占有還是寄居
——《洛麗塔》中的空間視角

安立冰

(云南大學(xué)旅游文化學(xué)院 外語(yǔ)系， 云南 麗江 674100)

●文學(xué)研究

占有還是寄居
——《洛麗塔》中的空間視角

安立冰

(云南大學(xué)旅游文化學(xué)院 外語(yǔ)系， 云南 麗江 674100)

納博科夫小說(shuō)《洛麗塔》中的主人公洛麗塔的成長(zhǎng)過(guò)程經(jīng)歷了三個(gè)強(qiáng)制權(quán)力空間，最后回歸到正常的日常生活空間。為了生存，尋找社會(huì)生存空間，洛麗塔不得不寄居于強(qiáng)制權(quán)力空間之下。為了獲得空間自由，洛麗塔不得不通過(guò)空間引導(dǎo)，從一個(gè)強(qiáng)制權(quán)力空間過(guò)渡到另一個(gè)強(qiáng)制權(quán)力空間，最后打破權(quán)力空間控制，建立屬于自己的日常生活空間，結(jié)束了漫長(zhǎng)的權(quán)力空間統(tǒng)治。

納博科夫； 《洛麗塔》； 權(quán)力空間； 空間引導(dǎo)； 日常生活空間

一、引言

俄裔美籍現(xiàn)代作家弗拉基米爾·納博科夫(Vladimir Nabokov,1899—1977)的成名作《洛麗塔》敘述了一個(gè)中年男子與一個(gè)未成年少女的畸戀故事，絕大部分篇幅是死囚亨伯特的自白。該書一經(jīng)出版就引來(lái)了學(xué)術(shù)界的批評(píng)狂潮，至今國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)該作品的評(píng)論已屬汗牛充棟。英國(guó)評(píng)論家和小說(shuō)家金斯利·艾米斯(Kingsley Amis)認(rèn)為《洛麗塔》的成功之處就在于納博科夫?qū)ε魅斯妍愃娜宋锟坍?。[1]106小說(shuō)因其“特異的創(chuàng)作風(fēng)格，非凡的敘事技巧被英國(guó)編入二戰(zhàn)以來(lái)影響世界的一百部書之中”[9]。大部分學(xué)者著手研究《洛麗塔》中的歷時(shí)性因素，如文本中的情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事因果、故事邏輯、性格發(fā)展、作家生平歷史、風(fēng)格演進(jìn)以及創(chuàng)作歷程等，從而忽視了《洛麗塔》中的共時(shí)性因素。受歷時(shí)性思維的限制，很少有學(xué)者從空間這一共時(shí)的角度研究《洛麗塔》，少數(shù)學(xué)者將其置于歐洲和美國(guó)這一大的地理歷史環(huán)境下，從文學(xué)地理學(xué)的角度挖掘《洛麗塔》的文化因素，卻未能從身體空間、社會(huì)空間(生存空間)和個(gè)人日常生活的空間角度去解讀《洛麗塔》。為此，文章將從空間這一共時(shí)性角度去解讀《洛麗塔》，挖掘潛藏在“溫柔而深情的擁抱”背后洛麗塔難以言說(shuō)的真相，并通過(guò)空間與權(quán)力的關(guān)系、空間導(dǎo)向以及日常生活空間揭橥主人公洛麗塔與亨伯特之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系——占有與寄居。

二、權(quán)力空間與瘋狂占有

“就權(quán)力與空間的關(guān)系而言，任一空間中的主體，將自身的意志體現(xiàn)在這一空間中的過(guò)程就表現(xiàn)為權(quán)力。任一主體都必然具有一定的空間，因此，空間直接體現(xiàn)為主體的權(quán)力”。[7]247這一權(quán)力與空間的關(guān)系在《洛麗塔》中表現(xiàn)得尤為突出，亨伯特因?yàn)橥陼r(shí)期感情上受到了重創(chuàng)，自己年少時(shí)的女友因疾病去世，留下了心理陰影。感情上的挫折使亨伯特患上了戀童癖，使他的戀愛審美標(biāo)準(zhǔn)始終停留在童年時(shí)期，“九歲到十四歲的處女”成了亨伯特滿足戀童癖的硬性標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的少女是最天真無(wú)邪沒有被世俗污染過(guò)的“小仙女”。為此，當(dāng)他遇到十二歲少不更事的洛麗塔時(shí)，他頓時(shí)就驚呆了，因?yàn)樗滥蔷褪撬业哪繕?biāo)，也正如亨伯特自己所述，二十四年后，他把阿拉貝爾化身在洛麗塔身上，他才破除了阿拉貝爾的魔力。昔日的情人始終如魔咒般控制著亨伯特，致使他的感情觀在空間上發(fā)生了位移，而時(shí)間上卻始終停留在童年階段。

亨伯特是個(gè)控制欲極強(qiáng)的人，為了得到和獨(dú)占洛麗塔，他寧可租下住宿環(huán)境惡劣的房屋，和一個(gè)自己厭惡的女人結(jié)婚，而這一切僅僅是為了得到一個(gè)接近洛麗塔的機(jī)會(huì)，獲得一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己意志的空間?！皺?quán)力，維護(hù)依附與剝削關(guān)系的權(quán)力，并不固守一個(gè)明確的戰(zhàn)略性的陣線，它不同于地圖上的邊境線或地面上的戰(zhàn)壕。權(quán)力到處都是，它無(wú)所不在，充滿整個(gè)存在。權(quán)力遍布于空間，它存在于老生常談中。”[3]38-39空間具有排他性，空間的界定就是主體物權(quán)的體現(xiàn)，亨伯特為了擁有屬于自己的空間，不惜幻想使用卑劣的手段毀滅洛麗塔的母親夏洛特·黑茲，使洛麗塔成為自己控制之下的占有物，從而完成他童年時(shí)期的遺夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)寐以求的“不倫之戀”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，夏洛特因發(fā)現(xiàn)亨伯特卑劣下流的想法，為避免洛麗塔落入他的魔爪，在心情極度悲憤激動(dòng)的情況下到郵局寄信，成為不幸的轍下之物?！翱臻g是任何公共形式的基礎(chǔ)，是任何權(quán)利運(yùn)作的基礎(chǔ)”。[4]14空間和占有的關(guān)系在《洛麗塔》中表現(xiàn)得尤為突出，夏洛特為了獨(dú)占亨伯特，為了享受不盡的新婚之樂，她把洛麗塔送進(jìn)Q營(yíng)地；另一方面，亨伯特為了獨(dú)占洛麗塔，心里預(yù)謀著各種讓夏洛特消失的卑劣手段。兩個(gè)空間的沖突與碰撞只有通過(guò)其中一個(gè)空間主體的妥協(xié)讓步才能解決，所以，亨伯特對(duì)洛麗塔的占有以及自己空間意志的實(shí)現(xiàn)是基于夏洛特空間的消失，夏洛特的死亡開啟了亨伯特帶著洛麗塔游走美國(guó)的移動(dòng)空間，也為小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。

黑格爾認(rèn)為，物權(quán)就是人格本身的權(quán)力。[5]45亨伯特對(duì)洛麗塔近乎瘋狂變態(tài)的占有是他自身意志在空間上的體現(xiàn)，為此，他把洛麗塔從Q營(yíng)地接出來(lái)，從此將其置于自己的統(tǒng)轄之類，他認(rèn)為只要將洛麗塔控制在汽車?yán)?，他就可以永久占有她，因?yàn)樵诼猛局新妍愃佑|的人相對(duì)少，逃出他的視線范圍幾率也就小。在此，作為美國(guó)消費(fèi)主義的符號(hào)象征——汽車便成為抽象意義上的空間象征，成為名副其實(shí)的空間符號(hào)。旅途中的汽車旅館也成為亨伯特控制洛麗塔的空間符號(hào)，他認(rèn)為汽車旅館的干凈舒適是其他地方不能及的，而最關(guān)鍵的原因是他可以更好地控制局勢(shì)，在陌生且流動(dòng)性大的地方他可以很好的保守自己的空間秘密，不受他人干涉。在《洛麗塔》中出現(xiàn)了不少空間符號(hào)，如文中曾多次出現(xiàn)鑰匙和手槍等具有權(quán)利特征的實(shí)物，這為下文亨伯特空間的占有和掌控以及空間的崩潰埋下了伏筆。洛麗塔在亨伯特的空間世界里被物化，成了空間的附屬物。“權(quán)力的極端形式就是完全支配、直至對(duì)他者訴諸武力，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是其內(nèi)在本質(zhì)”。[7]205亨伯特在情形失控的情況下曾擊打過(guò)洛麗塔，他出于自身的權(quán)力控制考慮失去理智，尤其是當(dāng)洛麗塔不受控制、被奎迪帶走后，他幾乎到了瘋狂的地步，以至于他毫無(wú)理由地對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊。亨伯特瘋狂的占有欲也將他帶上了毀滅之路，他對(duì)空間的迷戀致使他人的誤入也會(huì)惹惱他，所以奎迪在侵犯了亨伯特的物權(quán)后，亨伯特惱羞成怒地不惜一切代價(jià)地對(duì)其進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，付出了慘重的生命代價(jià)。

三、空間引導(dǎo)與無(wú)奈寄居

空間具有廣延無(wú)限性和邊界有限性?！翱臻g的無(wú)限性主要體現(xiàn)在空間是純粹的、虛空的、無(wú)邊界的、廣袤無(wú)垠的；而空間有限性則體現(xiàn)在空間是具體的、可感的、有邊界的、可測(cè)量的”。[8]54空間總是通過(guò)空間引導(dǎo)和其他空間連接，從一個(gè)空間過(guò)渡到另一個(gè)空間，從而使空間無(wú)限延伸。如果說(shuō)強(qiáng)制空間體現(xiàn)在邊界上，那么引導(dǎo)空間則體現(xiàn)在通道上?！堵妍愃肪褪菑囊粋€(gè)強(qiáng)制空間過(guò)度到另一個(gè)強(qiáng)制空間的過(guò)程，而這一過(guò)程正是通過(guò)空間引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的?！耙龑?dǎo)與強(qiáng)制不同，理論上講，強(qiáng)制側(cè)重強(qiáng)制者的立場(chǎng)”，而“引導(dǎo)則主要在于目的地的吸引力，激發(fā)人們的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以及引導(dǎo)手段的便捷快速，主要針對(duì)被引導(dǎo)者，使被引導(dǎo)者完全出于自愿才接受空間的引導(dǎo)”。[7]267洛麗塔是年輕的美國(guó)文化的典型代表，她是實(shí)用主義的化身，她崇尚自由，她厭煩了母親夏洛特的專制，為此，一有機(jī)會(huì)，洛麗塔就和母親唱反調(diào)，企圖顛覆夏洛特的權(quán)威，她多次強(qiáng)調(diào)美國(guó)“是一個(gè)自由的國(guó)度”。因此，母親夏洛特建立了一個(gè)強(qiáng)制空間駕馭桀驁不馴的小女兒，企圖用權(quán)威壓制洛麗塔。亨伯特的出現(xiàn)為洛麗塔的反叛提供了一個(gè)絕佳機(jī)會(huì)，她意識(shí)到只要自己和亨伯特玩得越過(guò)火就越能激怒夏洛特，這是一種孩子反抗父母權(quán)威的天性。然而，亨伯特恰巧利用了這一天性引誘了洛麗塔，將洛麗塔從夏洛特的強(qiáng)制空間引誘到自己的強(qiáng)制空間下?！巴庠诘囊龑?dǎo)并不是真正自我的引導(dǎo)，它不過(guò)是以非強(qiáng)制性、隱性強(qiáng)制的形式實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)制性，所以本質(zhì)上，空間強(qiáng)制與空間引導(dǎo)都是屬于社會(huì)強(qiáng)制的手段”。[7]267亨伯特通過(guò)敞開房門、播放收音機(jī)、紙上涂鴉的隱性方式吸引洛麗塔上鉤，表面上看是洛麗塔自愿送上門，實(shí)質(zhì)上是老練的亨伯特精心布置之后等待她上鉤，她利用了孩子的童貞與好奇心。通過(guò)這種隱性的空間引導(dǎo)，洛麗塔從母親夏洛特的強(qiáng)制空間順利過(guò)渡到了亨伯特的強(qiáng)制空間。

二戰(zhàn)后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了空前的繁榮時(shí)期，而在繁榮景象的背后是粗俗、空虛、浮躁以及對(duì)金錢的欲望充斥著美國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落。那是一個(gè)消費(fèi)主義與享樂主義極端盛行的年代，汽車旅館、電話行業(yè)、報(bào)業(yè)、電視表演和汽車行業(yè)蓬勃發(fā)展，而年輕的洛麗塔正是這一時(shí)期的典型代表，她喜歡漂亮流行的服裝，喜歡聽點(diǎn)哼哼唧唧的流行音樂，喜歡崇拜帥氣有才的明星導(dǎo)演，她的這些性格特征足以使她成為消費(fèi)主義和享樂主義的受害者。著名導(dǎo)演奎迪的成熟性感和事業(yè)上的成功深深吸引了洛麗塔，一方面，她對(duì)奎迪的世界充滿了向往之情，想成為一名演員；另一方面，她厭倦了亨伯特的強(qiáng)制空間，受夠了亨伯特的性奴役，她想逃離?？系某霈F(xiàn)為這一想法提供了可能，為此，她不擇手段，甚至不惜用性交易換取旅費(fèi)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使她有機(jī)可逃，成功轉(zhuǎn)移到自己夢(mèng)寐以求的奎迪空間。然而，當(dāng)她真正寄居在奎迪處時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)自己又落入虎口，又一次無(wú)辜地進(jìn)入了強(qiáng)制空間?？鲜莻€(gè)拍黃色視頻的道德敗壞的人，從道德層面上講，他和亨伯特本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，他們對(duì)洛麗塔都另有所圖，只是引誘洛麗塔的方式不一樣罷了。

從夏洛特的強(qiáng)制空間過(guò)渡到亨伯特的強(qiáng)制空間，再?gòu)暮嗖氐膹?qiáng)制空間過(guò)渡到奎迪的強(qiáng)制空間，不管洛麗塔如何逃避都只是回到了原點(diǎn)，還是沒能逃出權(quán)力的壓制。洛麗塔在幾個(gè)強(qiáng)制空間之間的過(guò)渡實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)空間的無(wú)奈寄居。人與空間的關(guān)系是人在空間中，即人棲居于空間，在空間中生存；占有和使用也僅僅只是生存，以“在”的方式使用空間。[7]126人擁有一定的空間意識(shí)，能意識(shí)到自身的偉大，也能意識(shí)到自身理解空間和改造空間的能力是有限的，受到空間的制約。因此，為了生存，即為了棲居，一個(gè)人必須在空間范圍之內(nèi)以謹(jǐn)慎的態(tài)度，根據(jù)形勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變，采取相應(yīng)的權(quán)宜之計(jì)。洛麗塔不能改變自己的出生，所以在一定的時(shí)間范圍內(nèi)她不得不接受母親夏洛特的管制，而且，某種意義上來(lái)說(shuō)，在十八歲以前她都受夏洛特的家庭管制。棲居于亨伯特的管制空間是因?yàn)楹嗖亟o自己買了新衣服和好吃的，另一方面是母親辭世，自己真的無(wú)家可歸，這一點(diǎn)亨伯特在他的自白中也有所陳述，出于下策，她只能無(wú)奈的寄居在亨伯特的管制空間里。為了逃出亨伯特的管制空間，洛麗塔使用了很多賺取旅費(fèi)的極端手段，她甚至也意識(shí)到自己在亨伯特空間里的無(wú)助與渺小，她只能采取一些盡量不要讓亨伯特察覺的方式逃跑，在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，她不敢掉以輕心，輕舉妄動(dòng)，即便是在亨伯特打了她一耳光之后，她也只能再次回到亨伯特身邊，繼續(xù)忍辱偷生。洛麗塔在奎迪處有過(guò)短暫的棲居，直到她不愿為奎迪拍色情視頻后，她被踢出管制空間，這才獲得了真正屬于自由的空間。所以，為了生存，洛麗塔不得不萬(wàn)般無(wú)奈的寄居在讓她窒息顫抖的管制空間里，不停地試著改變管制空間，而更多的時(shí)候不得不向管制空間妥協(xié)讓步。

四、日常生活空間與自由的重獲

“日常生活是人最現(xiàn)實(shí)、最具體的生活實(shí)踐場(chǎng)域。日常生活空間成為人存在的起點(diǎn)和終點(diǎn)，人的解放只有真正回落到日常生活空間中，才能真正實(shí)現(xiàn)”。[8]191列斐伏爾認(rèn)為，日常生活空間是一切活動(dòng)的匯聚處、紐帶和共同的根基，只有在日常生活中，人才能建立屬于自己的關(guān)系圈子，才能與外部真正發(fā)生聯(lián)系。[2]97洛麗塔被奎迪趕出來(lái)后，開始了自己的生活，建立了屬于自己的日常生活空間，她和狄克結(jié)了婚，還有了小孩，盡管生活凄苦，但她總算有了自己的生活圈子，和外界產(chǎn)生了聯(lián)系。從某種意義上說(shuō)，洛麗塔脫離了強(qiáng)制空間的束縛，真正獨(dú)立于權(quán)力空間之外。在夏洛特、亨伯特和奎迪的權(quán)力空間之下，洛麗塔未能建立屬于自己的日常生活空間，她的行為和活動(dòng)范圍受到嚴(yán)格的監(jiān)視與控制，三個(gè)強(qiáng)制空間禁止她與外界產(chǎn)生聯(lián)系。

日常生活空間既是庸俗的，也是神奇的。當(dāng)亨伯特再次見到洛麗塔的時(shí)候，他感到極度失望，洛麗塔身懷六甲，“她那布滿雀斑的雙頰凹陷了，裸露的小腿和雙臂失去了所有微黑色的健康膚色，于是那淡淡的汗毛露了出來(lái)。她穿了件棕色的無(wú)袖棉布裙，腳上是一雙臟兮兮的拖鞋”。[8]217此時(shí)的洛麗塔和亨伯特初見洛麗塔時(shí)的情景完全不一樣，那時(shí)的洛麗塔擁有“蜂蜜般的肩膀”、“綢子般柔嫩的脊背”和“栗色的頭發(fā)”，洛麗塔已經(jīng)由一個(gè)少不更事的少女變成了此時(shí)的為人妻母。此時(shí)的洛麗塔在亨伯特眼里是極其庸俗的，沒有了以往仙女般的純真可愛。亨伯特的失望與無(wú)奈，隨著他們的交談加劇，他看到洛麗塔像她母親夏洛特一樣吸煙，而以前亨伯特是禁止她吸煙的?！八约撼槠饋?lái)。我是第一次見她抽煙?？膳碌暮嗖匾郧笆菄?yán)格禁止她的”。[8]222亨伯特似乎還沒從以前的管制空間里清醒過(guò)來(lái)，他似乎還處于統(tǒng)治洛麗塔的慣性里，他忘了洛麗塔已經(jīng)脫離了他的管制空間，開始了自己新的自由日常生活空間?！耙匀粘Ｉ顬榛A(chǔ)建構(gòu)起的日常生活空間作為個(gè)體化、私人化的差異性空間，打破了抽象權(quán)力空間試圖同質(zhì)化地控制每個(gè)個(gè)體生命及其私人領(lǐng)域的企圖，在強(qiáng)化差異的同時(shí)，提供了讓人重獲自由的可能”。[8]196所以，當(dāng)亨伯特再次厚顏無(wú)恥的問(wèn)洛麗塔是否與他同行時(shí)，洛麗塔張大了眼睛，用驚訝的眼神看著這位曾經(jīng)毀了自己生活的男人，她說(shuō)她寧愿回奎迪處也不愿意再次成為亨伯特的籠中之物。這次亨伯特沒有強(qiáng)求洛麗塔，他知道自己的權(quán)力空間已經(jīng)土崩瓦解，再也不可能對(duì)洛麗塔重構(gòu)權(quán)力空間。因此，庸俗的日常生活空間與強(qiáng)制的權(quán)力空間是相互抵制的，它使洛麗塔獲得自由與整體的聯(lián)系，使她形成了自覺抵制權(quán)力空間的意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

洛麗塔的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程經(jīng)歷了三個(gè)強(qiáng)制權(quán)力空間，最后回歸到正常的日常生活空間中，重獲夢(mèng)寐以求的自由。為了生存，尋找社會(huì)生存空間，她不得不忍辱偷生地寄居于令她懼怕顫抖的強(qiáng)制空間之中。為了獲得空間自由，她不得不通過(guò)空間引導(dǎo)，從一個(gè)權(quán)力空間過(guò)渡到另一個(gè)權(quán)力空間，最后尋得屬于自己的日常生活空間，結(jié)束了她居無(wú)定所、漂泊不定的生活。

[1]Page, Norman. Nabokov:TheCriticalHeritage[M]. London,Boston:Routledge&Kegan Paul, 1982.

[2]H.Lefebvre.CritiqueofEverydayLife[M]. London：Verso(1):97.

[3]愛德華·W. 蘇賈:《第三空間——去往洛杉磯和其他真實(shí)和想象地方的旅程》[M]. 陸揚(yáng), 譯. 上海:上海教育出版社，2005.

[4]?？?， 保羅·雷比諾. 空間知識(shí)與權(quán)力：?？略L談錄[M]//包亞明. 后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治. 上海：上海教育出版社，2001.

[5]黑格爾. 法哲學(xué)原理[M]. 范揚(yáng)， 張企泰, 譯. 北京：商務(wù)印書館，1961.

[6]弗拉基米爾·納博科夫. 洛麗塔[M]. 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[7]童強(qiáng). 空間哲學(xué)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[8]謝納. 空間生產(chǎn)與文化表征：空間轉(zhuǎn)向視閾中的文學(xué)研究[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[9]于曉丹. 《洛麗塔》中譯本序言[M]//弗拉迪米爾·納博科夫. 南京: 譯林出版社, 2002.

Possession or Inhabitation:OnLolitafrom Perspective of Space

AN Li-bing

(Tourism and Cultural College. Yunnan University, LiJiang 674100, China)

The protagonist Lolita in Nabokov’sLolitaexperienced three mandatory power spaces during her childhood, and then returned to the everyday life space. In order to survive and search for a social living space, Lolita had to inhabit in mandatory spaces. To find a space of freedom, Lolita had to transfer from one power space into another through space guidance. Eventually, Lolita constructed her own everyday life space and ended the long ruling of power space.

Nabokov；Lolita; power space; space guidance; everyday life space

2016-04-08

安立冰(1990— )，女，云南大理人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)和認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究。

I712.074

A

2095-7408(2016)06-0033-04