社會主義核心價值觀形成的三個維度

凌總成,周國良

淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處，安徽淮南，232001

社會主義核心價值觀形成的三個維度

凌總成,周國良

淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處，安徽淮南，232001

黨的十八大從國家、社會和公民個人三個層面提煉和概括了社會主義核心價值。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。實踐性、歷史性和人民主體性是馬克思主義價值觀的基本特性，也是社會主義核心價值觀形成的三個維度。社會主義核心價值觀以改革開放的偉大社會實踐為基礎(chǔ)，體現(xiàn)馬克思主義價值觀的實踐性維度；立足于我國社會主義初級階段和著眼于中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實追求，體現(xiàn)馬克思主義價值觀的歷史性維度；以維護最廣大人民群眾的根本利益為目標(biāo)，體現(xiàn)馬克思主義價值觀的人民主體性維度。

社會主義核心價值觀；實踐性；歷史性；人民主體性

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，在每一個社會形態(tài)中，總會形成有利于其存在和發(fā)展的主流意識形態(tài)，而這種主流意識形態(tài)往往又凝結(jié)和上升為社會的核心價值觀。社會核心價值觀是指在一定社會中處于支配地位，對其他價值觀的形成和發(fā)展起到重大影響作用的價值觀，具有引領(lǐng)性、穩(wěn)定性、認(rèn)同性、理想性等特征。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗，立足于我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上，對社會主義核心價值體系進一步提煉和概括，提出了具有自身特色的社會主義核心價值觀，其內(nèi)涵豐富、體系科學(xué)，嚙合我國傳統(tǒng)歷史和現(xiàn)實需要，反映了中國人民對基本社會關(guān)系和核心價值的共同愿景。社會主義核心價值觀的形成，既有深刻的中華民族悠久的傳統(tǒng)文化淵源，又有科學(xué)的理論基石，是中國特色社會主義理論體

降低；(3)皖北縣域經(jīng)濟發(fā)展水平受區(qū)域中心城市影響十分明顯，經(jīng)濟發(fā)展水平高的縣域都與中心城市接壤；(4)皖北東部發(fā)展不協(xié)調(diào)，五河、泗縣與靈璧三縣發(fā)展明顯落后于鄰近的固鎮(zhèn)與懷遠(yuǎn)。

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(責(zé)任編輯：周博)

系的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支柱。

1 問題的提出

用維度分析法理解和把握社會主義核心價值觀是目前學(xué)術(shù)界較為普遍的研究方法。有提出從“夢”、“路”、“德”三個方面把握社會主義核心價值觀的目標(biāo)維度、邏輯維度和實踐維度[1]，有提出從“文化傳承”和“現(xiàn)實關(guān)切”兩個維度理解社會主義核心價值觀[2]，有的從實踐精神、倫理關(guān)系、道德規(guī)范等方面分析其倫理維度[3]，有提出從功能、理論、實踐三個維度認(rèn)識社會主義核心價值觀的意義、文化底蘊和踐行途徑[4]，有提出應(yīng)著眼于理論、歷史、邏輯關(guān)系三重維度研究社會主義核心價值觀[5]。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀與我國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具體體現(xiàn)其實踐性、歷史性和人民主體性等基本特性。本文擬從實踐性、歷史性和人民主體性三個維度分析社會主義核心價值觀的形成。

2 價值觀與馬克思主義價值觀

人們在認(rèn)識世界和改造世界過程中，必然要對世界、自然和人類社會形成一定的認(rèn)識和判斷，其中較為核心、較為穩(wěn)定的認(rèn)識和判斷就形成了價值觀。價值觀就是一種價值認(rèn)識，這種認(rèn)識主要表現(xiàn)為對價值主體與價值客體之間的價值關(guān)系作出的某種利益判斷。具體來說，價值觀是指主體對客體有無價值及價值大小的根本看法和評價標(biāo)準(zhǔn)。價值觀總是滲透在一定的社會意識形態(tài)中，通過社會意識形式表現(xiàn)出來，指導(dǎo)人們的思想行為，要求價值主體堅持什么、相信什么、追求什么和實現(xiàn)什么。價值觀的內(nèi)容主要體現(xiàn)在價值目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)兩個方面，其中價值目標(biāo)引導(dǎo)價值主體追求什么樣的價值，價值標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)價值主體判斷價值的有無和大小。從宏觀上看，價值觀是社會意識形態(tài)的核心，反映著社會提倡什么、摒棄什么的規(guī)范性判斷；從微觀上看，價值觀是人們理想、信念、信仰和人生觀、世界觀的集中表現(xiàn)形態(tài)，是人們生活的精神支柱，對人們的行為導(dǎo)向、情感調(diào)控等發(fā)揮著積極的作用。從其所起的作用看，價值觀有積極的價值觀和消極的價值觀。積極的價值觀表現(xiàn)為對價值問題持有一種科學(xué)、正確、合理的根本認(rèn)識和觀點；消極的價值觀表現(xiàn)為對價值問題持有一種錯誤、庸俗、不合理的根本認(rèn)識和觀點。要堅持和倡導(dǎo)積極的價值觀，摒棄和反對消極的價值觀。

與以往任何階級的價值觀相比，馬克思主義價值觀是人類歷史上最革命、最科學(xué)、最有生命力的價值觀。馬克思和恩格斯鮮明地指出，馬克思主義政黨是廣大人民群眾根本利益的代表，不會也不可能有其特殊利益。實現(xiàn)人類的徹底解放是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，這個目標(biāo)實現(xiàn)的歷史階段就是共產(chǎn)主義社會。從這一點上說，馬克思主義價值觀以最廣大人民群眾為價值主體，為最大多數(shù)人的利益服務(wù)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為價值目標(biāo)，為馬克思主義政黨提供行動指南。

3 社會主義核心價值觀形成的三個維度

3.1社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀實踐性的體現(xiàn)

一定的價值觀總是在一定的實踐中形成的，實踐性是價值觀的基本特性。“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[6]501，實踐是價值觀產(chǎn)生的前提，一定主體的價值觀總是在特定實踐活動中形成的。馬克思主義價值觀的產(chǎn)生具有深刻的實踐歷史背景。19世紀(jì)中期，資本主義制度進入到一個新的歷史時期，第一次產(chǎn)業(yè)革命在歐洲諸國先后完成，人類社會進入了機器大生產(chǎn)的新時期，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾進一步尖銳，資本主義制度的弊端和歷史局限性日趨暴露，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量開始登上歷史舞臺，展現(xiàn)出了前所未有的革命性和主體性。馬克思主義價值觀正是在這樣的社會實踐背景下應(yīng)運而生，成為當(dāng)時分析社會現(xiàn)實、指導(dǎo)工人運動的科學(xué)理論。

馬克思曾經(jīng)指出，任何哲學(xué)范疇都是基于一定的歷史現(xiàn)實而形成的，是在對人類歷史發(fā)展過程的考量中概括出來一般觀念體系，沒有現(xiàn)實的歷史，任何觀念體系就沒有任何價值[7]。社會主義核心價值觀不是憑空產(chǎn)生的，它的形成有深厚的社會實踐基礎(chǔ)——改革開放偉大社會實踐，具有鮮明的實踐性等特征。改革開放以來，中國的社會主義建設(shè)歷經(jīng)了一個不斷豐富、日趨全面協(xié)調(diào)的過程，即由“兩手抓”到“三個文明”，到“四位一體”，再發(fā)展到今天的“五位一體”。黨中央提出富強、民主、文明、和諧的核心價值理念，反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把自由、平等、公正、法治作為奮斗目標(biāo)。十一屆三中全會，結(jié)束了以階級斗爭為綱的總路線，開啟了中華民族追求自由、平等、公正和法治的新征程。改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨為“自由、平等、公正、法治”這一理想和目標(biāo)的實現(xiàn)進行了不懈努力和探索，取得了豐碩成果。隨著改革開放的逐步深入，人民民主法治意識不斷增強，自由、平等、公正、法治觀念越來越深入人心，成為人民群眾的新期待。當(dāng)前，我國既處于戰(zhàn)略機遇期，又處于矛盾凸顯期、改革深水區(qū)，面對比以往任何時候都更突出的矛盾、更復(fù)雜的任務(wù)，無論是要解決發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，還是進一步深化改革，解決關(guān)系人民群眾切身利益問題，都需要堅持“自由、平等、公正、法治”的價值取向。實踐一再表明，國家要富強、人民要幸福，就必須堅持自由、平等、公正、法治的社會基本原則。正因如此，中國共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的新脈搏，主動適應(yīng)人民群眾的新訴求，提出自由、平等、公正、法治的價值取向。改革開放以來，從世界范圍看，各種社會思潮此起彼伏，異常活躍；從國內(nèi)范圍看，利益主體呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，道德領(lǐng)域存在一些亟待解決的問題。為了統(tǒng)一思想和凝聚人心，中國共產(chǎn)黨非常注重公民道德觀教育，先后提出了“四有新人”、公民基本道德規(guī)范、社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系等道德觀念和價值取向。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大緊密結(jié)合全面建成小康社會的第一個百年目標(biāo)，提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值追求。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀深深根植于我國道德教育的實踐中，是對以往價值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)的凝煉，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和社會主義道德。

3.2 社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀歷史性的體現(xiàn)

價值觀既具有實踐性，又具有歷史性，是一個歷史范疇。人類在其社會實踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新，推動人類社會不斷進步，在這一過程中，必然會產(chǎn)生各種各樣的價值理念，而這些價值理念也必然隨著社會歷史的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化，體現(xiàn)鮮明的歷史性特征。馬克思基于對資本主義制度的批判和對共產(chǎn)主義的科學(xué)構(gòu)想，對共產(chǎn)主義價值觀進行了全面闡述。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義就是一個正義、公平、自由、人權(quán)的社會，是一個擺脫奴役，擺脫人對人、對機器依附的社會，是一個克服各種“異化”，實現(xiàn)“個性自由”的社會[8]。馬克思、恩格斯曾談到，資產(chǎn)階級社會最終必然會被一個自由全面發(fā)展的新社會所代替，在這個社會里：真正意義上的自由是擺脫依附，實現(xiàn)每個人能充分和全面的發(fā)展；而且每個人的自由全面發(fā)展不是以犧牲多數(shù)人的自由發(fā)展為前提的，而恰恰是互為前提、互為條件，共同發(fā)展[9]。列寧在俄國革命和蘇維埃社會建設(shè)歷史進程中，對馬克思主義價值觀進行了豐富和發(fā)展，提出了實踐的觀點、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益理論等。中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實際，進一步繼承和豐富了馬克思主義價值觀，提出了一系列具有中國特色的新思想、新論斷、新追求。

在計劃經(jīng)濟體制下，單一地把集體主義作為社會主義核心價值觀，認(rèn)為只要在全社會營造集體主義思想和氛圍，調(diào)動廣大人民的生產(chǎn)積極性，就能推動社會不斷向前發(fā)展，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。從一定意義上說，這種價值觀適應(yīng)了我國當(dāng)時比較落后的社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史實踐。改革開放后，我國經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，在此過程中，與此相適應(yīng)的核心價值觀也在逐步形成和確立。當(dāng)今的中國社會，更需要有凸顯整體性、發(fā)展性、主體性、公平性、法治性的價值觀。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興中國夢的新追求。中國夢，就其基本內(nèi)涵來說，就是國家富強、民族振興、人民幸福。國家富強，主要是指人民能夠享受到更發(fā)達的經(jīng)濟生活、更公正民主的政治生活、更繁榮多彩的文化生活、更和諧穩(wěn)定的社會生活和更美好綠色的生態(tài)生活；民族振興，主要是指中華民族的優(yōu)秀文化和先進文明成果對世界產(chǎn)生影響，由“普適”到“普世”；人民幸福，主要是指保障人民權(quán)利、共享發(fā)展成果、共創(chuàng)出彩機會。社會主義核心價值觀從內(nèi)涵上與中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)涵是高度吻合的，在國家層面提出了發(fā)展目標(biāo)，在社會層面提出了價值導(dǎo)向，在個人層面提出了道德準(zhǔn)則，達到了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，個人理想與國家、社會理想的一致?？傊鐣髁x核心價值觀包含了當(dāng)下和未來一段時期我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的價值訴求，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。

3.3 社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀人民主體性的體現(xiàn)

社會主義核心價值觀作為社會主義社會主導(dǎo)意識形態(tài)，必然要體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。歷史唯物主義認(rèn)為，創(chuàng)造歷史的主體和變革社會的決定力量不是某個英雄人物，而是人民群眾。人民，也只有人民，才能推動歷史不斷向前發(fā)展。馬克思主義是“關(guān)于無產(chǎn)階級自由、解放和價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的學(xué)說”[10]，它堅持人民主體性，主張把人民的根本利益是否得到維護和實現(xiàn)作為價值評價的主要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。主體需要是價值產(chǎn)生的源泉。一個事物有無價值和價值的大小，其衡量標(biāo)準(zhǔn)是要看價值客體對價值主體的滿足程度。

價值的主體性一方面體現(xiàn)在“是誰的價值”。一般來說，從主體的組成角度，價值主體主要有個體、集體和國家等不同層次。價值主體之所以表現(xiàn)為不同層次，主要是由價值取向的多樣性決定的，不同層次的主體體現(xiàn)不同的價值取向，進而體現(xiàn)不同的階級屬性。資產(chǎn)階級價值觀將單個個體作為價值主體，強調(diào)個人利益至上的原則。馬克思主義價值觀將無產(chǎn)階級和人民群眾作為價值主體，強調(diào)的是集體利益與個人利益的統(tǒng)一。馬克思、恩格斯強調(diào)：“必須使人們的私人利益符合于人類的利益。”[6]335資本主義社會強調(diào)的“自由、平等、人權(quán)、博愛”等價值觀，是資本主義意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，它以個人主義為基礎(chǔ)，以個人利益為取向，奉行個人利益至上，個人是一切價值的起點、核心和歸宿。與此相反，社會主義堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，從國家、社會、個人層面規(guī)范了價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則，體現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)，是集體利益與個人利益的高度統(tǒng)一。

價值的主體性另一方面體現(xiàn)在“以什么標(biāo)準(zhǔn)評價”。價值評價是馬克思主義價值觀重要的組成部分。價值評價是指價值主體從自身利益需要出發(fā)，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對價值客體作出的有無價值以及價值大小的判斷。馬克思主義價值觀堅持“以人民群眾的利益、要求和實踐為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)”[11]。馬克思、恩格斯鮮明提出無產(chǎn)階級革命運動的價值取向就是為人民謀利益，在他們看來，無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨區(qū)別的主要標(biāo)志在于是否為人民群眾謀服務(wù)、謀利益。

人民群眾是實踐的主體，自然而然也應(yīng)成為價值的主體；人民群眾是價值的創(chuàng)造者，理所當(dāng)然也應(yīng)成為價值的享有者。中國共產(chǎn)黨歷來重視人民群眾的作用，始終堅持一切依靠人民、一切為了人民的工作路線，強調(diào)人民是革命、建設(shè)和改革的主力軍，為人民群眾謀利益是其宗旨和行為準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨提出的社會主義核心價值觀，其出發(fā)點和落腳點無疑是為了滿足人民群眾的利益需求?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)布局在價值理念上的反映，是人民經(jīng)濟價值利益、政治價值利益、文化價值利益、社會價值利益和生態(tài)價值利益在國家目標(biāo)上的體現(xiàn)。“自由、平等、公正、法治”是社會主義本質(zhì)屬性要求，是馬克思主義追求的終極目標(biāo)，是為了全體人民的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會條件[12]。“愛國、敬業(yè)，誠信、友愛”價值觀，與中國特色社會主義道德要求相適應(yīng)，是為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供根本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。這三個層面的價值理念雖各有側(cè)重，但又緊密聯(lián)系、互相依存、互為條件，體現(xiàn)了國家奮斗目標(biāo)、社會秩序原則和個人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)發(fā)展好、維護好人民根本利益的目標(biāo)。

4 結(jié)束語

社會主義核心價值觀符合最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)馬克思主義價值觀的基本特性。社會主義核心價值觀重點在認(rèn)同，關(guān)鍵在踐行。只有科學(xué)理解和深刻把握，才能澄清各種理論困惑、解答各種現(xiàn)實矛盾，提升馬克思主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是一項長期而又緊迫的任務(wù)，它是我國全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想保障，是一項關(guān)乎根本、關(guān)乎長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性系統(tǒng)工程，需要構(gòu)建良好的社會環(huán)境，在全社會營造崇德向善、積極向上的價值導(dǎo)向，使社會主義核心價值觀成為社會群體意識和價值取向；需要緊緊立足我國改革開放的偉大實踐，著眼于人民的主體地位和利益訴求，充分調(diào)動全社會的積極性。

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(責(zé)任編輯：周博)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.03.003

2015-11-15

安徽省教育廳重點教學(xué)研究項目“價值認(rèn)同視域下高職大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究”(2014jyxm482)；安徽省思想政治教育綜合改革計劃項目“立公工作室”(Szzgjh1-1-2016-29)；淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研項目“價值認(rèn)同視域下高職大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究”(HJX14-6)。

凌總成(1976-)，湖南岳陽人，哲學(xué)碩士，副教授，主要研究方向：思想政治理論教學(xué)與研究。

D261.3

A

1673-2006(2016)03-0009-04