美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的倫理思考

張　州

(中共信陽市浉河區(qū)委黨校，河南 信陽 464000)

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美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的倫理思考

張州

(中共信陽市浉河區(qū)委黨校，河南 信陽 464000)

加強生態(tài)文明建設(shè)，走向生態(tài)文明新時代，依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實現(xiàn)美麗中國的偉大夢想。生態(tài)文明以“天人合一”的生態(tài)倫理思想和規(guī)范制度來保障。從思想和行動上來推進鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)，人們生活才會幸福，美麗中國的夢想才能早日實現(xiàn)。

鄉(xiāng)村建設(shè)；生態(tài)；美麗中國

1　生態(tài)倫理為加強生態(tài)文明建設(shè)提供理論基礎(chǔ)

生態(tài)環(huán)境是人類社會賴以生存的棲息之地，在人類與自然環(huán)境長期相互交往的過程中，獲取了自然界給予人類豐富的自然資源，也領(lǐng)略了人類破壞它的強有力的報復(fù)。“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，尊重生命，兼愛萬物，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、“天人合一”的生態(tài)倫理思想，將為我們加強生態(tài)文明建設(shè)提供理論指引，對城鎮(zhèn)化建設(shè)中實現(xiàn)美麗中國具有重要意義。

生態(tài)文明的建設(shè)應(yīng)綜合平衡人類利益和生態(tài)發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)倫理經(jīng)歷了從“人類中心主義”向“生命中心主義”到“生態(tài)中心主義”的轉(zhuǎn)變，并不斷發(fā)展和提升這三種生態(tài)倫理觀，這是生態(tài)文明的進步，也是人類的進步。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的日益突出，綜合平衡二者間的關(guān)系顯得日益重要。從道德層面，生態(tài)文明的建設(shè)是對環(huán)境保護的合理的善，是從客觀實際情況出發(fā)，在實踐的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的倫理價值。在我國悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中，就形成了“天人合一”的生態(tài)倫理思想，包含了樸素而深刻的生態(tài)智慧，對于建設(shè)美麗中國具有重要的啟發(fā)意義。馬克思、恩格斯也早就提過生態(tài)平衡發(fā)展的思想，在構(gòu)建人與自然的和諧發(fā)展中，要樹立與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧相處的觀念。同時人類只有認識規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，“道法自然”，才會朝著有利于人類社會的方向發(fā)展。從實踐上，要肯定自然的內(nèi)在價值，并將人類的倫理關(guān)懷擴展到自然界，達到二者間的平衡，人類就會獲得大自然所釋放的無限福利。

在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)倫理公正的理念。公正的理念不僅僅指發(fā)達國家對發(fā)展中國家的不平等待遇，在我國也指城鄉(xiāng)發(fā)展平衡一致。在國家內(nèi)部不同區(qū)域間、在環(huán)境權(quán)益和責(zé)任分配上也應(yīng)體現(xiàn)公正性，善于分析造成生態(tài)危機的社會根源并作出有針對性的價值引導(dǎo)。從我國實際情況看，生態(tài)倫理的公正性體現(xiàn)在區(qū)域不公平，如同國際上一樣，發(fā)達地區(qū)與貧困地區(qū)間的環(huán)境，所產(chǎn)生的垃圾是不同的，其承受的標(biāo)準和治理程度也有差別。2015年巴黎氣候大會上的“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則，不同發(fā)展國家對于保護環(huán)境、節(jié)能減排方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也是不一樣的。再者也體現(xiàn)在城鄉(xiāng)不公平上，我國環(huán)境污染防治投資大多投到工業(yè)城市，可在農(nóng)村卻還有近三億人口喝不上干凈的水，有的耕地受到污染，生活垃圾露天堆放，污水亂流，環(huán)保設(shè)施較少，使得村容整潔大受影響，這種不平衡的生態(tài)文明建設(shè)亟需改善。黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”，把生態(tài)文明建設(shè)寫入“十三五規(guī)劃”當(dāng)中，讓綠色成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主色調(diào)，充分體現(xiàn)了生態(tài)倫理的公正性。

2　以制度規(guī)范生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八屆三中全會提出，“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！本袜l(xiāng)村建設(shè)而言，保持耕地不減少、保護水質(zhì)不污染、保證空氣更新鮮是基本，同時加強鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也符合生態(tài)文明建設(shè)的倫理思想。

在生態(tài)文明的建設(shè)中，脫離不了與自然環(huán)境間的關(guān)系。人類在自然環(huán)境中進行生產(chǎn)勞作，對其保護不能僅從污染防治來看，更要用相關(guān)的制度規(guī)范來約束人們的生產(chǎn)生活方式。

劃定生態(tài)保護紅線是生態(tài)文明建設(shè)的底線，這也是基本生態(tài)環(huán)境保護的要求。怎樣確保我國18億畝耕地紅線不受影響，在鄉(xiāng)村建設(shè)中尤為重要。首先，要在法律制度上有規(guī)定。土地是農(nóng)民的命脈所在，進行城鎮(zhèn)化建設(shè)或者是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模的擴大，不能破壞生態(tài)良田，無限制地圈地占地?！巴恋厥秦敻恢?，勞動是財富之父”，有了可保障的土地，農(nóng)民的希望之花能在田野上綻放。其次，要有科學(xué)的土地規(guī)劃來保障，有些城鄉(xiāng)主體功能區(qū)的規(guī)劃、環(huán)境涵養(yǎng)地等，要在限制或禁止開發(fā)區(qū)內(nèi)規(guī)范開發(fā)。為了經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，利于當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活，就應(yīng)實施嚴格的環(huán)境保護制度和產(chǎn)業(yè)準入制度，控制污染性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。再次，群眾應(yīng)有發(fā)言權(quán)?！傲己玫纳鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”習(xí)總書記這一重要論述，深刻揭示了保護生態(tài)環(huán)境的民生本質(zhì)，升華了我們對生態(tài)文明建設(shè)重要性的認識。建設(shè)開發(fā)，群眾是利益攸關(guān)者，開發(fā)的項目是否有利于環(huán)境、是否益于百姓，他們亦有表決權(quán)。

用制度保護賴以生存的生態(tài)環(huán)境，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要保障，也是實現(xiàn)美麗中國的現(xiàn)實路徑。健全完善考核標(biāo)準，在制度范圍內(nèi)建設(shè)生態(tài)文明，營造生態(tài)秀美的生產(chǎn)、生活空間，改善人居環(huán)境，提升人們的幸福生活指數(shù)。

3　保持生態(tài)之美以造福百姓

清新空氣是人類生活的“肺”。要使這個“肺”充滿活力和健康，為美麗生活家園不斷增加綠的色彩，就要提升鄉(xiāng)村文明建設(shè)的意識，使建成后的美麗鄉(xiāng)村成為游子記憶和現(xiàn)實中可以觸摸到的鄉(xiāng)里溫情、可以遙望的裊裊炊煙、可以體驗的綠水青山。但還需正視鄉(xiāng)村建設(shè)中面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，要使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)符合生態(tài)倫理，為大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑游創(chuàng)造良好條件、壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，仍需加大努力。

3.1秉承綠色發(fā)展理念，奏響人與自然和諧之音

人們對美好生活的追求，不僅僅停留在物質(zhì)上，隨著經(jīng)濟水平的提升，生態(tài)、綠色已然成為大家生活的向往。黨的十八屆五中全會順應(yīng)廣大人民群眾的熱切期盼，把綠色發(fā)展作為五大發(fā)展理念之一，強調(diào)必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推進美麗中國建設(shè)[1]。

推進綠色發(fā)展，支持綠色清潔生產(chǎn)，在有條件的地方推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系，加快能源技術(shù)創(chuàng)新。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要與農(nóng)民增收和民生改善緊密結(jié)合起來。在鄉(xiāng)村中，應(yīng)因地制宜，發(fā)展清潔能源。例如對沼氣的綜合利用，一定程度上促進農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)民的增收節(jié)支，從根本上鞏固農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

提高生活方式的綠色低碳水平，強調(diào)在建設(shè)生態(tài)文明進程中，在日常生活的行為養(yǎng)成上，一定要有與時俱進的綠色生活新理念。除了有節(jié)約的生活方式和消費理念，還應(yīng)包括尊重自然、珍惜生命，追求天人合一的生態(tài)倫理道德等。例如人們的出行，在鄉(xiāng)村里，如果路程不遠，而且空氣清新，騎自行車當(dāng)為首選的交通方式，低碳、健康又環(huán)保；生活中，盡量少用一次性物品，使用可循環(huán)的環(huán)保袋等等。此外，也需要加強制度建設(shè)，加大對損害生態(tài)環(huán)境行為的監(jiān)管和處罰力度。同時也要有激勵措施，引導(dǎo)人們有著綠色的生產(chǎn)、生活方式理念，逐漸形成全社會崇尚生態(tài)文明、熱愛綠色生活的良好氛圍。

3.2治理農(nóng)村垃圾污染，保持家園清潔

全面推進農(nóng)村生活垃圾治理是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要內(nèi)容，也是一項民生工程。當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)中房舍儼然，綠樹成蔭，村村通也寬闊平坦，但是周邊的生活垃圾卻難以掩飾美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的缺陷，再美的風(fēng)景也吸引不了別人的眼光。常常出現(xiàn)這些與美麗鄉(xiāng)村不相協(xié)調(diào)的畫面：有的生活垃圾和污水沒有集中處理，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨著土壤污染、地面沉降、水體富氧化和水源枯竭等種種問題。這些對各級政府全面協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)村提出了新的挑戰(zhàn)和資金需求。同時，農(nóng)民也要對政府相關(guān)措施積極予以配合，加強垃圾收集，不隨意丟棄。此外，為保障農(nóng)村家園清潔、糧食安全、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減少生態(tài)損害，提倡發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)必不可少。通過生物防治病蟲害來降低農(nóng)藥、化肥的使用，防止重金屬及其他有害物質(zhì)污染農(nóng)田和土壤，使之產(chǎn)出高效、綠色、生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品，既提高產(chǎn)品品質(zhì)，又保護生態(tài)環(huán)境，提高收益率。

改善農(nóng)村環(huán)境，需要制度化、常態(tài)化和長效化的管理。不僅要提高村民的整體環(huán)衛(wèi)意識，地方也要高度重視，以政府的力量來推動農(nóng)村生活垃圾的處理，要從財政上保證經(jīng)費到位，并從制度層面建立垃圾清掃保潔收運機制，從而實現(xiàn)垃圾的有序集運和處理。只有國家、政府和村民聯(lián)動起來，農(nóng)村垃圾處理問題才能得到有效解決，在有條件的地方推行垃圾分類，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境就會變得更整潔、更綠色、更有生機。

3.3打造特色鄉(xiāng)村休閑游，惠農(nóng)利民美生態(tài)

提升生態(tài)文明，美麗農(nóng)村的綠水青山是很好的資源。應(yīng)落實中央一號文件提出的“積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價值”等要求，在全國開展美麗中國、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，隨著一系列支持政策陸續(xù)頒布實施，我國特色民居鄉(xiāng)村休閑游的發(fā)展即將迎來黃金期。

在喧囂的鬧市中住久了的市民們，一到節(jié)假休閑日，他們就很想走回靜謐、開闊的小村頭，推開不落鎖的農(nóng)家小院去放松一下自己，追求一種自由灑脫、純粹自在的生活方式，享受田園詩樣的生活。打造鄉(xiāng)村休閑游，依托原有的生態(tài)資源和鄉(xiāng)村文化底蘊，發(fā)展精品民宿，不但留住游人的腳步，也留住他們的思緒。

有機食品、特色原材料的農(nóng)家地鍋飯也吸引著游客的胃。干凈整潔、具有鄉(xiāng)村文化特色的農(nóng)家小院，飄出陣陣香味，的確讓人流連忘返。但是對于鄉(xiāng)村農(nóng)家樂，也應(yīng)體現(xiàn)出休閑、綠色和生態(tài)的特色，也要處理好周邊的污水問題及環(huán)境的和諧性，實現(xiàn)經(jīng)營與管理互相配合，力爭獲得更好的口碑和更多的回頭客。

3.4樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明，傳承鄉(xiāng)土文化

生態(tài)文明也是我國悠久文明史的一部分，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的現(xiàn)代新型文明形態(tài)，是當(dāng)今時代人與自然關(guān)系認知、人類發(fā)展取向等方面的先進理念、價值、知識與經(jīng)驗等精神財富和發(fā)明創(chuàng)造的總和[2]。建設(shè)美麗中國，需要匯集各鄉(xiāng)村文明的特色，體現(xiàn)出地域文化的差異和多樣化。國家提出要讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，就要培育新型的職業(yè)農(nóng)民，通過他們來影響家庭成員、帶動周邊鄰居，來改變過去落后的生產(chǎn)生活習(xí)慣，變革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作。

生態(tài)之美總是美在外在，秀在其中。生態(tài)之美是外在可觀的美麗，而內(nèi)秀之美在于文化之韻。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，注入了鄉(xiāng)土文明的符號，使得鄉(xiāng)村更有靈氣，無論是村民還是游子，都有種精神的寄托和靈魂的慰藉。把自然文化和地方文化融合在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容中去，就能迸發(fā)出強大的精神力量。讓鄉(xiāng)村群眾從愛自己的家到愛家鄉(xiāng)的山水草木，使社會更加和諧，鄉(xiāng)風(fēng)愈加文明。讓鄉(xiāng)村綻放出自己的魅力，讓鄉(xiāng)愁成為游子難忘的根系。在不斷進行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中繼承、發(fā)掘、改造和創(chuàng)新鄉(xiāng)村的文明，使鄉(xiāng)村特色保留下來，同時剔除舊的陋習(xí)，破除迷信，使鄉(xiāng)村文化能與時俱進、日趨完善。

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全國有序地進行，打造一批有特色的精品村、特色村和示范村能起到很好的帶頭效應(yīng)。這樣既能充分使用自有的生態(tài)資源、增加農(nóng)村就業(yè)和農(nóng)民收入，減少貧困人數(shù)，又可加強城鄉(xiāng)交流，使綠水青山變成金山銀山，從而帶動農(nóng)民走向富裕道路。生態(tài)文明提升了，滲入了鄉(xiāng)村文化的農(nóng)村，能望得見山、看得見水、留得住鄉(xiāng)愁。有了生態(tài)的保持和文化的堅守，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)才能實現(xiàn)落地生根的目標(biāo)。

[1]古樹忠.走出生態(tài)文明建設(shè)認識誤區(qū)[J].人民日報, 2015-08-12(7).

[2]潘家華.堅持綠色發(fā)展[J].求是，2015(23)：29-30.

(編輯：余承忠)

Ethical Reflection on the Construction of Beautiful Countryside

ZHANG Zhou

(Shihe River District Party School of Xinyang, Xinyang 464000, China)

In order to achieve the dream of beautiful China, we need reinforce ecological civilization construction, step into a new era and depend on beautiful rural construction. Ecological civilization is carried out by ecological ethic of heaven-man unity and standardizing system. Only push forward rural infrastructure construction in mind and action will we be in health and happiness and realize the dream of beautiful China.

rural construction; eco-environment; beautiful China

2015-12-25

張州(1977—)，女，河南信陽人，講師，主要從事哲學(xué)研究.

D669

A

2095-8978(2016)02-0016-03