吸納優(yōu)質(zhì)異文化是文化繁榮和“五大發(fā)展”之用

曾 鐵（上海開放大學(xué)徐匯分校，上海200032）

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吸納優(yōu)質(zhì)異文化是文化繁榮和“五大發(fā)展”之用

曾 鐵
（上海開放大學(xué)徐匯分校，上海200032）

【摘 要】長期處于社會主義初級階段的中國，繁榮文化、文化慧人和社會進(jìn)步是現(xiàn)在進(jìn)行時、將來進(jìn)行時，遠(yuǎn)無句號。推動“五大發(fā)展”和社會現(xiàn)代化，構(gòu)建“美麗中國”，我們應(yīng)繼續(xù)學(xué)、用優(yōu)質(zhì)的異質(zhì)文化，需要后者支援。達(dá)成文化繁榮、綠色發(fā)展，讓中國大而強(qiáng)、大而優(yōu)，我們的思想要解放、開放的窗口應(yīng)拉大，從異質(zhì)文化中可獲得解決現(xiàn)實問題的“技術(shù)”與方法等。提高國人的綜合文化素質(zhì)，使之思想、精神現(xiàn)代化，繼而全面提升社會品質(zhì)，有效傳播、應(yīng)用先進(jìn)文化、文明，提高勞動者素能最重要、最需要。

【關(guān)鍵詞】異質(zhì)文化；文化大繁榮；人的現(xiàn)代化；“五大發(fā)展”

一、“跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在“19世紀(jì)”

1.海納百川，習(xí)用優(yōu)秀的異質(zhì)文化是追求、實現(xiàn)卓越的基座?，F(xiàn)在是“世界大同”，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，文化、思想等資訊傳播得快，推進(jìn)文化大繁榮，我們不能自閉、與世界隔離，應(yīng)有積極的姿態(tài)，增加開放度，禮敬、應(yīng)用一切優(yōu)秀的文化；推行、達(dá)成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享（“五大發(fā)展”），我們要與他國共濟(jì)共榮，不能與世界、與當(dāng)代文明有間離。給力全面建成小康社會，使中國偉大，我們應(yīng)面向世界、面向現(xiàn)代化并走向現(xiàn)代化；建設(shè)美好中國、使之“高大上”，我們不能有自足心態(tài)，當(dāng)多維虛心、勤奮學(xué)習(xí)?，F(xiàn)時，科學(xué)發(fā)展不可能在真空里自我前進(jìn)，凡對改革、發(fā)展有好處的文化、思想等，我們應(yīng)敞開胸懷自主地納之、用之?！案母镩_放膽子要大……不能像小腳女人”［1］372；海納百川、學(xué)用優(yōu)秀的異質(zhì)文化（本文指域外的教育、文化、科技、管理等大文化，含物化文化、精神文化）是追求、實現(xiàn)卓越的基座；洋為中用，取則行遠(yuǎn)。一個國家在世界上獲得尊重、讓人仰慕之，是該國文化、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、管理與科技等多方面共同作用的結(jié)果，此乃構(gòu)造國家綜合實力、塑建國家好樣貌之根本。國力競爭的實質(zhì)是文化、文明無形的角力、較量，促進(jìn)中國文化現(xiàn)代化和社會現(xiàn)代化，移用一些外國好的文化基因和異質(zhì)文化是需要的，這沒有什么政治問題。文化、教育、科技等多元、發(fā)展了，社會才能豐富、優(yōu)秀，有品質(zhì)。通視、吸納好的異質(zhì)文化與域外文明，是認(rèn)清我們與正視、解決我們不足與問題的路徑與方法。更多、更好地融入國際社會，提升國人形象、中國形象，并增加互信、改善外人對中國的認(rèn)知、態(tài)度，基于平靜、平和的心態(tài)，全方位地習(xí)用好的異質(zhì)文化應(yīng)然。

2014年5月，習(xí)近平指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平與發(fā)展的重要動力?！保?］中國“需要面對和破解的發(fā)展難題依然很多，任重而道遠(yuǎn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒各國人民創(chuàng)造的人類文明成果”［2］“中國將以更加開放的胸襟、更加包容的心態(tài)、更加寬廣的視角，大力開展中外文化交流，在學(xué)習(xí)互鑒中，為推動人類文明進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)?！保?］客觀地講，近代以來“西藥”治了中國經(jīng)濟(jì)社會的一些“病”；近30多年的經(jīng)濟(jì)社會長足發(fā)展，我們從異質(zhì)文化里獲得了許多有益的東西；事實表明，助推文化繁榮、科學(xué)發(fā)展，“兩腳踏東西文化”（林語堂）是要素、是必要的，這非自貶、無能?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化帶來的商品流、信息流、技術(shù)流、人才流、文化流，如長江之水，擋也擋不住。對外開放、發(fā)展，要著眼、著力于人，推動我們在眼界上、思想上、知識上、技術(shù)上走向開放，通過吸納世界先進(jìn)知識和技術(shù)，不斷把對外開放提高到新水平。時下是知識分享和全球化時代，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在資源、技術(shù)上對許多國家有較大的依存度，推進(jìn)文化繁榮和社會建設(shè)學(xué)用異質(zhì)文化是基礎(chǔ)與訴求?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大”（李斯《諫逐客書》）。不斷提高社會品質(zhì)，建和諧、美好的中國，我們?nèi)孕枰獌?yōu)秀文化、思想的西學(xué)東進(jìn)，并本我地消納優(yōu)秀的異文化，以免盲目、盲干走彎路或浪費(fèi)人力、物力與寶貴的時間。

2.自主地習(xí)用異質(zhì)文化或他人優(yōu)長，促我們發(fā)展是必須的。繁榮文化、提高國家綜合實力，我們應(yīng)正視歷史與現(xiàn)實，積極回應(yīng)時代訴求，跟上民心流變；對發(fā)展大勢應(yīng)有正確的估量，“陳規(guī)當(dāng)變終須變”（經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧）；文化大發(fā)展，要重視提高人民的融合、溝通與學(xué)習(xí)能力，并擴(kuò)大全面觀察世界和與世界充分交流的管道。在社會進(jìn)步中，特別是在社會生產(chǎn)力發(fā)展的過程中，人類沒有多大的選擇權(quán)，只能認(rèn)識、順應(yīng)它。“形勢在發(fā)展，時代在進(jìn)步。要跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代。”［3］如是，文化、社會當(dāng)應(yīng)現(xiàn)實而變化，不斷發(fā)展、推陳出新，應(yīng)隨生產(chǎn)、生活方式的變遷而變動。我國是后發(fā)國家，利用后發(fā)優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，走文明大道，可整合傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中國與西方的優(yōu)質(zhì)文化資源，變劣勢為優(yōu)勢，逐步實現(xiàn)生態(tài)文明（2014年初，中國社科院“全球環(huán)境競爭力報告”顯示，我國生態(tài)環(huán)境競爭力排名倒數(shù)第九；空氣質(zhì)量在133個國家中排名倒數(shù)第二）和有質(zhì)量、有效益的發(fā)展，提高人民幸福指數(shù)與人民的滿意度。歷史揭示，一個國家的文化及發(fā)展和國家進(jìn)步離不開對世界的把握、融合，學(xué)習(xí)、移用是關(guān)鍵詞。優(yōu)秀的異文化是生成、富裕我們內(nèi)在財富的分子；推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、參與世界文明進(jìn)程，我們不能誤讀、曲解異質(zhì)文化。對異文化的迎與拒，我們有自主權(quán)、選擇權(quán)，西天取經(jīng)、用他人之優(yōu)長，進(jìn)而促進(jìn)科學(xué)發(fā)展是必須的。

我們已是地球村的村民，中國的“五大發(fā)展”與世界息息相關(guān)、一榮俱榮。虛懷若谷，集眾智、促發(fā)展是不二之選，乃成功之道。我們處在工業(yè)文明適應(yīng)、發(fā)展期，中華文化、文明及發(fā)展須適應(yīng)、對接現(xiàn)代與當(dāng)下。突破思想局限，打破清規(guī)戒律或人為的不合理之規(guī)制是文化昌盛、構(gòu)建現(xiàn)代中國的內(nèi)需，多些觀看世界的視角，讓人民知世界，且具有現(xiàn)代思維、思想是人與社會現(xiàn)代化建設(shè)的急需?，F(xiàn)在，各國的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展大都具有全球向度與現(xiàn)代性，科學(xué)發(fā)展、構(gòu)筑強(qiáng)盛中國，我們有許多且要參考的域外經(jīng)驗、教訓(xùn)或樣本等。“聰者聽于無聲，明者見于未形?！被谥袊哿?、中國需求，適度地在技術(shù)、文化、思想層面“師夷”是需要的。我們有經(jīng)驗豐富、人數(shù)特多、執(zhí)政時間很長的執(zhí)政黨，我們的鑒別力和轉(zhuǎn)化、消化力頗強(qiáng)，打破舊觀念牢籠，寬領(lǐng)域習(xí)用優(yōu)質(zhì)異文化、文明不必拘謹(jǐn)或有禁區(qū)。大衛(wèi)·雷·格里芬在《后現(xiàn)代科學(xué)》一書中提出，中國可通過了解西方世界所做的錯事，避免現(xiàn)代化帶來的負(fù)影響［4］。因此，有效推進(jìn)文化繁榮和科學(xué)發(fā)展，我們應(yīng)戒驕戒躁、改變天朝第一心態(tài)，應(yīng)高密度、寬泛、全時空地與發(fā)達(dá)國家交流、溝通，對好的異文化、文明，我們要不拘舊規(guī)，可自為、多多地轉(zhuǎn)為或化為己有。馬克思主義理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。推動社會全面進(jìn)步，讓中國與世界發(fā)展大勢同向、同步，馬克思主義的發(fā)展理論、行為必須與時俱進(jìn)，不能保守僵化。

二、“國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄”

1.提高與世界優(yōu)質(zhì)文化的融合度、匹配度是文化繁榮、民族進(jìn)步的要件。我們生活在一個相互依靠的時代，各國從來沒有像今天這樣緊密相連和需要合作共贏。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)綠色、平衡、有未來的增長，我們需借力異質(zhì)文化、有些外援。與各國達(dá)成親誠惠容，實現(xiàn)國家間，特別是大國間不沖突、不對抗之狀，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，我們要大范圍識讀異質(zhì)文化，全面推動科學(xué)發(fā)展需要提升優(yōu)質(zhì)異文化的接受度、應(yīng)用度。自信地學(xué)習(xí)世界、融合世界，讓世界先進(jìn)經(jīng)驗為我所用，我們就可復(fù)制成功、創(chuàng)造成功，直至成為大國?！耙粋€國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄。”［5］所以，文化大繁榮當(dāng)有效地傳達(dá)先進(jìn)的文化及理念，發(fā)力拋棄與當(dāng)代文明相左的意念和行為；科學(xué)發(fā)展必須與世界發(fā)展相向而行，讓我們行進(jìn)在全人類都在走的主干道上。生活在中西摩擦、交融和全球化交往的當(dāng)代，我們要“思接千載，視通萬里”，不主動樹敵，全面了解西方及其文化、思想，并洞悉世界發(fā)展之勢，習(xí)用優(yōu)秀的異文化是科學(xué)發(fā)展的正常途徑。成為世界大國，“條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力。”（美國漢學(xué)家史景遷）實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實力（“軟實力之父”約·奈說：軟實力即贏得人心，讓別人心甘情愿地按照你希望的去做是有方法的），發(fā)展、美化中國，讓中國“英挺”、使人敬仰，吸用一切有助于我們發(fā)展的異文化不可少。

由民情、國情可知，“五大發(fā)展”任重道遠(yuǎn)，要解決的現(xiàn)實問題較多。因而，我們不能滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，開放的文化、善于學(xué)習(xí)的社會才有活力、動力，才有光焰的未來。給力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會綠色發(fā)展，我們應(yīng)多站在世界看中國，要關(guān)注世界動態(tài)，更多地與國際接軌；基于觀察世界、思考中國的事，并大量學(xué)用外來的好東西不關(guān)涉立場問題。中國社科院院長王偉光在“中國夢的世界對話”國際研討會上說：“中華民族偉大復(fù)興，不是閉關(guān)自守、抱殘守缺，而是以包容開放的心態(tài)，從世界不同文明中汲取一切有利于中華民族復(fù)興的智慧，堅持以我為主，為我所用，造福中華民族，造福全人類?！保?］文化繁榮、社會發(fā)展，當(dāng)對接國際發(fā)展大勢、合乎時代要求；文化、社會全面進(jìn)步，我們不要怕這怕那，也不可目中無人，擬多參照國際通用的規(guī)則辦法謀事、行事，以提升經(jīng)濟(jì)自由度與國際化度，讓中國見稱于世界、使之被全球人愛戴。世界近代發(fā)展史告訴：經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力和國際競爭力領(lǐng)先的國家都有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、轉(zhuǎn)化力，都注重文化的交融。看別人可以反觀自己，打破思維定勢，廓清誤區(qū)、不自我障目，不斷提高與世界優(yōu)質(zhì)文化的融合度、匹配度是文化繁榮、民族進(jìn)步的要件。發(fā)展的狀況、趨勢要求：第三次工業(yè)革命或工業(yè)3.0時代，在許多領(lǐng)域我們?nèi)孕枰鞣降募夹g(shù)性輔助與提攜。

2.達(dá)成社會全面進(jìn)步，我們需要世界有益文化與世界智慧。文化是促進(jìn)社會高品質(zhì)發(fā)展最持久、最深層的因子；“欲求超勝，必須會通?！保鳌ば旃鈫ⅲ﹥?yōu)秀的民族文化，都非緣于封閉、自我純化，而是對外開放、兼收并蓄、不斷更新的結(jié)果；中國的現(xiàn)代文化、文明需要轉(zhuǎn)化，即由“傳統(tǒng)的”轉(zhuǎn)化到“現(xiàn)代的”、由“西方的”轉(zhuǎn)化到“中國的”以及二者之交融。當(dāng)下傳播、踐行的社會主義核心價值觀，其來源就包含了馬克思主義和人類文明的優(yōu)秀成果，它吸收了國外政治文明的有益成果［7］。改革、開放和現(xiàn)代化是我們經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的路向與核心，達(dá)成社會進(jìn)步、繁榮，我們當(dāng)有清醒的頭腦，需要世界有益文化與世界智慧。過去與未來，國家競爭力的強(qiáng)弱主要源于對人類知識、智慧組合力的強(qiáng)弱，在于能否通過汲取組合出新局面、新氣象。在各種社會性要素全球性流動的今日，文化繁榮、思想觀念的變革對于理解、助推這個飛速變化的世界將起著越發(fā)重要的作用。搞工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，我們僅有幾十年時間，虛心習(xí)用好的異文化才能較好、科學(xué)地利用人、財、物助推發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)“兩個一百年”的目標(biāo)。我國是制造業(yè)第一大國，是世界最大出口國和第一貨貿(mào)大國（我國是120多個國家、地區(qū)最大的貿(mào)易伙伴），還是重要的資本輸出國。信息傳通、交流可共進(jìn)，資訊不暢、封閉則退步；納新吐故，展現(xiàn)中國魅力，全面順應(yīng)、對接世界發(fā)展大勢乃文化自覺、文化繁榮與科學(xué)發(fā)展的基點(diǎn)與追求。將中國打造成制造業(yè)強(qiáng)國、創(chuàng)新大國，在理智地移用優(yōu)質(zhì)異文化問題上，我們當(dāng)不拘泥，有勇氣、有擔(dān)當(dāng)、有作為。

文化是人與社會健康發(fā)展的靈魂與內(nèi)力，民無文化行而不遠(yuǎn)；國少文化，急功近利，禍害多多。文化大繁榮，其命唯新、要在有慧人之效，推進(jìn)人的現(xiàn)代化與科學(xué)發(fā)展唯此唯大。自隋、唐開始，中華文化、文明就凸顯出其較大的吸收度、包容性。目下，我們需加強(qiáng)與世界的溝通、互動，應(yīng)繼續(xù)引進(jìn)對我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)有利的物質(zhì)、技術(shù)和文化等。在經(jīng)濟(jì)全球化之勢下，文化繁榮、科學(xué)發(fā)展不可能是孤立的過程，這需有全球視野，要有時代意識、世界意識；達(dá)成文化發(fā)展、繁榮，提高人民的素質(zhì)、能力，時代性、世界性和先進(jìn)性是中心。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。如果我們不博采眾長，大量利用國際資源、技術(shù)和管理思想等，并廣泛吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，就不可能取得今天這樣的發(fā)展成就（GDP世界第二是其一）。社會發(fā)展史表明，任何脫離世界潮流的自閉、停滯、墨守成規(guī)，只能導(dǎo)致落后；落后必然喪失安全、會喪失生存條件。開放進(jìn)步、封閉落后是鐵律、是真理，在社會信息化的時下，誰善于向其他民族學(xué)習(xí)，誰就會有更好的發(fā)展；在科技日新月異的今天，能否在高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域占一席之地，是國家間綜合國力競爭的焦點(diǎn)，也是維護(hù)國家主權(quán)和發(fā)展安全的命脈所在。已經(jīng)站起來、富起來的中華民族，要做到強(qiáng)壯起來，并展示中國之美，仍需要廣泛地學(xué)鑒［8］。發(fā)展，“西學(xué)為用”、兼蓄融通是磚石。如此，才能讓史學(xué)家湯因比預(yù)測的“中國有一天會吸收其他文明的力量，在新世紀(jì)為人類貢獻(xiàn)一個新的文明起點(diǎn)”得以實現(xiàn)。

三、實現(xiàn)文化昌盛和科學(xué)發(fā)展，“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)”

1.拿來主義是建文明、和諧、平等、富強(qiáng)的中國之需。中華文化吸納、消化異文化的胸襟彈性大；中華文明及發(fā)展乃兼取眾長、以為己善的過程。開放，才能革舊布新、云蒸霞蔚；包容，方可百川匯海、欣欣向榮；多元共存、和而不同是中華文化的特征，開明、納用有益的異文化是盛唐氣象之基。2014年，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部演講時說，中華文明“也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”［9］“多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國，中國音樂、繪畫、文學(xué)等也不斷吸納外來文明的優(yōu)長?！保?］“明末清初，中國人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識紛紛傳入中國，開闊中國人的知識視野?！保?］他提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉。”［9］現(xiàn)在，國人、外國人已生活在同一時空里，異文化、文明我們耳聞目睹、經(jīng)常接觸。異質(zhì)文化、文明是繁榮文化、科學(xué)發(fā)展的參照，習(xí)用好的異文化乃文化繁榮、科學(xué)發(fā)展求真、務(wù)實之法；擴(kuò)大視界，解放知識，固本求新，打造公民社會與文明型國家，“西衣中膽，中魂西技”當(dāng)繼續(xù)。今天，習(xí)用西方的一些制度及安排，以完善我們的制度建設(shè)，推進(jìn)制度現(xiàn)代化，繼而提高我們的社會治理水平與社會品質(zhì)很需要。

推進(jìn)文化大繁榮與“五大發(fā)展”，多層次傳達(dá)、展現(xiàn)人類的文化精神與文明是實務(wù)，我們當(dāng)以開放的姿態(tài)，不斷多元地師人之長，以豐富中華文化、文明的內(nèi)涵，增強(qiáng)中華文化的生機(jī)以及科學(xué)發(fā)展的品質(zhì)。2014年，中國社科院學(xué)部委員柳鳴九在《光明日報》等主辦的活動的祝詞里說：“十九世紀(jì)以后，特別是到中國清朝后期……法國書籍成了中國人心儀傾慕的對象，甚至有不少成了中國人救國自強(qiáng)的啟示錄與教科書。嚴(yán)復(fù)等先驅(qū)先賢所譯的《法意》《民約論》等法國書籍就起了這種作用。對于法國書籍在中國社會進(jìn)程中與文化發(fā)展中所起過的積極作用，中國人是不會忘記的?！敝袊榜v法大使蔡先生認(rèn)為，19世紀(jì)后，法國啟蒙思想家的思想，對中國革命起著很重要的作用。周恩來、鄧小平等去法國留學(xué)，就是去尋求救國之路，這就是思想影響［10］。學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，驕傲讓人落后。魯迅的沒有拿來的，文藝不能成為新文藝、人不能成為新人之認(rèn)識，至今有效、有啟思。近幾十年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展證明：拿來主義讓我們受益匪淺；拿來主義是建文明、富強(qiáng)中國的內(nèi)需。

2.文化大繁榮要重視、促進(jìn)中華文化的現(xiàn)代重構(gòu)與完善。完善自我文化、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展我們要擯棄文化中心主義，我們的傳統(tǒng)文化是開放、開明的，它不排斥對其他好的文化之融合、再造與應(yīng)用；中華文化的發(fā)展是繼承、批判、革新、創(chuàng)造的變化進(jìn)程。不日新者，必日退；“日新其業(yè)，變則可久，通則不乏”（劉勰）。推進(jìn)、實現(xiàn)文化繁榮、科學(xué)發(fā)展，需有當(dāng)代文化的會通，我們的思想、行為不能疏離當(dāng)下、遠(yuǎn)離世界，應(yīng)以廣闊的胸懷理解其他文化或文化類型，這是由認(rèn)識他者反觀自我的過程，此舉有利于辨清自身文化的優(yōu)勢和不足，并給力文化大發(fā)展，進(jìn)而優(yōu)化、強(qiáng)大中華文化。有效促進(jìn)人與社會進(jìn)步，我們當(dāng)科學(xué)、從容地面對世界，要拋棄殘留的唯我獨(dú)“中”、唯我獨(dú)“大”的虛枉情結(jié)。大尺度地向外看、多了解全球信息，我們才能自省、自覺，“不敢以一得自喜”（曾國藩）。社會進(jìn)步文為先，成就大事業(yè)、成為大國，文化繁榮、發(fā)達(dá)是先決條件，在本土文化中注入、嵌入新思想、新內(nèi)容則是關(guān)鍵元素；發(fā)展、壯大我們的現(xiàn)代文化，擬以異文化為充、以域外文明為助?，F(xiàn)下，看文化、看經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與看國家都需要全球化的視角，推進(jìn)政治文化建設(shè)，助促政治、社會發(fā)展要學(xué)習(xí)共有、共享、共創(chuàng)的現(xiàn)代文化與當(dāng)代文明，要走全球共同的發(fā)展道路。當(dāng)前，各國的發(fā)展有同呼吸、共命運(yùn)之關(guān)聯(lián)；發(fā)展，我們不可孤芳自賞或“埋頭拉車”。使中華文化成為“強(qiáng)文化”，增加其世界接受度和提升中國形象；講中國故事、傳播中國價值，提拉中國的好感度；學(xué)用國際語言、遵守國際法則與讓中華文化有“國際口音”是前提。

進(jìn)步、現(xiàn)代、優(yōu)秀是中華文化及繁榮的主題詞，我們要用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，用揚(yáng)棄的態(tài)度對待之；技術(shù)性的吸用異文化，致力于中華文化的改革繁榮，使之充實于現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)、對民族的負(fù)責(zé)。1922年，梁啟超在東南大學(xué)演講時說，我們要選出西方文化好的部分，補(bǔ)充我們的文化，造成一種新文化。文化大發(fā)展當(dāng)重視、促進(jìn)中華文化的現(xiàn)代重構(gòu)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華文化，使之成為21世紀(jì)的新文化乃基本內(nèi)容與目標(biāo)。2014年末，習(xí)近平在澳門大學(xué)對大學(xué)生說，中華文化“我們要取其精華、去其糟粕，賦予中華傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，使之成為我們的精神追求和行為準(zhǔn)則”［11］。優(yōu)秀的異文化、文明是去糟粕、賦予中華傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵的“分子”。達(dá)成文化繁榮需要文化反思、超越，要在中華文化里加入更多的先進(jìn)文化和被世界認(rèn)可、接受的成分。當(dāng)今，各國發(fā)展有“你中有我、我中有你”的相伴、共生關(guān)系，為此，我們應(yīng)多向國際通則看齊，用“世界語言”發(fā)中國之聲和與他國交往。發(fā)展，逐步實現(xiàn)愿景，讓社會充滿喜和樂，我們要革弊鼎新，將全球優(yōu)秀的文化及其資源引入中國；中國文化要在請進(jìn)來的基礎(chǔ)上走出去，使我們的文化國際化、文化現(xiàn)代化是需求［12］。使中華文化“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”（魯迅，1908年），進(jìn)而讓中華文化與人類先進(jìn)的文化融為一體，并建成美麗中國是文化大繁榮的指向與要務(wù)。

3.助中國成為世界強(qiáng)國乃文化大繁榮的使命與功課。緩解文化焦慮，扭轉(zhuǎn)文化上“外強(qiáng)我弱”之況，并呈現(xiàn)出“江山代有才人出”之局面是文化繁而榮的要義與追求；用科學(xué)文化、法治文化等富裕、完備中華文化，并用之引領(lǐng)社會變革，從而讓最大的發(fā)展中國家成為民主、法治、公正的現(xiàn)代國家乃文化大繁榮的意涵與功課。有學(xué)者說，中華民族曾是很有力量對待外部文明的民族，但在近代以后收縮成封閉、防范和抵御的狀態(tài)；中國文明的復(fù)興要點(diǎn)是重新能夠與世界相容。全球化時代，民族在與外部的遭遇中不斷生成、辨識、發(fā)展自己，無法拒絕他者。晚清、民國初年，西方是我們無法應(yīng)對、消化、吸納的外部，一個絕對的他者。今天，在學(xué)習(xí)、發(fā)展中，外部慢慢轉(zhuǎn)化成內(nèi)部，外部的東西變成了中國自身的構(gòu)成性部分［13］。革除體制、機(jī)制弊端，實現(xiàn)人的解放、發(fā)展，促社會進(jìn)步，讓中國有吸引別人之魅力，我們應(yīng)平實、中肯地看待異文化，不再貶損所有的西方文化。“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個長時間內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。”［14］提高我們的硬、軟實力，大力改變此狀況，習(xí)用異文化是充分條件。建構(gòu)影響力強(qiáng)、國際地位高的世界大國（在全球性各類認(rèn)可度大、權(quán)威的評比、排名中處于中上等是其基本標(biāo)志），我們須順天應(yīng)人，與世界發(fā)展大勢同聲相應(yīng)、相向、并力而行，提升社會文明度與中國的美譽(yù)度，有主見的習(xí)用世上所有的好東西則是基礎(chǔ)。

世界文化豐富多彩，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)、借鑒是文化大發(fā)展、社會進(jìn)步的前置條件；世界大國乃經(jīng)濟(jì)、政治、文化與軍事等強(qiáng)國，成長為有影響力、號召力的大國，我們的時鐘不能卡住不動了，不能自我孤立或自閉；學(xué)習(xí)、熟悉與自主地使用異質(zhì)文化資源應(yīng)當(dāng)、必須，此乃發(fā)展的利器?，F(xiàn)下，我們須睜大眼睛讀世界，應(yīng)有國際比較視野。文化的影響力、感染力大、強(qiáng)是文化強(qiáng)國的重要標(biāo)志；文化創(chuàng)新力、傳播力是全球公認(rèn)的文化硬通貨，具有全球權(quán)威的影視、音樂、新聞、游戲、視覺藝術(shù)、工業(yè)、時尚、建筑設(shè)計等獎項，均以創(chuàng)新、創(chuàng)意作為首要標(biāo)準(zhǔn)?！敖幕鈬任覀兏?，要承認(rèn)這一點(diǎn)?！保?5］我們獲得了諾貝爾文學(xué)獎，但是，我國還缺少以10種以上語言在全球發(fā)行1億冊以上的單部文學(xué)作品和在全球票房超過3億美元的電影和動畫，連續(xù)演出超過10年的優(yōu)秀演出劇目。具有全球標(biāo)志性的20多個文化獎項、評選，如諾貝爾獎、普利策獎、艾美獎、奧斯卡獎、金球獎、普利茲克建筑獎等，我國所占比重很少。就中國何時是世界強(qiáng)國問題，澳大利亞的報紙曾提出標(biāo)準(zhǔn)，即大多數(shù)國家的精英都愿意把自己的孩子送到中國留學(xué)；全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國電影、聽中國音樂、讀中國書籍；全球的消費(fèi)者選購產(chǎn)品時，更多地選擇中國品牌［16］。上述現(xiàn)象和說法值得大家深思、揣摩。我國是聯(lián)合國安理會常任理事國，已加入130多個政府間國際組織，參加、簽署了300多個國際多邊條約等?？梢姡^續(xù)形塑好中國形象、傳送中國聲音，讓中國的世界話語權(quán)或發(fā)言更多、更有力自然且迫切，學(xué)用外來好的實用文化、藝術(shù)文化與思想文化等則是基石；將中國建成世界強(qiáng)國，文化大繁榮須為之長期地做實事、有貢獻(xiàn)，我們要長期奮斗。

四、結(jié) 語

長期處于初級階段的中國，繁榮文化與社會的進(jìn)步是現(xiàn)在進(jìn)行時、將來進(jìn)行時，遠(yuǎn)沒有句號。開放是基本國策，發(fā)展是開放、蓬勃、持續(xù)的發(fā)展；堅定不移、披荊斬棘走入現(xiàn)代化，對異質(zhì)文化我們不應(yīng)深閉固拒，習(xí)用優(yōu)秀異文化是我們發(fā)展的技術(shù)性選擇，它已有并還會有明顯的績效。習(xí)用異文化、文明屬應(yīng)人民之所需和求發(fā)達(dá)我國的策略與管鑰，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”（孫中山），漸次達(dá)成富國足民，我們要拋棄“荒島孤人之思想”（孫中山），不能“總是反對外國，極端信仰中國要比外國好”（孫中山）。歷史昭示，與優(yōu)秀文化和現(xiàn)代文明絕緣的民族都是“矮小”、落后的民族。提高生產(chǎn)力、增加綠色GDP與提升GDP含金量以及締造文明、幸福和高貴的國家，我們需要外資、外才和外國技術(shù)，需要好的異文化?，F(xiàn)代化、文明化潮流勢不可擋，推動中國全面發(fā)展，我們要關(guān)注世界動態(tài)，更多地與國際接軌，對世界大勢我們還須強(qiáng)化觀察力、提高了解度。

“搞現(xiàn)代化建設(shè)，我們既缺少經(jīng)驗，又缺少知識”；實現(xiàn)現(xiàn)代化“要利用外國智力”［1］32，需要優(yōu)質(zhì)異文化的幫助。閉目塞聽、自我陶醉或?qū)W習(xí)好的異文化僅止于外形是發(fā)展的大敵［17］。當(dāng)下，我們擬深度研探、汲取120年前甲午之戰(zhàn)清軍失敗的原因及教訓(xùn)；提高國人、實現(xiàn)國人人心的改變與中華民族的改造、社會的改造，從而壯大自我、推進(jìn)社會健康發(fā)展，放下歷史包袱，傳播先進(jìn)文化、文明，強(qiáng)化現(xiàn)代國民意識與提高人民的素能最重要、最需要。列寧指出，馬克思主義“沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西?！保?］299順利達(dá)成文化大繁榮和法治中國，讓中國大而強(qiáng)、大而優(yōu)，我們的思想還要解放、開放的窗口應(yīng)拉大，從異文化和他國的經(jīng)驗中可獲得解決現(xiàn)實問題的借鏡。擴(kuò)大中華文化及發(fā)展與異質(zhì)文化的交集，學(xué)習(xí)世界各民族的一切長處［19］258-263，包括對手的長處；增強(qiáng)文化敏感性與優(yōu)秀異文化的攝入度，從異文化中吸取、提煉有益成分助益社會進(jìn)步是文化繁榮和科學(xué)發(fā)展的“職業(yè)”與基本項目。

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（責(zé)任編輯 王愛玲）

Absorption of Quality Different Culture Being Utilization of Culture Prosperity and"Five Development"

ZENG Tie
（Xuhui Branch，Shanghai Open University，Shanghai 200032，China）

Abstract：Over a long period of time in the entry-level stage of China，cultural prosperity and cultural benefiting people and social progress is ongoing now and in the future and is far from a full stop.To promote the five developments and social modernization and construction of"beautiful China"，we should continue to learn and use different culture of high quality and needs support from the latter.In order to realize cultural prosperity and green development and make China big and strong，big and good，we need to open up our thoughts，enlarge the reform window，and obtain techniques and method from foreign cultures to solve practical problems.To improve the comprehensive quality of Chinese culture and modernize the thought and spirit，and then enhance the social quality and effective dissemination and application of advanced culture and civilization，the most important is to improve the labor quality.

Key words：different culture；cultural prosperity；human modernization；"Five Developments"

【中圖分類號】G02

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1009-4326（2016）02-0039-06

DOI：10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.02.011

【收稿日期】2015-12-28

【作者簡介】曾 鐵（1958-），男，安徽蕪湖人，上海開放大學(xué)徐匯分校教授。研究方向：科技傳播、文化發(fā)展和成人教育。