真儒故里覓薛瑄遺蹤

■ 謝振中

真儒故里覓薛瑄遺蹤

■ 謝振中

（文清祖塋牌樓）

在萬(wàn)榮縣城北面，有一個(gè)百余戶人家的小村落，綠楊疏柳掩映著一處處瓦舍泥墻。這就是明代大儒薛瑄的故里。

這里是因明代大儒薛瑄故里而遐邇聞名的平原村?；剜l(xiāng)省親之際，我特意重游故地，再次尋訪這位以操守品節(jié)、治學(xué)育人而稱(chēng)著的明代廉吏遺蹤。

兩道圣旨

對(duì)平原村我并不陌生，數(shù)年前粗略看過(guò)幾處知名的文物古跡。一是“真儒里”碑樓。額題“薛文清公故里”，為原全國(guó)政協(xié)副主席董其武將軍手書(shū)；碑文“真儒里”三字，系明嘉靖三十五年山西提督學(xué)校按察司副使陳棐所題。二是“薛夫子家廟”。位于村子正中，系明萬(wàn)歷二十八年薛瑄六世孫薛蘭創(chuàng)建。三是薛瑄墓地。位于村西一公里處，由“尚書(shū)陵”石牌坊、“文清祖塋”牌樓、神道和墓地四部分組成。明憲宗成化年間所建，清乾隆三十二年重修，是目前保存比較完整的一處明代陵園。四是《薛文清全書(shū)》木刻雕版。系清代薛氏后人系統(tǒng)整理薛瑄著述，刊印成書(shū)后留存的刻板，距今已有300余年歷史。

走在街巷里，一切風(fēng)物依舊，卻又隱然不同。不僅路面整潔了許多，街邊墻壁上，還增添了一欄欄饒有情趣的廉政小詩(shī)。后來(lái)得知，2013年，這里的家廟和墓地被國(guó)家文物局確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，村子還被當(dāng)?shù)乇贋榱幕逃亍?/p>

進(jìn)村不遠(yuǎn)，就遇到迎候我們的東道主，薛瑄第十四代孫薛吉生先生。在他的引導(dǎo)下我們參觀了薛瑄故居。

這是一所坐西朝東的小院，紅墻青瓦，清雅幽靜。院落不大，僅百十平方米大小。門(mén)樓正中懸著“文清公故居”金字木匾，院內(nèi)四株古柏峭拔挺直。大門(mén)正對(duì)著三間西房，房?jī)?nèi)除薛瑄著作外別無(wú)他物，給人一種寒素之感。據(jù)薛吉生介紹，這里即是薛瑄祖居之所，數(shù)百年來(lái)始終維持原狀。薛瑄因丁憂守制等原因，先后在這里生活過(guò)近20年。這里還是薛瑄致仕榮歸后講學(xué)和終老的地方，公元1464年農(nóng)歷六月十五，76歲的薛瑄自知大限已到，勉力正襟端坐，提筆寫(xiě)下“土床羊褥紙屏風(fēng)，睡覺(jué)東窗日影紅。七十六年無(wú)一事，此心惟覺(jué)性天通”的詩(shī)句，“通”字最后一筆未寫(xiě)完，就溘然長(zhǎng)逝。真難想像，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)陋甚至寒傖的地方，竟會(huì)是封建時(shí)代官居禮部侍郎、翰林學(xué)士的朝廷大員最終的病老之所。

就在我們唏噓慨嘆之時(shí)，薛吉生先生戴上白手套，在屋內(nèi)桌上緩緩鋪開(kāi)兩幅卷軸：這竟是傳說(shuō)中明代皇帝封贈(zèng)薛瑄及其家人的兩道誥命文書(shū)！圍過(guò)去細(xì)看，兩道圣旨全用五色纻絲織成，自右至左，依次織成靛藍(lán)、明黃、橙紅、灰白、赭褐五色，其間有提花式編織錯(cuò)間排列的白色云紋。左右兩端織有升降狀雙龍，雙龍間繡有“奉天誥命”小篆文書(shū)。正文從右至左毛筆小楷豎式書(shū)寫(xiě)，其略曰“奉天承運(yùn)，皇帝制曰”云云，全文皆用墨書(shū)。落款時(shí)間分別為“景泰六年九月初四”“成化元年三月初五”，其上壓蓋著“制誥之寶”朱文大璽。據(jù)薛吉生先生介紹，這兩道圣旨，一件是1455年薛瑄任大理卿時(shí)，明代宗對(duì)薛瑄祖父母及考妣的追贈(zèng)；一件是1465年，即薛瑄歿后次年，明憲宗追贈(zèng)其為資善大夫、禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文清公”的圣旨。在薛瑄及其之后，全族共有16人12次受到皇帝褒封，不過(guò)保存下的誥命文書(shū)僅此兩件，距今已有550多年的歷史，堪稱(chēng)無(wú)價(jià)之寶！

薛瑄故居、墓地、家廟、碑樓，還有他的著述及刻板，加上這兩道圣旨，算得上是一條完整的文物鏈了！

一生傳奇

我們?cè)谛≡汗虐叵伦?，和聚攏的村民聊起了薛瑄。

“你們?cè)趺纯催@位先祖呢？”我問(wèn)?！拔矣X(jué)得文清公就是一個(gè)傳奇，至少有四個(gè)地方是難以比擬的?！毖患偎妓鳎┵┒?。

一是天賦異稟。文清公小時(shí)候跟祖父學(xué)習(xí)，過(guò)目成誦，十多歲就會(huì)寫(xiě)詩(shī)。那時(shí)他的父親在云南為官，當(dāng)?shù)厥考潅兂Ｅ扇税阉车郊抑?，?qǐng)他寫(xiě)詩(shī)談文，晚上再奉上一頭小豬把他送回來(lái)。17歲時(shí)父親轉(zhuǎn)任河南，有官員寫(xiě)詩(shī)說(shuō)“綠水無(wú)憂風(fēng)皺面”，怎么也想不出下聯(lián)，薛瑄聽(tīng)了，脫口即道“青山不老雪白頭”，被傳為一時(shí)佳話。

二是志向遠(yuǎn)大。小時(shí)候聽(tīng)大人聊天，說(shuō)這個(gè)是古之大儒，那個(gè)是當(dāng)今名士，他就發(fā)誓說(shuō)：“他們都是人，我也要通過(guò)學(xué)習(xí)成為他們那樣的人！”為了學(xué)習(xí)，十幾歲就常常夜以繼日、通宵達(dá)旦。20歲遇到幾位理學(xué)宿儒，聽(tīng)了他們的見(jiàn)解后說(shuō)：“這才是真學(xué)問(wèn)！”于是燒掉以前所作詩(shī)賦，潛心攻讀理學(xué)，由此通曉了經(jīng)史子集百家之說(shuō)。他不僅酷愛(ài)學(xué)習(xí)，而且身體力行，一言一行不合禮儀就睡不著覺(jué)，這樣內(nèi)外兼修，終成一代大家。

三是成就巨大。文清公一生學(xué)業(yè)精專(zhuān)又筆耕不輟，著有《文集》24卷，《讀書(shū)錄》及其《續(xù)錄》23卷，《從政名言》《理學(xué)粹言》等其他作品數(shù)卷，共百余萬(wàn)字，是眾所公認(rèn)的思想家、文學(xué)家、教育家。從思想成就上看，他是宋明理學(xué)的主要代表人物，“開(kāi)明代道學(xué)之基”，被尊為“明代理學(xué)之冠”。他繼承發(fā)展宋代程朱理學(xué)思想，提出了“理只在氣中，決不可分先后”的唯物主義氣理觀；他倡導(dǎo)“復(fù)性”說(shuō)，主張躬行實(shí)踐真理，開(kāi)啟了求實(shí)理、務(wù)實(shí)用的實(shí)學(xué)思想和學(xué)風(fēng)，被尊為“實(shí)踐之儒”。

四是備極哀榮。他去世后，朝廷追贈(zèng)了官職、謚號(hào)，為他修建了陵園、祠廟，這都是非常難得的禮遇。但還有兩項(xiàng)榮耀更值得一提。一是他過(guò)世不久，他的著述《讀書(shū)錄》就被公開(kāi)刊刻發(fā)行，充作當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)學(xué)生的教材；二是在他去世百年后的隆慶五年，朝廷降旨將他從祀孔廟。他不僅是明代明旨從祀孔廟的第一人，還是我們山西繼王通、司馬光后從祀孔廟的第三人。這里頭也能看出他頗高的文化地位來(lái)。

三個(gè)名號(hào)

薛吉生講得有味，大伙也聽(tīng)得入神?？此Ｏ聛?lái)，我又問(wèn)：“怎么不講你們先祖的廉政故事呢？”“這也是我要給大家匯報(bào)的重點(diǎn)哩！”薛吉生笑著呷了口水，接著講了下去。

他說(shuō)，薛瑄一生陸續(xù)居官24年，擔(dān)任過(guò)大大小小官職近10種。不論出任何職，他都做得有聲有色，清正廉潔都是其為官施政的一個(gè)重要特征。而且，薛瑄的清廉，不是矜于名節(jié)，也不是畏于法度，而是對(duì)自己“讀正書(shū)、明正理、親正人、存正心、行正事”主張的躬行實(shí)踐，是基于一種文化自覺(jué)或?qū)砟畹膱?jiān)守，尤為難能可貴。

薛瑄的廉政故事很多。從三個(gè)名號(hào)就看得出來(lái)。

從“河?xùn)|布衣”看他的清廉。薛瑄一生以“河?xùn)|布衣”自許，安貧樂(lè)道，清正廉潔，對(duì)生活條件從不計(jì)較。擔(dān)任京官五年，才在京城買(mǎi)了間房子，小得僅能放下一張床。屋里光線昏暗，又沒(méi)錢(qián)買(mǎi)窗，就找了一只廢車(chē)輪裝上。為此還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《車(chē)窗記》，滿意地說(shuō)：“是居雖小而心則大也。”甘守清貧自然為官清廉。他任監(jiān)察御史時(shí)，曾監(jiān)管湖廣銀場(chǎng)，管轄湘西20多處銀礦。許多人都覺(jué)得是件“肥差”，但他卻以唐詩(shī)“此鄉(xiāng)多寶玉，切莫厭清貧”自警，堅(jiān)持一介不取。在任三年，“黜貪墨、正風(fēng)俗”，有效規(guī)范了銀場(chǎng)秩序；離任時(shí)兩袖清風(fēng)，寫(xiě)詩(shī)明志說(shuō)：“莫言白筆南征久，贏得歸囊一物空?！碑?dāng)?shù)匕傩崭心钏亩鞯?，紛紛建造生祠紀(jì)念他。

從“鐵漢公”看他的剛直。薛瑄主張“為政以愛(ài)人為本”。在都察院、大理寺任職時(shí)，執(zhí)法如山、剛正不阿，堅(jiān)持為民請(qǐng)命、平反冤案，在任上“平反全活無(wú)數(shù)”。任大理寺卿時(shí)，曾發(fā)生了一件蘇州饑民火燒富戶房屋潛逃的案件，內(nèi)閣大臣將事件定性為叛亂，無(wú)辜牽連的百姓多達(dá)500多人。薛瑄據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)決依法辦案，最后僅懲辦了幾名首犯。他的剛直還體現(xiàn)在不畏強(qiáng)權(quán)上。明代特務(wù)機(jī)關(guān)橫行，多數(shù)人都畏而卻步。但他剛到大理寺任職，就平反了錦衣衛(wèi)制造的冤案十多起，引起了錦衣衛(wèi)頭子、大太監(jiān)王振的嫉恨。不久，王振的侄子串通他人誣告一名婦女殺人，判了死罪。薛瑄仔細(xì)剖析案情，洗刷了其中冤情。王振更加惱恨，就唆使一幫官員彈劾薛瑄貪贓枉法，將他打入死牢。薛瑄泰然自若，說(shuō)：“辨誣得咎，死何愧焉！”每天手捧《周易》誦讀不休。事跡傳開(kāi)，人們就尊他為“鐵漢公”，紛紛出面搭救。王振見(jiàn)眾怒難犯，只好將薛瑄罷官了事。

從“南京好官”看他的規(guī)矩意識(shí)?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)講規(guī)矩，薛瑄當(dāng)年就最講規(guī)矩，從不拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙?！叭軛钍科妗钡墓适拢湍芊从逞Μu的原則性。楊士奇是當(dāng)朝首輔大臣，聲望很高。薛瑄考取進(jìn)士后，楊士奇聽(tīng)說(shuō)他學(xué)問(wèn)很好，就想聘他訓(xùn)導(dǎo)子弟，薛瑄以祖父母亡故，要回鄉(xiāng)守孝為由推辭了；守孝期滿，楊士奇舉薦他擔(dān)任監(jiān)察御史，并派人邀請(qǐng)，希望結(jié)識(shí)薛瑄，薛瑄卻說(shuō)“我的職責(zé)是彈糾官員，按規(guī)矩不能私謁公卿”，再次拒絕；后來(lái)?xiàng)钍科嬖诔蒙峡吹窖Μu，上前表達(dá)結(jié)交愿望，薛瑄又以“朝間會(huì)見(jiàn)，不合朝儀”為由拒絕?！叭軛钍科妗辈粌H使薛瑄名聲鵲起，也使他受到楊士奇等一批正直大臣的敬仰。后來(lái)他到南京做官，恰逢太監(jiān)金英來(lái)視察，當(dāng)?shù)毓賳T奔走趨奉，只有薛瑄不予理睬。金英不以為忤，反而感嘆說(shuō)：“南京好官，唯薛卿耳！”這大概就是所謂的“其身正，不令而從”吧。

待到故事講完，眾人也漸漸散去。我獨(dú)自站在幾株古柏下沉吟起來(lái)。薛瑄一生喜愛(ài)松柏，曾寫(xiě)下“松柏每期冬雪茂，春花不逐艷陽(yáng)開(kāi)”等著名詩(shī)句。這一株株老枝鐵干、挺拔向上的古柏，不正是他偉岸人格的寫(xiě)照嗎！

（責(zé)編：于晉芳）

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薛瑄（1389～1464），字德溫，號(hào)敬軒，河津南薛里（今萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。永樂(lè)十七年，河南鄉(xiāng)試解元，次年甲榜榮科，考取進(jìn)士。歷任監(jiān)察御史、山東督學(xué)僉事、大理寺少卿、大理寺右丞、大理寺卿等職，官終禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士、直內(nèi)閣。天順元年（1457年）致仕，天順八年（1464年）464亡故，享年76歲。贈(zèng)資善大夫、禮部尚書(shū)，謚號(hào)文清，故后世又稱(chēng)其為“薛文清”。隆慶五年（15711571年）從祀孔廟。薛瑄一生陸續(xù)居官24年，大多執(zhí)掌監(jiān)察、法紀(jì)，期間嚴(yán)于律己，勤廉從政，剛直不阿，執(zhí)法如山，被譽(yù)為“光明俊偉”的清官。