語(yǔ)文教育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑

許迅

（南通師范高等專科學(xué)?！〗K·南通　226000）

語(yǔ)文教育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑

許迅

（南通師范高等?？茖W(xué)校江蘇·南通226000）

對(duì)于現(xiàn)代教育而言，每一種不同的教育方式都具有一定的價(jià)值特征以及目標(biāo)追求。語(yǔ)文教學(xué)是我國(guó)學(xué)生步入學(xué)習(xí)階段的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，從而其本身就具備了特有的功能性以及價(jià)值性。因此，我們應(yīng)該在注重語(yǔ)言課程的整體功能之外，更需要去實(shí)現(xiàn)這些功能的特有價(jià)值。

語(yǔ)文；教育功能；實(shí)現(xiàn)路徑；

對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，涵蓋了我國(guó)學(xué)習(xí)的各個(gè)重要階段，并且任何一個(gè)學(xué)習(xí)階段的語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)并不只是通過(guò)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授來(lái)完成學(xué)生的應(yīng)試目標(biāo)。隨著教學(xué)手段的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該發(fā)揮出語(yǔ)文課程的教育功能，正確地引導(dǎo)學(xué)生能夠更好地完成知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，并能夠積極地參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。建立起相應(yīng)的自我意識(shí)，更好地對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，讓學(xué)生能夠得到全方位的發(fā)展。

一、當(dāng)前語(yǔ)文教育中存在的現(xiàn)實(shí)危機(jī)分析

語(yǔ)文在我國(guó)的教育體系中，是一門較為基礎(chǔ)的學(xué)科之一，它不僅能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、能力等多個(gè)方面的知識(shí)形成，還能夠從全方位的角度來(lái)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文新課標(biāo)明確中指出：應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)，不要太過(guò)于注意語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)性以及完整性。這個(gè)提示會(huì)讓一些老師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生一定的誤解，讓老師產(chǎn)生了是否注重知識(shí)的傳授在某個(gè)層面上會(huì)阻礙了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。我們應(yīng)該正確地對(duì)新課標(biāo)的要求進(jìn)行正確地解讀，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，從多個(gè)維度來(lái)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)，也能夠形成正確的價(jià)值觀念。對(duì)于新課標(biāo)中所提出的這一個(gè)要求，并不是要讓老師放棄語(yǔ)文知識(shí)的傳授，而是要要求讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠全面地發(fā)展。許多老師都會(huì)在這樣的一個(gè)新要求下，產(chǎn)生一定的疑問(wèn)，如何才能更好地挖掘出真正有用的語(yǔ)文知識(shí)，并且通過(guò)這些知識(shí)的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)教育功能。我國(guó)在傳統(tǒng)的教學(xué)形式的影響下，在某種程度上還存在著應(yīng)試教育的模式，更多的語(yǔ)文教育目標(biāo)重點(diǎn)都放在了理解能力、記憶能力、概括能力等方面，更多地是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授。但是卻忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，沒(méi)有在學(xué)生當(dāng)中形成一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，無(wú)法保證語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。當(dāng)前的語(yǔ)文教育，更多地是通過(guò)習(xí)題訓(xùn)練的形式，在某個(gè)層面還是偏重于學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)。這樣的一種語(yǔ)文教育形式，無(wú)法能夠滿足文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)以及熏陶作用，從而也喪失了一定的教育功能。比如：我們?cè)趥鹘y(tǒng)的語(yǔ)文寫(xiě)作教育過(guò)程中，許多老師都會(huì)對(duì)某種寫(xiě)作技巧進(jìn)行培養(yǎng)，目的就是為了能夠讓學(xué)生在不斷地練習(xí)中來(lái)熟練文法、模式、技巧。這樣所教育出來(lái)的學(xué)生，在進(jìn)行寫(xiě)作創(chuàng)作過(guò)程中，已經(jīng)失去了原本的情感元素。在考試過(guò)程中，就算是沒(méi)有豐富的情感，編造故事只要是能夠符合老師的教學(xué)任務(wù)的需求，都可以讓學(xué)生得到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。在本質(zhì)上已經(jīng)嚴(yán)重地忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的需求，甚至淡化了語(yǔ)言沉淀以及素養(yǎng)的培養(yǎng)?？傊?，當(dāng)前的語(yǔ)文教育，更側(cè)重以習(xí)題練習(xí)來(lái)培養(yǎng)智力，沒(méi)有從根本意義上來(lái)重視學(xué)生的人格培養(yǎng)以及道德養(yǎng)成，而且較為忽視人格養(yǎng)成和道德發(fā)展。在很大程度上嚴(yán)重地制約了學(xué)生的思維模式以及個(gè)性，沒(méi)有在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)，成為了當(dāng)前語(yǔ)文教育中存在的最為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。

二、語(yǔ)文教育功能實(shí)現(xiàn)的路徑

1.情感關(guān)注的方式

在諸多課程里，語(yǔ)文課程是情感最豐富的課程，尤其是語(yǔ)文課程里所包含的文學(xué)作品，能帶給人們愛(ài)憎分明、喜怒哀樂(lè)等不同的情感。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師需要將其情感傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。通過(guò)情感教育，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化的興趣，從而增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在語(yǔ)文課程里培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，要讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的文化傳統(tǒng)有所眷戀及認(rèn)同，對(duì)歷史上可歌可泣的人或事有所感動(dòng)，孫中山、譚嗣同、詹天佑、鄭成功、范仲淹、文天祥、岳飛、屈原等將成為學(xué)生的榜樣及人生楷模。非攻與兼愛(ài)的墨子、灑脫與深刻的老莊、憂民憂國(guó)的孔孟等，能帶給學(xué)生更多精神的力量及人生的智慧。比如：當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《最后一課》后，對(duì)于在課語(yǔ)文中出現(xiàn)的韓麥爾在黑板下寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)大字的情境，表現(xiàn)出了較為感動(dòng)的情緒。學(xué)生在其情緒的帶動(dòng)下，對(duì)于我國(guó)的語(yǔ)言文字有了重新的認(rèn)知，同時(shí)也培養(yǎng)了其對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的以及豐富詞匯的熱愛(ài)之情。

2.人生態(tài)度要關(guān)注

教育并培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自身良好的態(tài)度也是語(yǔ)文課程的功能之一，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。

第一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的本質(zhì)在于學(xué)習(xí)，在其進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)建設(shè)過(guò)程中，老師應(yīng)該協(xié)助其樹(shù)立起積極、樂(lè)觀、自信、進(jìn)取的積極態(tài)度。因此，需要結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理論來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)探究、合作、自主的現(xiàn)代教學(xué)模式，適應(yīng)新課程的改革中“自主學(xué)習(xí)”是最光輝、最賦有生命力、最深刻的思想。在進(jìn)行“鑒賞與閱讀”的學(xué)習(xí)時(shí)，要求學(xué)習(xí)者通過(guò)鑒賞閱讀不斷培養(yǎng)自身的自主獨(dú)立性，形成個(gè)性化的閱讀。新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到要讓閱讀者養(yǎng)成自主獨(dú)立的閱讀習(xí)慣，朗讀時(shí)要把自己最真實(shí)的閱讀感受及文章中所包含的思想情感朗讀出來(lái)。在選擇課外閱讀材料時(shí)，要能做到自主、正確的選擇。培養(yǎng)學(xué)生閱讀自主性的同時(shí)，還要對(duì)其閱讀個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生的閱讀與生活相貼近，讓其閱讀興趣得到提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)中還提到，閱讀要注重培養(yǎng)個(gè)性，把自身的知識(shí)積累及生活體現(xiàn)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，來(lái)激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從閱讀中收獲更多的情感體驗(yàn)。此外，在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，學(xué)生之間的交流與表達(dá)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。同時(shí)還需要在培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)其能夠結(jié)合自身興趣來(lái)進(jìn)行自主完成。在開(kāi)展口語(yǔ)交際時(shí)，即要保持一定的風(fēng)度，又要具有自己的個(gè)性。張揚(yáng)其“個(gè)性”，能讓學(xué)生在交際中、表現(xiàn)自我時(shí)更加有信心，這也是體現(xiàn)學(xué)生自主地位的方式。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)能更好的培養(yǎng)學(xué)生良好的人生態(tài)度。一方面是語(yǔ)文課程中有許多的內(nèi)容是學(xué)生的人生榜樣，這些不僅是積極的，還具有非常重要的教育意義。另一方面對(duì)于語(yǔ)文文本的解讀，可以產(chǎn)生一定的獨(dú)特性，讓學(xué)生的自主性以及熱情都能夠得到提升。

第二，樹(shù)立良好的科學(xué)態(tài)度。所謂科學(xué)態(tài)度所指的是要以崇尚求實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待科學(xué)知識(shí)。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該發(fā)揮出其學(xué)科所具有的求實(shí)功能，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的良好習(xí)慣。言之成理，言之有據(jù)。說(shuō)真話這個(gè)目標(biāo)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，由于諸多因素的影響，當(dāng)前有一部分學(xué)生存在說(shuō)假話的壞毛病。老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身教育反思，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)無(wú)論是寫(xiě)作練習(xí)還是口語(yǔ)交際，要求學(xué)生必須要實(shí)話實(shí)說(shuō)。培養(yǎng)其實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以此來(lái)提升學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)生獲取各方面知識(shí)的過(guò)程中，探究學(xué)習(xí)至關(guān)重要，要讓學(xué)生主動(dòng)接受學(xué)習(xí)，能獨(dú)立自主的發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。讓其特點(diǎn)的開(kāi)發(fā)性、參與性、實(shí)踐性、問(wèn)題性得到突出。探究學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于要能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并有所思考，從中培養(yǎng)不迷信成見(jiàn)、書(shū)本、權(quán)威的探究精神。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師關(guān)注其探究過(guò)程，在整個(gè)過(guò)學(xué)習(xí)探究過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，協(xié)助其能夠樹(shù)立起良好的科學(xué)態(tài)度。

第三，培養(yǎng)合作意識(shí)。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前的一種先進(jìn)學(xué)習(xí)模式，其模式與獨(dú)立以及個(gè)體學(xué)習(xí)模式呈現(xiàn)出一定的相對(duì)性。合作學(xué)習(xí)是通過(guò)小組的形式來(lái)一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且在小組合作過(guò)程中，明確各小組成員的任務(wù)，然后進(jìn)行共同進(jìn)行互助學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的有效應(yīng)該具有以下要素：學(xué)生團(tuán)隊(duì)要有穩(wěn)定的凝聚力，進(jìn)行合作時(shí)的主題需要具有一定的吸引力，整個(gè)合作過(guò)程需要讓每一個(gè)小組成員都各施其責(zé)，通過(guò)大家的努力來(lái)達(dá)到共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的目的。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成與人分享、交往、合作的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及精神。有利于學(xué)生與學(xué)生之間及老師與學(xué)生之間的思維交流、智慧共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)等。教學(xué)中可以通過(guò)撰寫(xiě)研究報(bào)告、處理及搜集資料、解讀文本等來(lái)對(duì)學(xué)生的合作意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與其它學(xué)科之間形成交叉性教學(xué)，促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程更加具有綜合性，有效增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)。

3.樹(shù)立正確的價(jià)值取向

對(duì)于學(xué)生而言，其正處于樹(shù)立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該發(fā)揮出其教育所具有的功能性，來(lái)協(xié)助學(xué)生來(lái)對(duì)客觀事物價(jià)值以及意義進(jìn)行辨別。不同的價(jià)值觀影響著其行為方式及人生選擇也會(huì)有所不同，還會(huì)直接的影響到最終的社會(huì)價(jià)值。人格的健全及正確價(jià)值觀，對(duì)自身未來(lái)的人生發(fā)展、社會(huì)價(jià)值等都有至關(guān)重要的意義。如果一個(gè)人沒(méi)有健全的人格，那么這個(gè)人的潛能將得不到更發(fā)的發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任感、善心，即使這個(gè)人有再高的才智也不能在社會(huì)中體現(xiàn)出他真正的價(jià)值。人在社會(huì)中生存，需要能夠與其它人和睦相處，這樣才能夠更好地對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)與把握。即便其在社會(huì)中擁有極高的地位，也需要做到如此，才能夠從內(nèi)心深處感受到安寧以及幸福。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“信奉的哲學(xué)”和“價(jià)值觀”最直接的影響到語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中最深層的態(tài)度、德育、人文、思想，影響著課文內(nèi)容的選取，影響著教學(xué)選取及語(yǔ)文課程中所涉及到知識(shí)、技能、實(shí)用技能等。這些話對(duì)語(yǔ)文教育培養(yǎng)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，有著很重要的意義。想要更發(fā)的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的價(jià)值觀功能，要以語(yǔ)文自身的規(guī)律及特點(diǎn)為基礎(chǔ)。真、善、美是正確的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。語(yǔ)文課程中那些可歌可泣的人或事，就是培養(yǎng)價(jià)值觀最好的素材。通過(guò)其素材的教育功能，讓學(xué)生能夠在教學(xué)過(guò)程中得到更多的情感熏陶，協(xié)助其能夠樹(shù)立起正確的價(jià)值取向。這里值得一提的是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念培養(yǎng)時(shí)，最好的方法及途徑不是一味的灌輸品德教條，更重要的是與生活相貼近，注重情感化及形象化。

三、結(jié)語(yǔ)

不同學(xué)科所具有的教育功能都具有不同的特征，對(duì)于語(yǔ)文而言其教育功能具有多元化的特性。在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)該與其它學(xué)科進(jìn)行相互融合滲透為一體。結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的教學(xué)理念，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。讓語(yǔ)文教育功能能夠得到充分地實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)文化構(gòu)建的理想目標(biāo)。

[1]倪書(shū)玲.語(yǔ)文教學(xué)中如何教書(shū)育人[J].學(xué)范教育,2011,(10): 143-144.

[2]堯新瑜.基礎(chǔ)教育課程功能的關(guān)系和定位[J].課程教材教學(xué)研究(小教研究),2007,(23):254-255.

[3]吳麗琴.從課程功能改變,談學(xué)生人格培養(yǎng)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(05):197-198.

H191

A

1009-8534（2016）05-0057-02

許迅，國(guó)家級(jí)普通話測(cè)試員，南通師范高等?？茖W(xué)校人文系副教授。