中華藏書文化與核心價值觀*——《常熟藏書史》讀評

曹燕寧

(蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織人事處，江蘇蘇州 215104)

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中華藏書文化與核心價值觀*
——《常熟藏書史》讀評

曹燕寧

(蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織人事處，江蘇蘇州 215104)

[摘要]中華藏書文化是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，核心精神是仁人愛物、讀書成才，反映了核心價值觀的根本要求?！冻Ｊ觳貢贰肪统Ｊ觳貢鵀榇淼闹腥A藏書文化的特點、核心價值、傳承意義等，作了新的探索和回答，讓優(yōu)秀的中華藏書文化發(fā)揚光大，富有現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]價值觀書文化藏書

社會主義核心價值觀包括馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文明成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和中國特色社會主義文化的基因，也是社會主義核心價值觀的根基。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，培育社會主義核心價值觀必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，汲取傳統(tǒng)文化精髓。[1]中華藏書文化是中華傳統(tǒng)文化極為重要的組成部分，也是最具特色的部分。流傳至今的中華典籍是依靠成千上萬的藏書家收藏，傳承下來的。藏書家們“以其蜜蜂般的勤勞(采集)，螞蟻般的韌勁(守成)，默默地為祖國典籍文化做出了平凡中的偉大貢獻”。[2]中華藏書文化有哪些特點，體現(xiàn)了怎樣的核心價值，傳承中華藏書文化今天有何現(xiàn)實意義？對這一些學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題，曹培根、李向東主編26萬字的《常熟藏書史》[3]作了新的探索和回答。

1中華藏書文化的特點

明清以來，常熟是中國的私家藏書中心地之一，藏書家多，藏書質(zhì)量高，趙氏脈望館、錢氏絳云樓、毛氏汲古閣、錢氏也是園、張氏愛日精廬、陳氏稽瑞樓、瞿氏鐵琴銅劍樓等一大批藏書樓著聞海內(nèi)外。從藏書理論到藏書措理之術(shù)，常熟藏書為中華藏書文化提供了諸多常熟元素。藏書之鄉(xiāng)的常熟地方志對常熟藏書家及其藏書史料較早地作了記述，《常昭合志》第一次在地方志中將藏書家單獨立傳，這是史無前例的?！吨匦蕹Ｕ押现尽犯皆O(shè)藏書家傳，體現(xiàn)藏書之鄉(xiāng)的史志特色?，F(xiàn)有常熟藏書研究論文和藏書家、藏書樓研究文獻集、資料匯編、專書，而現(xiàn)有成果或為常熟私家藏書名錄性質(zhì)，或多一人一樓個體評介，不夠系統(tǒng)全面，缺乏一部全面系統(tǒng)的理論研究專著?！冻Ｊ觳貢贰吩诓芘喔鞒值慕K省社會科學(xué)基金項目《常熟藏書文化研究》(10LSC010)結(jié)項成果(證號1465)基礎(chǔ)上撰寫，書中對藏書文化理論作了新的探索，即以中國藏書文化、吳文化一個典型范例的文化樣本來進行剖析研究，也即中國藏書文化、吳地區(qū)域藏書文化的定點研究，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)第一手文獻，拓展藏書文化研究的領(lǐng)域和研究方法，撰寫成研究常熟藏書研究的一部學(xué)術(shù)專著。

《常熟藏書史》系統(tǒng)闡述了中華藏書史上的常熟派或稱虞山派，并與其他區(qū)域藏書的理論與實踐進行比較分析，從而彰顯常熟派藏書的特點。作者在“緒論”部分，重點論述常熟私家藏書在中國藏書史上的地位問題，分析言偃藏傳孔學(xué)文獻，開啟“文學(xué)鄉(xiāng)里”崇文藏書傳統(tǒng)，常熟私家藏書歷史長，藏書家藏書樓數(shù)量多，藏書家藏書的質(zhì)量高，常熟藏書影響大，特別是，明代末年以來，常熟出現(xiàn)了以錢謙益為代表的具有輻射和影響力的虞山藏書流派，由此奠定了常熟私家藏書在中國藏書史上的地位?！冻Ｊ觳貢贰纷鳛橹腥A藏書文化的典型研究，對于認識中華藏書文化的豐富多樣性頗有理論價值。

《常熟藏書史》研究藏書文化，不僅注重理論探索，也留意藏書家新的史料挖掘。無論是藏書世家、藏書大家，還是一般小藏家，《常熟藏書史》大量利用家譜等第一手材料，對藏書家史料多有新的挖掘和發(fā)現(xiàn)。例如，毛氏藏書世家，常熟地方文獻多不傳汲古毛氏世系來龍去脈，而《汲古毛氏家譜》載毛氏遷常熟第一世為毛璽?！冻Ｊ觳貢贰纷髡吒鶕?jù)毛海圻主編的《西河毛氏宗譜》20卷，永思堂藏，清硯譜社2013年12月印制，以及毛國忠編《西河毛氏宗譜卷之十八增訂本汲古閣毛氏世系》，清硯譜社2015年印制，汲古閣毛氏之祖其實是從常州毛氏來，毛堦(字希尚，號愛湖)攜璽遷居常熟七星橋，為毛氏遷常熟始祖。再如，席氏藏書世家，作者清康熙元年(1662)刻席啟纮纂修《席氏家譜》16卷、康熙三十一年(1692)刻席啟寓、席啟穗等續(xù)修《洞庭東山席氏世譜》8集附《席氏常熟支譜系》1卷、光緒七年(1881)敦睦堂木活字本席彬重輯《席氏世譜》47卷、光緒七年(1881)敦睦堂木活字本席彬纂《虞陽席氏世譜》35卷及單學(xué)傅《釣渚小志》等載，洞庭席氏一支明季從洞庭東山移籍常熟，居常熟釣渚北范村，多習(xí)儒從文，并好藏書、刻書，藝文特盛，明清時期席氏家族有作品結(jié)集的達40多人。又如，陳氏藏書世家，《重修常昭合志》等各種地方志及顧廣圻《〈愛日精廬藏書志〉序》、潘祖蔭《〈稽瑞樓書目〉序》均稱陳揆“無子”。《常熟藏書史》作者根據(jù)《翁心存日記》、瞿氏鐵琴銅劍樓所藏陳揆子影抄本及有常熟張履祥題識的《稽瑞錄》、常熟市圖書館所藏《稽瑞樓文草》陳桂榮題記等考證出陳揆有嗣子福同、孫桂榮。翁心存日記中還詳記陳揆歿后翁心存以重值收陳揆藏本的史實，并著錄陳揆嗣子福同保存的陳揆遺稿的具體目錄。他如，近現(xiàn)代常熟藏書家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、常熟藏書家對公共圖書館建立的貢獻、日本侵華期間常熟藏書家藏書的重大損失等史論結(jié)合，均以豐富的第一手材料論證，富有史料價值。

2中華藏書文化的核心價值

中國古代文人的私家藏書，屬于綜合性的學(xué)術(shù)文化活動。以常熟藏書為代表的中華藏書傳統(tǒng)的核心精神是仁人愛物、讀書成才?！冻Ｊ觳貢贰吩凇熬w論”部分及其各章主要藏書家的個案研究部分剖析中華藏書文化典型區(qū)域常熟藏書文化的特點是開放、勤奮、精致、創(chuàng)新，常熟藏書家是開放者之藏書，是好古敏求者之藏書，在藏書理論與實踐上講求創(chuàng)新。作者在第三章清代“藏書理論”部分重點分析孫從添所撰《藏書紀要》購求、鑒別、鈔錄、校讎、裝訂、編目、收藏、曝書“八則”，其中《購求》一則可視作虞山派藏書家讀書者之藏書的宣言，論述“購求書籍，是最難事亦最美事，最韻事亦最樂事?！币驗椤皶?，天下之至寶也。人心之善惡，世道之得失，莫不辨于是焉。天下惟讀書之人而后能修身，而后能治國也。是書者，又人身中之至寶也。”常熟藏書家把藏書、讀書與修身、治國緊密地聯(lián)系起來，讓學(xué)子從這樣的高度來認識藏書的重要性，對今人也多有啟迪。常熟藏書文化體現(xiàn)的開放、勤奮、精致、創(chuàng)新，正是當今社會主義核心價值觀核心所要創(chuàng)導(dǎo)的要求。這也從一個側(cè)面證明中華藏書文化是中華傳統(tǒng)文化重要和有特色的部分，體現(xiàn)了核心價值觀。

《常熟藏書史》在研究藏書文化中體現(xiàn)了新的研究視角。常熟藏書歷史長，藏書風(fēng)氣越來越盛，大家輩出，究其原因是常熟著姓望族的藏書世家很多，形成藏書傳書鏈，一家數(shù)代聚書，滾雪球形式越聚越多；同時，一家數(shù)代遞藏，又在時間和空間上不斷擴散、輻射影響，使藏書自為一方風(fēng)氣，越傳越盛。所以，研究一地的藏書史，從藏書世家這一視角來切入，不能不說是明智之舉。例如，作者在第一章明代以前中重點論述江南第一文獻世家言氏家族，言偃是中國南方最早的文學(xué)文獻學(xué)家。還有宋代常熟錢觀復(fù)及子俁、佃、佖、僴的藏書等。第二章明代中重點論述義俠楊氏藏書、西門孫氏藏書、何家市何氏藏書、章卿趙氏藏書、高陽許氏藏書、天水嚴氏藏書、陸河秦氏藏書、下宅錢氏藏書、縣前陳氏藏書、河?xùn)|陳氏藏書、湖南譚氏藏書。第三章清代中重點論述錢氏藏書世家、毛氏藏書世家、席氏藏書世家、張氏藏書世家、陳氏藏書世家。第四章晚清民國以來中重點論述瞿氏鐵琴銅劍樓、趙氏舊山樓、翁氏藏書世家、“常熟末代藏書家”曹大鐵藏書。同時，作者注意疏理常熟每一個階段藏書歷史特點，并且對藏書世家之外的小藏家也予以論述其藏書的特色和影響。這樣就達到既把握重點，又顧及一般，點面結(jié)合，豐富了常熟藏書文化的內(nèi)容。

國家是由一個個小家做成的，中華藏書文化正是通過千千萬萬家庭和家族來實現(xiàn)世傳不輟的。同樣，中華傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀也是要通過家庭和家族來一代代傳承下去的。這是《常熟藏書史》給我們的啟示。

3傳承中華藏書文化的意義

《常熟藏書史》深入探討了藏書文化的當代傳承與發(fā)展問題，這是當代需要思考的問題，作者在“余論”部分回答了這個問題，使歷史藏書研究察古鑒今，服務(wù)當代，具有當代感。

如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中共十八大對文化建設(shè)的新要求。[4]作者提出，常熟文化最顯著的特征是尚文文化、和諧文化、風(fēng)雅文化、氣度文化，而最亮點是藏書文化。作者撰寫《常熟藏書史》，目的是宣傳特色文化，講好中國故事，并意在傳承與發(fā)展藏書文化。作者認為藏書文化的當代傳承與發(fā)展，“涉及到整個社會、每一個家庭、家庭的每個成員”。中共十八大報告把開展全民閱讀活動列為未來我國全面建成小康社會的美好藍圖。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)藏書文化，促進全民閱讀，已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略。全民閱讀的關(guān)鍵在家庭閱讀，建設(shè)書香社會、書香城市，核心在建設(shè)書香家庭。耕讀傳家、詩書繼世的中國家庭閱讀傳統(tǒng)是當今社會需要傳承與發(fā)展的。只有每個家庭人人自覺參與藏書、讀書，才能聚合成中華民族崇尚閱讀的社會風(fēng)氣，建成書香社會。全民閱讀是實現(xiàn)中國夢的根本途徑。閱讀不只是個人修身養(yǎng)性的小事情，而是關(guān)系到提高民族核心競爭力、提高國家軟實力和綜合國力的大事情。因此，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)藏書文化十分重要和迫切。

從這個意義上來說，《常熟藏書史》宣傳普及中華藏書文化，就是讓優(yōu)秀的中華藏書文化走出去、傳下來，踐行核心價值觀，實現(xiàn)中國夢，富有現(xiàn)實意義。

參考文獻

〔1〕人民日報.創(chuàng)造中華文化新的輝煌——關(guān)于建設(shè)社會主義文化強國[N].人民日報，2014-7-9(15)

〔2〕顧志興.浙江藏書家藏書樓[M].杭州：浙江人民出版社，1987.11：4

〔3〕曹培根，李向東主編.常熟藏書史[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2015.8

〔4〕胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18(1)

Chinese Book Collection Culture and Core Values——Comments on the History of Books Collection in Changshu

Cao Yanning

[Abstract]Chinese book collection culture is an important component of Chinese traditional culture. With benevolence and love, success through reading as its core spirit, it reflects the fundamental requirements of core values. The History of Collection of Books in Changshu gives a new exploration and answer to the characteristics, core values and inheritance significance of books collection represented by Changshu, which develops the outstanding culture of Chinese books collection and has realistic significance.

[Key words]Core values; Book culture; Books collection

〔作者簡介〕曹燕寧(1983-)，女，江蘇常熟人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織人事處主任科員，碩士。

[中圖分類號]G256.4

[文獻標識碼]E

*基金項目：江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目“媒介融合時代高校大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性研究”(2013SJBFDY061)。