感表現(xiàn)的如此淋漓的詩(shī)句就更少了。直到唐朝以后，對(duì)于船舶意象在漂泊之感的運(yùn)用則變得極其頻繁，唐代著名詩(shī)人杜甫則是其中的極具代表性的人物之一，諸如《旅夜抒懷》中的“草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”和《登岳陽(yáng)樓》中的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”等。詩(shī)人在詩(shī)作之中將對(duì)于漂泊之中的遭遇以及人生之中的生命感悟通過(guò)孤舟這一意象間接的向讀者表達(dá)出來(lái)?！敖囡L(fēng)波,舟楫恐失墜”(杜甫《夢(mèng)李白二首》)這“舟楫”正是惡劣的現(xiàn)實(shí)處境中飄零身世之象征。在風(fēng)浪險(xiǎn)惡的江湖，孤苦自傷的漂泊中，杜甫更留下了哀傷古今的思鄉(xiāng)詩(shī)句“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（杜甫《秋興》）。而對(duì)于孤舟客船，也的確承載了太多的悲傷和憂愁，承載了太多風(fēng)雨路途之中的苦難人生。

就連性情豪放不羈的詩(shī)仙李白也曾以“何年是歸日，雨淚下孤舟”一句之中的孤舟來(lái)體現(xiàn)自己枯骨銘心的思想之情與在外漂泊不定的孤寂感受。對(duì)于在外漂泊的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，所乘之孤舟正如同自己飄泊不定的命運(yùn)一般，孤獨(dú)而無(wú)所寄托，所以船舶在詩(shī)人的詩(shī)作之中不僅僅只是一個(gè)用以渡水的工具，而是包含了詩(shī)人在天涯漂泊的心酸以及對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的思念的意象。

孟浩然所作的《宿建德江》中“移舟泊煙渚，日暮客愁新”一句也通過(guò)船舶之意象表達(dá)和呈現(xiàn)出了這種對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)漂泊在外的苦愁，兩句船舶的詩(shī)歌對(duì)仗工整，意蘊(yùn)慰藉，非常傳神地描繪出了作者當(dāng)時(shí)愁緒萬(wàn)千的心境，成為了關(guān)于“船舶”的千古絕唱。又諸如張繼所作的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！蓖ㄟ^(guò)這種種借船舶意象之描寫(xiě)，體現(xiàn)這種茫茫前程的迷茫與黯淡，在青江寒雨之中，唯有船舶陪伴詩(shī)人感受這冷冽寒風(fēng)和縷縷愁緒，通過(guò)“船舶”這一物象，進(jìn)入了詩(shī)人的情感鏡像，在詩(shī)句之中形成優(yōu)美的意象，這一意象構(gòu)建起了讀者的內(nèi)心畫(huà)卷，非常有感染力。

二、船舶的離別美

船舶給詩(shī)人以遠(yuǎn)行的希望，讓詩(shī)人前往遠(yuǎn)方追尋理想，但有前往遠(yuǎn)方的出行，自然也有了每一次的告別，正因?yàn)檫@樣，船舶便成為了離別時(shí)候所有離合悲歡的見(jiàn)證?；蚴寝o別親友的行者，亦或是送別親友的送行之人，在送別的這一過(guò)程之中，見(jiàn)到船舶便會(huì)愁情頓起。縱觀唐朝以船舶意象抒發(fā)情感的七百多首詩(shī)作之中，用以抒發(fā)離愁別緒的詩(shī)作就占了其中的大部分，近三百首。

大唐盛世國(guó)力極為強(qiáng)盛，地廣物博而水路縱橫交錯(cuò)，使之船舶在水路通行方面有這不言而喻的重要性。再者，因?yàn)樘瞥娜酥g所盛行的游歷干謁的人文風(fēng)俗，使得唐代詩(shī)作之中借船舶意象抒發(fā)離別愁緒的詩(shī)作也不計(jì)其數(shù)，如孟浩然所作《送杜十四之江南》里“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸?！苯枰詥?wèn)舟來(lái)寄托作者對(duì)于友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂與不舍，從借助船舶之意象體現(xiàn)作者對(duì)友人的關(guān)心。又如詩(shī)仙李白所作《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，當(dāng)年李白身處安陸，聽(tīng)聞孟浩然到了鹿門(mén)山，李白當(dāng)時(shí)二十八歲且詩(shī)名尚淺，而孟浩然已有四十并且名聲在外，故而李白當(dāng)知道孟浩然在鹿門(mén)山時(shí)，特地專程前往謁見(jiàn)浩然。兩人性情相投一見(jiàn)如故，相約江夏游覽月余。在最后孟浩然要去廣陵，兩人相別于黃鶴樓上，看著好友離去，愁緒萬(wàn)千的李白留下此千古絕唱。一句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！奔幢愫糜阉酥路驯M于碧空，但心中極度不舍讓李白久久頓足，看著江水流向天際而仍不肯離去[2]。通過(guò)孤帆一詞，將詩(shī)人李白心中對(duì)于好友的離去的那種不舍及愁緒發(fā)揮到了極致。舟船帶走了依依不舍的友人，留下的只有詩(shī)人心頭的嘆息，這種淡淡的哀愁，是對(duì)友人依依惜別之情的呈現(xiàn)?！澳?tīng)聲聲催去悼，桃花淺處不勝舟。”這句出自王之渙《宴詞》的詩(shī)句，描寫(xiě)了在這添愁助恨的聲聲催促，詩(shī)人把對(duì)于離別即將到來(lái)的離愁別恨統(tǒng)統(tǒng)再于舟上，只怕桃花溪淺，承不了這滿船的離愁。將作者和友人之間這種難舍難分的離別之情借舟船所載的憂愁，淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。

隨著船舶意象越來(lái)越富有情感，變得越來(lái)越沉重，船舶之上所承載的不僅僅是奔赴遠(yuǎn)方的詩(shī)人的鄉(xiāng)愁，更載滿了詩(shī)人們離別時(shí)的斷腸寸寸和傷別之淚水。

三、船舶的自由美

盛唐之下的現(xiàn)實(shí)中，許多詩(shī)人曾遭受過(guò)挫折，受制于約束，為了逃避于世俗喧囂的困擾，獲取身心之上的愉悅，詩(shī)人往往會(huì)將自身對(duì)于自由的渴望寄托在泛舟享樂(lè)之中。通過(guò)悅目的景色，江面的茫然，在茫茫江面之上自由泛舟，來(lái)對(duì)心靈上的創(chuàng)傷進(jìn)行安慰。就因如此，對(duì)于面上徜徉的生活，成為了詩(shī)人止泊的理想場(chǎng)所。如李洞所寫(xiě)《和曹監(jiān)春晴見(jiàn)寄》里“成功名著扁舟去，愁睹前題罩碧紗?！焙蜏赝ン匏鶎?xiě)《利州南渡》中的“誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)?！边@些詩(shī)句之中都表現(xiàn)了士大夫想要借對(duì)浮舟山水的向往，來(lái)將人生之中所遇到的憤慨化作對(duì)生活和自由的憧憬。

此時(shí)的船舶便成為了詩(shī)人墨客乘興游賞而凈化心靈的重要渠道，就像李白的《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”當(dāng)詩(shī)人心情愉悅的時(shí)候，情感也隨之勃發(fā)，原本漫長(zhǎng)而沉重的路途，此時(shí)也經(jīng)不住輕舟快漿而變得輕快愉悅了，行舟之不羈，正如詩(shī)人當(dāng)時(shí)之心境，有種豪放、輕靈的意境。又如同常建所作《三日尋李九莊》里“雨歇陽(yáng)林東渡頭，永和三日蕩輕舟?！焙汀冻踔涟土昱c李十二白裴同泛洞庭湖》里“乘興輕舟無(wú)近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥?！眱删湓?shī)中的“輕舟”表達(dá)了詩(shī)人興致高昂，和旅途之中的愉快心情。

在思想情感和歷史文化的積淀之中，船舶意象累積了諸如寄情山水忘卻世事，逍遙自得自由快活的象征，在告別塵世喧囂，乘舟徜徉江海之中，順乎自然，隨波逐流，在自由之中體現(xiàn)詩(shī)人自身的人文價(jià)值和情感蘊(yùn)意。泛舟湖中不再是無(wú)依無(wú)靠漂泊的凄苦人生的悲嘆，而是一種隨遇而安瀟然自得的人生體驗(yàn)。

四、船舶的隱逸美

船舶之所以成為詩(shī)人墨客在受挫時(shí)候作為心靈寄托的隱逸意象，是由于在人類千百年間對(duì)于人文文化和生活的沉淀。古典的詩(shī)詞文化之中有一個(gè)詞叫“方舟”，表達(dá)的是超越以及救贖之意，這個(gè)詞最早是出于《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》的“就其深矣，方之舟之?！蔽闹械摹吧睢笔巧钏?，意為在生活之中所遇到的艱難和險(xiǎn)阻，故而方舟所追求的就是在遇到生活困難和人生挫折之時(shí)，憑借一葉扁舟來(lái)跨越鴻溝到達(dá)彼岸。

唐朝詩(shī)人，有著詩(shī)仙之稱的李白，一生極好游歷，曾吟有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)買扁舟”，縱然有著積極入世的精神，但是在現(xiàn)實(shí)生活的打擊之下，也促使這位詩(shī)仙萌發(fā)了對(duì)于河川湖海之中歸隱的想法，想就此與扁舟為伴，以此度日。面對(duì)著世事浮沉，現(xiàn)實(shí)嘈雜，詩(shī)人紛紛選擇借船舶之意象表達(dá)自己對(duì)歸隱的渴望[3]。

五、船舶的援濟(jì)美

船舶意象的運(yùn)用十分廣泛，在不同情景不同背景之下的運(yùn)用使得其所蘊(yùn)含的意義也得到了許多新的發(fā)展。此時(shí)的船舶成為了詩(shī)人用以建功立業(yè)去大展拳腳實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的橋梁，詩(shī)人李白其一生都渴望自由，渴望實(shí)現(xiàn)建立豐功偉業(yè)的夢(mèng)想，和“使寰區(qū)大定，?？h清一”的人生理想，以及在其被官宦變相攆出長(zhǎng)安之時(shí)所寫(xiě)的“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?，垂釣碧溪之上的是呂尚，99歲仍得遇文王，夢(mèng)到乘舟日邊的是伊尹。作者通過(guò)對(duì)這兩人的典故進(jìn)行描寫(xiě)是為了表達(dá)出自己仍想有朝一日有所作為，在最后一句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)的也是作者相信自己終究會(huì)有一天會(huì)乘舟破浪掛上云帆，達(dá)到自己心中理想的彼岸。

通過(guò)這般借助船舶意象，抒發(fā)詩(shī)人在仕途之上的無(wú)奈和渴望，使得船舶成為了援濟(jì)的象征，在詩(shī)人處于無(wú)限孤寂的時(shí)候，通過(guò)披掛云帆的船舶，載著自己的抱負(fù)和理想，尋求自己的人生價(jià)值。正因如此，在此時(shí)，船舶已經(jīng)不是僅作為一般的交通工具而出現(xiàn)了，它是詩(shī)人通往自己心中理想彼岸的橋梁。

在大唐盛世之中，船舶意象借助詩(shī)歌這一平臺(tái)豐富了其本身所具有的深刻內(nèi)涵和豐富蘊(yùn)意，從而增加了唐代詩(shī)歌的審美能力，為文人墨客提供了一個(gè)極為特殊而富有寓意的意象載體，也讓船舶意象在詩(shī)人的筆下煥發(fā)出了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

[1]趙玲玲.唐詩(shī)“舟船”審美意象新論[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012,36(3):20-23.

[2]肖乃菲.古典詩(shī)詞中的舟船意象[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000(2):38-41.

[3]馮國(guó)棟.李白詩(shī)歌中的舟意象[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2000(3):42-45.

[4]王曉景，雷安碧.唐代文學(xué)作品中的“揚(yáng)州”情結(jié)解讀[J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4):53-56.

[5]景旭.唐宋詩(shī)詞中的云水意象淺探[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào), 2008(1):67-69.

[6]丁國(guó)強(qiáng)，周偉銘.論唐宋詩(shī)詞中“雨”意象的建構(gòu)類型與人生意蘊(yùn)[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(4):88-91.

[7]劉峰峰.論唐宋詩(shī)中“?！钡囊庀骩J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4):15-18.

編輯：崔月華

Ship Imagery in Tang Poetry

ZHANG Xiaoru
（Datong Nomal College Datong University，Datong Shanxi 037039）

In daily life,boats and people are inseparable.The ship's use and its given unique quality make it an important vector expressing human emotions.Among the poems of the Tang Dynasty,the ship is one of the most common images to express their feelings.Boats have wandering,parting,hermitage and many other meanings.the imagery often correspond with the poet's spiritual and emotional.In addition to the ship as a vector to express human emotions,but also as aesthetic objects works of art at the same time.While the poems expressing the feelings of the poet,these overstate people's aesthetic realm to a new level.

ship imagery；Tang poetry；aesthetic realm

I222.7

A

2095-7327（2016）-11-0136-03

張曉茹（1976-），女，山西大同靈丘人，大同大學(xué)大同師范分校講師，古代文學(xué)碩士，研究方向：唐宋文學(xué)。