芬蘭教育世界第一探秘之我見(jiàn)

文廣州市第九十七中學(xué)　林黎華

芬蘭教育世界第一探秘之我見(jiàn)

文廣州市第九十七中學(xué)林黎華

也許由于芬蘭日照時(shí)間不長(zhǎng)，人們的戶外活動(dòng)受到一定限制，芬蘭人很喜歡閱讀，他們不會(huì)因?yàn)樘鞖獾幕野刀钟艋驘o(wú)所事事。他們還酷愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)，哪怕是在寒冷的冬天，都向往和自然的融合。所以，在芬蘭的商店里，戶外用品種類(lèi)繁多，功能多樣。人們喜歡在森林里狩獵、在湖邊垂釣、在冰雪滑行、在雨中騎車(chē)……因?yàn)閻?ài)運(yùn)動(dòng)，他們感受到生命的活力與價(jià)值，敬畏大自然的同時(shí)也欣然接受大自然給人類(lèi)的挑戰(zhàn)。愛(ài)閱讀、愛(ài)運(yùn)動(dòng)，加上芬蘭公平、平等的治國(guó)理念造就了芬蘭人的儒雅平和但堅(jiān)毅的品格。

鏡頭1：芬蘭媽媽的福利寶盒。在芬蘭，無(wú)論貧富，所有孩子都有權(quán)利得到這樣一個(gè) “媽媽寶盒”，它不像電影 《大話西游》里的 “月光寶盒”能使時(shí)光倒流，但卻像機(jī)器貓的口袋似的，能 “變出”嬰兒所需用品。在寶盒里還放了些圖畫(huà)書(shū)，是想鼓勵(lì)嬰兒去擺弄這些書(shū)籍，直到有一天他們學(xué)會(huì)閱讀?！皨寢寣毢小奔冉o了孩子們?nèi)松粋€(gè)平等的開(kāi)始，也減輕了家庭養(yǎng)兒育女的負(fù)擔(dān)。這只紙盒已有75年歷史，不論貧富貴賤，人生都從這只紙盒開(kāi)始，體現(xiàn)了芬蘭的平等精神和對(duì)兒童的重視。

鏡頭2：人性化的芬蘭公共交通。芬蘭公交車(chē)大部分車(chē)輛都是無(wú)臺(tái)階式的，可調(diào)節(jié)車(chē)門(mén)與地面的距離，便于老年人、殘疾人、孕婦和推嬰兒車(chē)的乘客上下車(chē)。公交車(chē)準(zhǔn)點(diǎn)運(yùn)營(yíng)，每個(gè)公交車(chē)站牌下均標(biāo)有運(yùn)行時(shí)刻表，公交車(chē)實(shí)際到站時(shí)間與運(yùn)行表上的時(shí)間誤差很小。芬蘭的公共交通效率高、服務(wù)質(zhì)量好，已得到世界的公認(rèn)。

鏡頭3：禮讓行人的芬蘭司機(jī)。親眼目睹芬蘭司機(jī)的 “禮讓”，令我想起多年前曾瘋傳的一個(gè)網(wǎng)貼：“一位芬蘭洋大叔在斑馬線上，用自己學(xué)來(lái)的中國(guó)太極拳動(dòng)作，提醒司機(jī)減速慢行?！边^(guò)去只是覺(jué)得這位 “芬蘭大叔”的善舉很可愛(ài)，今日明白了他為什么會(huì)這樣做，因?yàn)樵谒磥?lái)，“中國(guó)現(xiàn)象”是極不可思議的，在芬蘭，出租車(chē)和公交車(chē)一定禮讓行人。

鏡頭4：傾聽(tīng)女兒哭訴的爸爸。芬蘭人的家庭觀念真的很強(qiáng)，在大街上隨處可見(jiàn)爸爸帶著孩子的身影。我見(jiàn)到的這個(gè)爸爸雖然高大威猛，但在這個(gè)哭鬧的女兒面前卻好像是個(gè) “弱者”，只見(jiàn)他俯下身段耐心地傾聽(tīng)著女兒的哭訴足有5分鐘，卻一直未見(jiàn)他對(duì)女兒的恐嚇.

鏡頭5：靜候美味雞翅的男孩。在餐廳，我見(jiàn)到一個(gè)小男孩端著一個(gè)空盤(pán)駐足在自助餐臺(tái)前等新鮮出爐的烤雞翅足足有十分鐘之多，卻一直未見(jiàn)其鬧也不見(jiàn)其家長(zhǎng)來(lái)找，男孩安靜的舉止及家長(zhǎng)的放心，足見(jiàn)芬蘭人耐得住性子。

鏡頭6：溫暖和諧的芬蘭大家庭。每走進(jìn)一所學(xué)校、培訓(xùn)處、博物館或餐廳，都有回到了溫暖的家的感覺(jué)。人人順手把大衣掛在一排排的衣物架上，然后很輕松自由地去做自己該做的事情。盡管芬蘭的冬天較長(zhǎng)時(shí)間是 “暗無(wú)天日”，陰雨綿綿，但芬蘭人善良的舉止、平和的語(yǔ)調(diào)、微微的笑意、信任的眼神、友好的溝通，配以整個(gè)城市暖色調(diào)的建筑裝飾及神話般的宗教藝術(shù)，一個(gè)溫暖和諧的芬蘭大家庭呈現(xiàn)在我們眼前。

反觀中國(guó)，孩子從出身似乎就貼上了 “三六九等”的標(biāo)簽，富者無(wú)時(shí)不在炫耀著自己擁有的資本，窮者無(wú)時(shí)不在宣泄著牢騷滿腹的情緒。人口太多，資源不足，擠上公交占上位是要緊事，哪顧得上對(duì)特殊人群的特別關(guān)愛(ài)。緊張忙碌了一天的家長(zhǎng)被孩子的訴求煩心，哪有耐心傾聽(tīng)，輕者大聲斥責(zé)恐嚇孩子，重者痛打一頓，簡(jiǎn)單粗暴的方式解決孩子的問(wèn)題，表面的解決卻留下了諸多的禍患，今后孩子不愿跟家長(zhǎng)溝通交流，不信任家長(zhǎng)，遇到問(wèn)題就尋找自己的同伴去解決。殊不知，同伴畢竟都是未成年人，人生閱歷短淺，處理問(wèn)題的方式往往是想當(dāng)然、幼稚的，這就使形勢(shì)更加雪上加霜，不少校園欺凌事件不就是這樣發(fā)生的嗎？當(dāng)然，不少家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，吃不得半點(diǎn)虧，為了滿足孩子的欲望，不少家長(zhǎng)是寧愿無(wú)理由地指責(zé)別人服務(wù)不到位，也堅(jiān)決不愿自己的孩子承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這無(wú)疑助長(zhǎng)了孩子無(wú)理取鬧的氣焰，現(xiàn)在學(xué)校的不少問(wèn)題生就是家長(zhǎng)如此之縱容所導(dǎo)致的。

芬蘭民族本著 “尊重”與 “善意”，從社會(huì)到公民、從家長(zhǎng)到孩子，他們?cè)谙硎苤髻n的同時(shí)也在用實(shí)際行動(dòng)感恩回報(bào)社會(huì)、服務(wù)他人，教育也就是水到渠成的事情了。這也使我想起了老子 《道德經(jīng)》中的話：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！蔽蚁胱詈玫慕逃彩侨缢愕慕逃?。水不分高低貴賤，滋養(yǎng)萬(wàn)物、造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)；水流必向下，謙虛低調(diào)；水不倒流，或方或長(zhǎng)，遵循自然規(guī)律；水包容萬(wàn)物，浩大無(wú)盡，水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)。

上善若水，最好的教育應(yīng)該如水一般滋潤(rùn)萬(wàn)物，不分彼此；謙虛低調(diào)，平等對(duì)話；遵循規(guī)律，耐心等待；海納百川，有容乃大。

“我們都一樣，大家都一樣?！弊鳛榻處煹奈覀?，天天在用自己的言語(yǔ)和孩子們進(jìn)行溝通，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作、一句隨意的話刺傷學(xué)生柔嫩的心靈。讓我們像水滋潤(rùn)萬(wàn)物般，平等地看待每一個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)。尤其是那些很一般或存在問(wèn)題的孩子，他們被排除在外圍、被視為 “異類(lèi)”或者 “多余”的那些人，他們更需要我們溫柔相待。我們以 “善意”傳遞 “善意”，孩子才會(huì)成為一個(gè)善良的人。

“俯下身去跟孩子交談”。當(dāng)我們滔滔不絕的時(shí)候，我們忘記了孩子也需要話語(yǔ)權(quán)，他們很多時(shí)候是處在失聲狀態(tài)。沒(méi)有誰(shuí)天生就是一位演說(shuō)家，如果孩子害羞或者不愿意說(shuō)，我們可以嘗試一些方法去“撬開(kāi)”他們靈巧的嘴巴，而不是讓他緘口不言，做沉默的大多數(shù)。多給孩子一些說(shuō)的平臺(tái)，傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心世界。教育就該如水般，謙虛處下，俯下身去，和孩子們心連著心，情牽著情，孩子們才會(huì)在信任的氛圍中成長(zhǎng)。

“孩子，你慢慢來(lái)”，這是一種對(duì)生命個(gè)體的敬重與信任，相信每一個(gè)生命個(gè)體都蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛能，只是 “爆點(diǎn)”因人而異。我們千萬(wàn)不能因?yàn)槁硕芍?，也不能因?yàn)槁硕?zé)怪，更不能因?yàn)槁硕艞?。?dāng)然，我們也不是 “不作為，放任之”，我們應(yīng)耐心地陪著那些慢點(diǎn)兒的孩子，用我們的教育智慧領(lǐng)著孩子們們一路成長(zhǎng)，走向 “花開(kāi)”的爛漫季節(jié)。

“海納百川，有容乃大?！苯逃遣荒苡靡话殉咦觼?lái)度量每一個(gè)孩子的，我們要用欣賞的眼光肯定每一個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用包容的心態(tài)容忍每一個(gè)孩子的不足，根據(jù)孩子的個(gè)性給其成長(zhǎng)與發(fā)展以充分的選擇權(quán)。在芬蘭，孩子們從小學(xué)就開(kāi)始選擇自己的課程，每個(gè)孩子都有個(gè)性化的課程表，不存在跟哪個(gè)孩子競(jìng)爭(zhēng)高低，這種教育方式看似“無(wú)為而治”，卻很管用。隨著學(xué)生年級(jí)的不斷升高，老師就能逐漸掌握每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，以及他感興趣的方式，對(duì)問(wèn)題的思考方法等。由此，老師能夠在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上有的放矢，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的創(chuàng)新人才。尊重孩子們的選擇權(quán)，因材施教，孩子們才能做最好的自己。

可見(jiàn)，“上善若水”不僅是對(duì)教育極好狀態(tài)的向往，也是對(duì)教育的一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，對(duì)教育的一種信念與堅(jiān)守，更體現(xiàn)了教育的智慧與追求。

責(zé)任編輯魏文琦