珍視心體驗場景啟智慧——武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)?！皥鼍暗掠蹦Ｊ教骄?/h1>
2016-04-11 00:13:55李艷梅吳琪
新班主任 2016年2期
□李艷梅吳琪
?
珍視心體驗場景啟智慧——武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)?！皥鼍暗掠蹦Ｊ教骄?/p>
□李艷梅吳琪
▲肖俊攝
中央電視臺主持人楊平曾在采訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅以軾時問:“一般談?wù)摰赖峦皇橇饔谡f教,而您卻是從日?，嵤氯胧?，從我們身邊隨處可見的事例入手來談?wù)摰赖聠栴},這是否與您從事的研究工作有關(guān)?”茅以軾回答:“從哪個角度來談?wù)摰赖屡c道德本身并不沖突，因為道德實質(zhì)上是一種公共服務(wù)。當(dāng)每個人在享受別人提供的道德服務(wù)時,也愿意向社會提供這種服務(wù),這時社會就能成為一個風(fēng)氣良好的社會。”茅以軾對道德的詮釋，讓身為教育工作者的我有了這樣的思考：德育就是要營造并形成良好的風(fēng)氣，讓每個置身其中的人養(yǎng)成德行。
一、場景德育研究的背景及研究意義
德育的本質(zhì)屬性是生活化，即對于內(nèi)在自我發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)的個性化行為。然而當(dāng)下德育工作的開展，卻與生活割裂了，這是為什么呢？杜威的觀點給了我們答案：首先是沒有做到知行合一；其次是忽視了學(xué)校是社會生活的一部分；再次則是教師的認(rèn)知與實踐能力不匹配。那怎樣才能讓德育與生活緊密結(jié)合呢？杜威說：“兒童應(yīng)當(dāng)通過集體生活，在他的活動中受到剌激和控制?！?/p>
我們不難發(fā)現(xiàn)，其實德育的本源就在學(xué)生的生活中,甚至更多的是在與人交往的自然小事中。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)和運用這些細(xì)微事物與德育之間的聯(lián)系，挖掘這些事物中隱藏的震撼人心的東西，以此作為素材喚醒學(xué)生內(nèi)在的感知力。
許多教師都有感悟，德育僅靠說教的方式來開展只能是蒼白無力，但若是放在具體的、常態(tài)化的環(huán)境中進(jìn)行，卻能觸動、洗禮、感化學(xué)生的心靈，收獲意想不到的效果。紅領(lǐng)巾學(xué)校的每一位教師，都非常重視孩子獨特的心靈體驗，以孩子的視角為立足點，引導(dǎo)他們打開體驗大門，在真實的場景中啟迪智慧，促進(jìn)自我成長。
二、場景德育概述
（一）場景德育的內(nèi)涵
2012年，學(xué)校結(jié)合自身的辦學(xué)特點，與省內(nèi)外知名教育專家研討后提出了場景德育的概念，即主體通過學(xué)校實踐活動遭遇的生活情境，觸動人的認(rèn)知與情感的交互作用機制，經(jīng)過人的生活積累，保持良好習(xí)慣養(yǎng)成的德育過程。簡言之，場景德育就是挖掘?qū)W生校園內(nèi)外生活中的認(rèn)知沖突，以一種適合學(xué)生接受的方式將其典型化、場景化，激發(fā)師生進(jìn)一步思索探究，以達(dá)到自我反觀、自我提升的教育過程。需要強調(diào)的是，場景德育中的“場景”源自學(xué)生的現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生內(nèi)心，學(xué)生樂于參與，能起到自我教育和相互教育的作用。
（二）場景德育的特點
情境性：在生活中進(jìn)行，但不是生活的簡單還原；
隱喻性：“在場”事件背后隱喻著“不在場”的育人意義；
體驗性：強調(diào)認(rèn)知與情感的雙重作用，為行動提供保障；
真實性：貼近現(xiàn)實生活，是主體常態(tài)生活的縮影。
（三）場景德育的理論基礎(chǔ)
麥克費爾的人際——社會情境問題的道德教育理論；
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)與海德格爾的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)；
腦的“場景區(qū)域”“他心區(qū)域”的新發(fā)現(xiàn)，腦神經(jīng)的“社會間苗”解釋理論；
布迪厄的“場域——慣習(xí)”社會學(xué)理論。
三、場景德育的有形化探索
德,看不見,摸不著，卻又無處不在。但德不能獨立存在，只能在人的言行中得以體現(xiàn)、被人感知。場景德育如何開展才能夠使其與教育目標(biāo)一致？我們的思路是：化無痕為有痕！即人的素質(zhì)自然流露無痕，德育的推進(jìn)有痕?；貧w學(xué)生的真實生活，注重情感體驗；強調(diào)過程的相互作用，凸顯“場景”作為德育載體的優(yōu)勢！在這一思路引領(lǐng)下，學(xué)校建構(gòu)了目標(biāo)引領(lǐng)下的場景德育有形化系統(tǒng)。
（一）目標(biāo)有形化
所謂目標(biāo)有形化,指的是場景德育的目標(biāo)應(yīng)具有可檢測性和系統(tǒng)性?？蓹z測性主要反映在五個方面：定向（什么任務(wù)）、定質(zhì)（做到什么程度）、定量（做多少）、定時（什么時間完成）、定范圍（適合哪些人群）；系統(tǒng)性反映的則是學(xué)生年段特點、遠(yuǎn)近目標(biāo)的合理整合。杜威在《民主主義與教育》一書中提到：所確立的目的必須是現(xiàn)存條件的自然結(jié)果。因此，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律，兼顧個人稟賦，確立最近發(fā)展區(qū)，學(xué)校集全校師資力量編寫了一本班級育人目標(biāo)探索集——《讓德育有效：根本問題的簡單答案》，以此指導(dǎo)規(guī)范學(xué)校德育工作的開展。
（二）課程有形化
所謂課程的有形化，是指通過課程對場景的定格和再現(xiàn)。生活中有很多凡人小事往往是一閃而過,但他們折射出來的教育意義卻深遠(yuǎn)悠長。如何發(fā)現(xiàn)和運用這樣一些有意義的“場景”教育資源，形成有系統(tǒng)、有序列、有特性的有形化德育體系呢？學(xué)校對此進(jìn)行了積極的探索，一方面不斷地推進(jìn)德育課程建設(shè)，將場景德育融入學(xué)生的課程生活，在場景德育課程有形化中去做實踐探索；另一方面重視育人因子在豐富的課程平臺中的滲透落實，真正做到全員、全程、全方位育人。
德育學(xué)科課程有形化。以專題課（隊會課）的形式，落實推進(jìn)江漢區(qū)《本色德育》《江漢小主人》這兩本教材的使用。在日常教學(xué)中，執(zhí)教教師須在學(xué)期初制定詳細(xì)的課程計劃，注重場景德育的滲透和落實，強調(diào)在課堂教學(xué)中重視學(xué)生品德習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，我們還將晨誦、午書、暮省納入德育課程，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中，悟出德行所在。
德育特色課程有形化。學(xué)校提出了“大德育特色課程”的理念，成立了專門的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，捕捉學(xué)生校內(nèi)外生活的熱點話題或敏感問題，并對此展開專題研討。比如學(xué)校增添了自動售奶機，高年級的學(xué)生能有序排隊購買，但低年級的孩子卻喜歡擁擠，德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員將這些畫面拍攝下來，匯編成話題，并組織各班在大德育課上展開討論。通過討論，低年級的學(xué)生樹立了排隊有序的規(guī)則意識，高年級學(xué)生懂得了謙讓弱小的道理，不同年段的孩子，在相同的場景資源中升華了各自的德育認(rèn)知。
德育活動課程有形化。德育是一種意識的形成，進(jìn)而內(nèi)化為行動的過程。德育在活動中展開，也通過活動促進(jìn)意識內(nèi)化，影響個體的行為。學(xué)校的每一場活動，都是為培養(yǎng)學(xué)生特有的德育目標(biāo)服務(wù)的。
1.“校園傳統(tǒng)節(jié)日”——重體驗，揚個性
學(xué)校融合培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色，精心組織了四個“校園傳統(tǒng)節(jié)日”：讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育節(jié)。
體育節(jié)——我運動、我健康、我快樂。借助體育節(jié)，調(diào)動學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的運動習(xí)慣，提高學(xué)生對體育運動的認(rèn)知。同時在體育活動中，激發(fā)學(xué)生的競爭和協(xié)作意識。學(xué)校陽光體育運動班特色鮮明，學(xué)生通過運動強身健體，在鍛煉中磨礪意志。啦啦操、乒乓賽、籃球秀……讓學(xué)生展現(xiàn)各自風(fēng)采。此外，體育節(jié)還催生了不同年級不同項目的親子互動，增強了家校聯(lián)系，溝通了親子關(guān)系。
科技節(jié)——玩中學(xué)、學(xué)中悟。培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新意識，這是科技節(jié)的宗旨。通過整合多方資源，分項分段開展豐富多彩的科技實踐活動，為學(xué)生提供更多動手動腦的機會，強化學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的意識，引導(dǎo)學(xué)生在活動的參與過程中逐步提升科學(xué)素養(yǎng)。QQ農(nóng)場綠滿校園，孩子們在勞動中體會到責(zé)任與關(guān)愛；科技大賽精彩紛呈：紙飛機直線賽、四驅(qū)車軌道競速賽、“輕騎士”橡筋動力模型飛機競時賽……孩子們在賽事中感受到了科技的神奇。
讀書節(jié)——“悅讀”啟迪智慧。以時間為橫軸，以歷史和文學(xué)知識為主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考性閱讀；以空間為縱軸，以天文、地理知識為主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐探索性閱讀；以心靈為中堅軸強調(diào)閱讀應(yīng)是一個返歸內(nèi)心、向內(nèi)求索的過程。
在校內(nèi)開展各類個性化讀書系列活動，為孩子們精心挑選經(jīng)典閱讀書目，指導(dǎo)他們在閱讀中陶冶情操、提升自我、享受“悅讀”。同時，以讀書節(jié)活動為載體，讓學(xué)生親近書本、喜愛讀書、學(xué)會讀書，形成讀書交流的熱潮，讓校園充滿濃濃的書香之氣，營造出良好的育人氛圍。各個年級為孩子們量身打造讀書方案，為學(xué)生提供交流讀書心得的平臺。低年級的誦讀民謠，中年級的讀書串燒情景劇、親子話讀書，高年級的讀書辯論會，精彩紛呈的讀書活動讓孩子們在讀書中思辨，在思辨中明理，慧養(yǎng)身心。
藝術(shù)節(jié)——藝術(shù)點亮生命。通過個人、班級、校級三級才藝展示，幫助學(xué)生不斷積累知識，提高對藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價、交流與合作等方面的能力，養(yǎng)成尊重、賞識、分享等內(nèi)在品質(zhì)，使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)融會貫通、整合發(fā)展。在這里，不只有一花獨放的精彩，更多的是百花齊放的盛景；在這里，體驗藝術(shù)對靈魂的滋養(yǎng)，體驗生命在藝術(shù)中綻放。
校園傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)人人參與，提倡個性張揚，活動整體設(shè)計分為儀式場景和創(chuàng)造場景兩大板塊，既傳承校園節(jié)日的特色規(guī)程，又凸顯出與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)新。此外，為了形成對節(jié)日德育課程的系統(tǒng)研究，相關(guān)學(xué)科教師會把每一次節(jié)日課程形成的相關(guān)內(nèi)容，上傳到學(xué)校ECLASS平臺，方便學(xué)生隨時瀏覽學(xué)習(xí)，分享自己與同伴的成長瞬間。
2.“校園主題活動”——搭平臺，美心靈
節(jié)日場景。在傳統(tǒng)節(jié)日課程化序列中挖掘節(jié)日場景中的育人因子，開發(fā)適合年段特色的節(jié)日資源，豐富傳統(tǒng)文化知識中的“知書達(dá)禮”。春節(jié)話民俗，各年級展示民俗文化，有的同學(xué)手工制作新年吉祥物，栩栩如生，彰顯節(jié)日氛圍；有的同學(xué)以“舌尖上的年味”為主題，打開節(jié)日文化的味蕾，解說落落大方、侃侃道來?！靶⌒±卒h在行動”，幫助身邊需要幫助的人，讓雷鋒精神根植于孩子的心靈，并化為行動。“放飛夢想，植樹分享”，當(dāng)六年級的孩子即將告別小學(xué)生涯時，為了表達(dá)他們對這段生活的留戀，學(xué)校組織他們植樹，種下一份綠色環(huán)保的約定。而在校內(nèi)開辟的QQ農(nóng)場里，各班學(xué)生在自己的責(zé)任田里找到了種植的樂趣，也品嘗到了收獲的喜悅。
儀式場景。每周的升旗儀式對于我們而言，絕不是簡單的說教或宣講，而是主題鮮明、師生同臺的場景傳播陣地。大家把自己班級中的某一處亮點、某一段對話、某一個微不足道卻又發(fā)人深思的瞬間拿出來分享，引發(fā)全校師生在共鳴中互啟，推動大家在意識和行動上的良性轉(zhuǎn)變。
專題場景。以學(xué)校品牌特色活動為核心，開展豐富多彩的主題教育活動，在校級實踐活動和班級特色實踐活動中，抓住教育契機，引導(dǎo)學(xué)生尋找到心靈體驗的觸動點，讓孩子們在知行合一中實現(xiàn)綜合素養(yǎng)與能力的進(jìn)一步提升?！疤飯@童樂會”帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)生態(tài)園，近距離感觀高科技農(nóng)作成果，還可以學(xué)扎染、插秧苗、繡環(huán)保袋等技能；“走進(jìn)革命博物館”讓孩子們不僅聽到、學(xué)到革命先烈樂于奉獻(xiàn)的精神，更讓低年級的孩子在親子共讀中溫故明理；中年級的孩子在演革命話劇、讀書串燒中清心明智；高年級的孩子帶著自己的思考演說革命歷史。孩子們在活動中加深了情感體驗，也便于他們在日后的學(xué)習(xí)和生活中，將身心的體驗、情緒的感染，內(nèi)化為行動，繼而發(fā)生質(zhì)的蛻變。
▲肖俊攝
生活場景。生活即教育。教育可以被看作是未來適應(yīng)過去的過程，也可以看作是基于過去發(fā)展未來的過程。因此，注重未成年人的早期生活體驗是至關(guān)重要的。教師們常常抓住生活中鮮活的案例來做教育，細(xì)微觀察孩子的先天稟賦，并充分利用后天環(huán)境的改造作用，尋找到二者相互作用的契機，不斷調(diào)整和改變孩子的行為，促進(jìn)其良性成長。班級內(nèi)組織開展“一分鐘贊美”“美雅之星故事分享”“他可以更完美”等活動，讓孩子們在活動中結(jié)合班級育人目標(biāo)，與自己的內(nèi)心對話，或肯定自我，或反思改進(jìn)，真正做到將生活中那些鮮活的具有教育意義的場景變成無處不在的育人場地。
分享一個學(xué)生進(jìn)行“自理教育”的場景案例:
不少剛步入學(xué)校的新生經(jīng)常忘記帶學(xué)習(xí)用品，這天，龔老師和孩子在校園執(zhí)勤時，又碰到家長給孩子送學(xué)習(xí)用品。班主任龔老師是怎么借“景”來推動學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)變呢？在專題課上，他們展開了一場師生之間的心靈對話。
龔老師：每天早上我們在校門口執(zhí)勤，就是為同學(xué)和家長提供服務(wù)的，其實，幫家長轉(zhuǎn)交學(xué)習(xí)用品這件小事很常見，我們也樂于去幫助他們。但這樣的事情每天都在發(fā)生，大家有沒有想過，有什么辦法可以減少類似的事情發(fā)生呢？
學(xué)生1：我們可以提醒家長，今后提前幫孩子做好準(zhǔn)備工作！這樣就可以減少幫孩子送學(xué)習(xí)用品的事情了！
學(xué)生2：我覺得不只是要提醒家長做好準(zhǔn)備工作，也要提醒孩子做好第二天上學(xué)的準(zhǔn)備工作！
龔老師：大家說得太好了，我們在提醒別人的同時也應(yīng)提醒一下自己！
評價:學(xué)生2在學(xué)生1的基礎(chǔ)上說出了“自理”,龔老師的總結(jié)折射出教育的藝術(shù)和智慧——變不利為有利,變幫助別人為教育自己!這就是發(fā)現(xiàn)、傳播、升華、美化場景的真諦!
案例背后的思考:學(xué)生為什么能發(fā)出“心靈的聲音”？這說明道德認(rèn)知形成的一個重要原理:我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了；其次，場景德育的關(guān)鍵是主體在場景中相互作用的過程體驗!讓美好的心靈認(rèn)知在生生對話、師生對話、自我對話的過程中得以升華，從而在自我思考中實現(xiàn)自我教育。
家校場景。學(xué)校充分發(fā)揮家委會的作用，密切與家長和社區(qū)的聯(lián)系，不斷開拓育人途徑，增強學(xué)生的社會適應(yīng)能力。邀請家長進(jìn)入課堂，形成合力共撐教育天地。我們組織了一系列德育活動，比如“無指媽媽愛滿江城”“我為家人學(xué)急救”“南航走進(jìn)紅領(lǐng)巾”“普法行動在身邊”“神奇的澳大利亞”等等，借助這些活動，拓寬學(xué)生的視野，增長他們的知識，陶冶他們的情操，提高德育素養(yǎng)。通過家校合力，最大化地實現(xiàn)教育資源的共享，在搭建的各種平臺中，讓孩子們活眼、活腦、活心。
▲肖俊攝
（三）評價有形化
評價有形化,就是看學(xué)生所表現(xiàn)出來的德育素養(yǎng)是否達(dá)到班級育人目標(biāo)。學(xué)生、家長、教師各方均參與評價，既強調(diào)過程性評價，又強調(diào)終結(jié)性評價。
“美雅爭章”。學(xué)校以“美雅爭章”活動為抓手，通過“美雅獎?wù)隆卑寻嘀魅?、任課教師、學(xué)校后勤人員、家長、校外教育基地輔導(dǎo)員等一切與學(xué)生構(gòu)成教育關(guān)系的人員納入到德育常規(guī)工作中，并通過學(xué)校德育工作計劃有目的、有步驟、有重點地對學(xué)生施以積極的、正面的教育影響。
結(jié)合品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心健康發(fā)展水平、興趣特長養(yǎng)成、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況五個維度，形成以“美雅獎?wù)隆睘楹诵牡目茖W(xué)育人評價體系。利用國旗下講話、晨會、專題課，以生動活潑的形式宣傳“美雅少年”的內(nèi)涵和具體爭創(chuàng)要求，激發(fā)學(xué)生爭章熱情。在活動中進(jìn)一步完善、規(guī)范“美雅爭章”的評比和反饋機制，與常規(guī)的檢查評比緊密結(jié)合，做到過程真實、反饋及時、有效激勵。
“美雅班級”。由“美雅爭章”教師工作團(tuán)和“美雅爭章”學(xué)生評審團(tuán)每日在兩操、課間文明、清潔衛(wèi)生三方面共同評價，根據(jù)評價結(jié)果，推選出“三雅班級”（雅言、雅心、雅行），并于周會在班級展板上貼上“美雅”?；眨谛瞎枷矆?，榮登校板報“美雅爭章”明星榜。
“美雅崗位”。學(xué)校大隊部開展“紅領(lǐng)巾美雅志愿者”招募活動，希望每位學(xué)生能樹立校園主人翁的精神，增強責(zé)任意識，提高自我教育能力。大隊部在全校范圍內(nèi)設(shè)置了數(shù)十個志愿崗位，這些崗位是學(xué)生最容易忽視，但又特別能體現(xiàn)行為細(xì)節(jié)、展示校園文明的關(guān)鍵位置。例如：洗手間衛(wèi)生管理員、文明行為勸導(dǎo)員、班級垃圾分類員、樓道文明導(dǎo)行員、功能室小小保管員、圖書分類整理員、食堂衛(wèi)生監(jiān)督員……鼓勵全校少先隊員按照自主申報——擬定職責(zé)——公開承諾——主動履職——考評頒證的程序積極加入到整個校園建設(shè)中來。
“學(xué)生成長地圖”。2014年，在江漢區(qū)本色德育和學(xué)校場景德育的研究背景下，學(xué)校借助ECLASS平臺,對德育評價體系做了進(jìn)一步的探索，誕生了基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)校德育評價體系——“學(xué)生成長地圖”。這張“地圖”豐富了德育的承載方式，凸顯了學(xué)生的發(fā)展，記錄了個性化的成長足跡，匯成了富有學(xué)校特色的育人評價體系。并從品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心健康發(fā)展水平、興趣特長養(yǎng)成、履行志愿者職責(zé)這幾個維度，對學(xué)生進(jìn)行綜合評定。
（作者單位：湖北省武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)校）
（責(zé)任編輯譚琴）
猜你喜歡
文化育人的多維審視中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:28 德育要在“善”處留白小學(xué)教學(xué)研究(2022年21期)2022-07-28 02:50:52 《中國德育》中國德育(2022年10期)2022-06-20 09:09:50 育人鑄魂守初心 賡續(xù)前行譜新篇教育家(2022年18期)2022-05-13 15:42:15 德育提效：必要的敘事轉(zhuǎn)向教育文匯(綜合版)(2020年4期)2020-06-15 11:34:38 微型演講：一種德育的新形式福建基礎(chǔ)教育研究(2019年7期)2019-05-28 16:36:20 學(xué)校推介留學(xué)生(2016年6期)2016-07-25 17:55:29 奇妙學(xué)校小朋友·聰明學(xué)堂(2014年7期)2015-01-15 12:07:06 “珠”育人發(fā)明與創(chuàng)新(2013年29期)2013-03-11 15:54:59 他們用“五招”育人中國火炬(2012年2期)2012-07-24 14:17:50
□李艷梅吳琪
?
珍視心體驗場景啟智慧——武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)?！皥鼍暗掠蹦Ｊ教骄?/p>
□李艷梅吳琪
▲肖俊攝
中央電視臺主持人楊平曾在采訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅以軾時問:“一般談?wù)摰赖峦皇橇饔谡f教,而您卻是從日?，嵤氯胧?，從我們身邊隨處可見的事例入手來談?wù)摰赖聠栴},這是否與您從事的研究工作有關(guān)?”茅以軾回答:“從哪個角度來談?wù)摰赖屡c道德本身并不沖突，因為道德實質(zhì)上是一種公共服務(wù)。當(dāng)每個人在享受別人提供的道德服務(wù)時,也愿意向社會提供這種服務(wù),這時社會就能成為一個風(fēng)氣良好的社會。”茅以軾對道德的詮釋，讓身為教育工作者的我有了這樣的思考：德育就是要營造并形成良好的風(fēng)氣，讓每個置身其中的人養(yǎng)成德行。
一、場景德育研究的背景及研究意義
德育的本質(zhì)屬性是生活化，即對于內(nèi)在自我發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)的個性化行為。然而當(dāng)下德育工作的開展，卻與生活割裂了，這是為什么呢？杜威的觀點給了我們答案：首先是沒有做到知行合一；其次是忽視了學(xué)校是社會生活的一部分；再次則是教師的認(rèn)知與實踐能力不匹配。那怎樣才能讓德育與生活緊密結(jié)合呢？杜威說：“兒童應(yīng)當(dāng)通過集體生活，在他的活動中受到剌激和控制?！?/p>
我們不難發(fā)現(xiàn)，其實德育的本源就在學(xué)生的生活中,甚至更多的是在與人交往的自然小事中。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)和運用這些細(xì)微事物與德育之間的聯(lián)系，挖掘這些事物中隱藏的震撼人心的東西，以此作為素材喚醒學(xué)生內(nèi)在的感知力。
許多教師都有感悟，德育僅靠說教的方式來開展只能是蒼白無力，但若是放在具體的、常態(tài)化的環(huán)境中進(jìn)行，卻能觸動、洗禮、感化學(xué)生的心靈，收獲意想不到的效果。紅領(lǐng)巾學(xué)校的每一位教師，都非常重視孩子獨特的心靈體驗，以孩子的視角為立足點，引導(dǎo)他們打開體驗大門，在真實的場景中啟迪智慧，促進(jìn)自我成長。
二、場景德育概述
（一）場景德育的內(nèi)涵
2012年，學(xué)校結(jié)合自身的辦學(xué)特點，與省內(nèi)外知名教育專家研討后提出了場景德育的概念，即主體通過學(xué)校實踐活動遭遇的生活情境，觸動人的認(rèn)知與情感的交互作用機制，經(jīng)過人的生活積累，保持良好習(xí)慣養(yǎng)成的德育過程。簡言之，場景德育就是挖掘?qū)W生校園內(nèi)外生活中的認(rèn)知沖突，以一種適合學(xué)生接受的方式將其典型化、場景化，激發(fā)師生進(jìn)一步思索探究，以達(dá)到自我反觀、自我提升的教育過程。需要強調(diào)的是，場景德育中的“場景”源自學(xué)生的現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生內(nèi)心，學(xué)生樂于參與，能起到自我教育和相互教育的作用。
（二）場景德育的特點
情境性：在生活中進(jìn)行，但不是生活的簡單還原；
隱喻性：“在場”事件背后隱喻著“不在場”的育人意義；
體驗性：強調(diào)認(rèn)知與情感的雙重作用，為行動提供保障；
真實性：貼近現(xiàn)實生活，是主體常態(tài)生活的縮影。
（三）場景德育的理論基礎(chǔ)
麥克費爾的人際——社會情境問題的道德教育理論；
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)與海德格爾的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)；
腦的“場景區(qū)域”“他心區(qū)域”的新發(fā)現(xiàn)，腦神經(jīng)的“社會間苗”解釋理論；
布迪厄的“場域——慣習(xí)”社會學(xué)理論。
三、場景德育的有形化探索
德,看不見,摸不著，卻又無處不在。但德不能獨立存在，只能在人的言行中得以體現(xiàn)、被人感知。場景德育如何開展才能夠使其與教育目標(biāo)一致？我們的思路是：化無痕為有痕！即人的素質(zhì)自然流露無痕，德育的推進(jìn)有痕?；貧w學(xué)生的真實生活，注重情感體驗；強調(diào)過程的相互作用，凸顯“場景”作為德育載體的優(yōu)勢！在這一思路引領(lǐng)下，學(xué)校建構(gòu)了目標(biāo)引領(lǐng)下的場景德育有形化系統(tǒng)。
（一）目標(biāo)有形化
所謂目標(biāo)有形化,指的是場景德育的目標(biāo)應(yīng)具有可檢測性和系統(tǒng)性?？蓹z測性主要反映在五個方面：定向（什么任務(wù)）、定質(zhì)（做到什么程度）、定量（做多少）、定時（什么時間完成）、定范圍（適合哪些人群）；系統(tǒng)性反映的則是學(xué)生年段特點、遠(yuǎn)近目標(biāo)的合理整合。杜威在《民主主義與教育》一書中提到：所確立的目的必須是現(xiàn)存條件的自然結(jié)果。因此，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律，兼顧個人稟賦，確立最近發(fā)展區(qū)，學(xué)校集全校師資力量編寫了一本班級育人目標(biāo)探索集——《讓德育有效：根本問題的簡單答案》，以此指導(dǎo)規(guī)范學(xué)校德育工作的開展。
（二）課程有形化
所謂課程的有形化，是指通過課程對場景的定格和再現(xiàn)。生活中有很多凡人小事往往是一閃而過,但他們折射出來的教育意義卻深遠(yuǎn)悠長。如何發(fā)現(xiàn)和運用這樣一些有意義的“場景”教育資源，形成有系統(tǒng)、有序列、有特性的有形化德育體系呢？學(xué)校對此進(jìn)行了積極的探索，一方面不斷地推進(jìn)德育課程建設(shè)，將場景德育融入學(xué)生的課程生活，在場景德育課程有形化中去做實踐探索；另一方面重視育人因子在豐富的課程平臺中的滲透落實，真正做到全員、全程、全方位育人。
德育學(xué)科課程有形化。以專題課（隊會課）的形式，落實推進(jìn)江漢區(qū)《本色德育》《江漢小主人》這兩本教材的使用。在日常教學(xué)中，執(zhí)教教師須在學(xué)期初制定詳細(xì)的課程計劃，注重場景德育的滲透和落實，強調(diào)在課堂教學(xué)中重視學(xué)生品德習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，我們還將晨誦、午書、暮省納入德育課程，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中，悟出德行所在。
德育特色課程有形化。學(xué)校提出了“大德育特色課程”的理念，成立了專門的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，捕捉學(xué)生校內(nèi)外生活的熱點話題或敏感問題，并對此展開專題研討。比如學(xué)校增添了自動售奶機，高年級的學(xué)生能有序排隊購買，但低年級的孩子卻喜歡擁擠，德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員將這些畫面拍攝下來，匯編成話題，并組織各班在大德育課上展開討論。通過討論，低年級的學(xué)生樹立了排隊有序的規(guī)則意識，高年級學(xué)生懂得了謙讓弱小的道理，不同年段的孩子，在相同的場景資源中升華了各自的德育認(rèn)知。
德育活動課程有形化。德育是一種意識的形成，進(jìn)而內(nèi)化為行動的過程。德育在活動中展開，也通過活動促進(jìn)意識內(nèi)化，影響個體的行為。學(xué)校的每一場活動，都是為培養(yǎng)學(xué)生特有的德育目標(biāo)服務(wù)的。
1.“校園傳統(tǒng)節(jié)日”——重體驗，揚個性
學(xué)校融合培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色，精心組織了四個“校園傳統(tǒng)節(jié)日”：讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育節(jié)。
體育節(jié)——我運動、我健康、我快樂。借助體育節(jié)，調(diào)動學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的運動習(xí)慣，提高學(xué)生對體育運動的認(rèn)知。同時在體育活動中，激發(fā)學(xué)生的競爭和協(xié)作意識。學(xué)校陽光體育運動班特色鮮明，學(xué)生通過運動強身健體，在鍛煉中磨礪意志。啦啦操、乒乓賽、籃球秀……讓學(xué)生展現(xiàn)各自風(fēng)采。此外，體育節(jié)還催生了不同年級不同項目的親子互動，增強了家校聯(lián)系，溝通了親子關(guān)系。
科技節(jié)——玩中學(xué)、學(xué)中悟。培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新意識，這是科技節(jié)的宗旨。通過整合多方資源，分項分段開展豐富多彩的科技實踐活動，為學(xué)生提供更多動手動腦的機會，強化學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的意識，引導(dǎo)學(xué)生在活動的參與過程中逐步提升科學(xué)素養(yǎng)。QQ農(nóng)場綠滿校園，孩子們在勞動中體會到責(zé)任與關(guān)愛；科技大賽精彩紛呈：紙飛機直線賽、四驅(qū)車軌道競速賽、“輕騎士”橡筋動力模型飛機競時賽……孩子們在賽事中感受到了科技的神奇。
讀書節(jié)——“悅讀”啟迪智慧。以時間為橫軸，以歷史和文學(xué)知識為主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考性閱讀；以空間為縱軸，以天文、地理知識為主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐探索性閱讀；以心靈為中堅軸強調(diào)閱讀應(yīng)是一個返歸內(nèi)心、向內(nèi)求索的過程。
在校內(nèi)開展各類個性化讀書系列活動，為孩子們精心挑選經(jīng)典閱讀書目，指導(dǎo)他們在閱讀中陶冶情操、提升自我、享受“悅讀”。同時，以讀書節(jié)活動為載體，讓學(xué)生親近書本、喜愛讀書、學(xué)會讀書，形成讀書交流的熱潮，讓校園充滿濃濃的書香之氣，營造出良好的育人氛圍。各個年級為孩子們量身打造讀書方案，為學(xué)生提供交流讀書心得的平臺。低年級的誦讀民謠，中年級的讀書串燒情景劇、親子話讀書，高年級的讀書辯論會，精彩紛呈的讀書活動讓孩子們在讀書中思辨，在思辨中明理，慧養(yǎng)身心。
藝術(shù)節(jié)——藝術(shù)點亮生命。通過個人、班級、校級三級才藝展示，幫助學(xué)生不斷積累知識，提高對藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價、交流與合作等方面的能力，養(yǎng)成尊重、賞識、分享等內(nèi)在品質(zhì)，使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)融會貫通、整合發(fā)展。在這里，不只有一花獨放的精彩，更多的是百花齊放的盛景；在這里，體驗藝術(shù)對靈魂的滋養(yǎng)，體驗生命在藝術(shù)中綻放。
校園傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)人人參與，提倡個性張揚，活動整體設(shè)計分為儀式場景和創(chuàng)造場景兩大板塊，既傳承校園節(jié)日的特色規(guī)程，又凸顯出與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)新。此外，為了形成對節(jié)日德育課程的系統(tǒng)研究，相關(guān)學(xué)科教師會把每一次節(jié)日課程形成的相關(guān)內(nèi)容，上傳到學(xué)校ECLASS平臺，方便學(xué)生隨時瀏覽學(xué)習(xí)，分享自己與同伴的成長瞬間。
2.“校園主題活動”——搭平臺，美心靈
節(jié)日場景。在傳統(tǒng)節(jié)日課程化序列中挖掘節(jié)日場景中的育人因子，開發(fā)適合年段特色的節(jié)日資源，豐富傳統(tǒng)文化知識中的“知書達(dá)禮”。春節(jié)話民俗，各年級展示民俗文化，有的同學(xué)手工制作新年吉祥物，栩栩如生，彰顯節(jié)日氛圍；有的同學(xué)以“舌尖上的年味”為主題，打開節(jié)日文化的味蕾，解說落落大方、侃侃道來?！靶⌒±卒h在行動”，幫助身邊需要幫助的人，讓雷鋒精神根植于孩子的心靈，并化為行動。“放飛夢想，植樹分享”，當(dāng)六年級的孩子即將告別小學(xué)生涯時，為了表達(dá)他們對這段生活的留戀，學(xué)校組織他們植樹，種下一份綠色環(huán)保的約定。而在校內(nèi)開辟的QQ農(nóng)場里，各班學(xué)生在自己的責(zé)任田里找到了種植的樂趣，也品嘗到了收獲的喜悅。
儀式場景。每周的升旗儀式對于我們而言，絕不是簡單的說教或宣講，而是主題鮮明、師生同臺的場景傳播陣地。大家把自己班級中的某一處亮點、某一段對話、某一個微不足道卻又發(fā)人深思的瞬間拿出來分享，引發(fā)全校師生在共鳴中互啟，推動大家在意識和行動上的良性轉(zhuǎn)變。
專題場景。以學(xué)校品牌特色活動為核心，開展豐富多彩的主題教育活動，在校級實踐活動和班級特色實踐活動中，抓住教育契機，引導(dǎo)學(xué)生尋找到心靈體驗的觸動點，讓孩子們在知行合一中實現(xiàn)綜合素養(yǎng)與能力的進(jìn)一步提升?！疤飯@童樂會”帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)生態(tài)園，近距離感觀高科技農(nóng)作成果，還可以學(xué)扎染、插秧苗、繡環(huán)保袋等技能；“走進(jìn)革命博物館”讓孩子們不僅聽到、學(xué)到革命先烈樂于奉獻(xiàn)的精神，更讓低年級的孩子在親子共讀中溫故明理；中年級的孩子在演革命話劇、讀書串燒中清心明智；高年級的孩子帶著自己的思考演說革命歷史。孩子們在活動中加深了情感體驗，也便于他們在日后的學(xué)習(xí)和生活中，將身心的體驗、情緒的感染，內(nèi)化為行動，繼而發(fā)生質(zhì)的蛻變。
▲肖俊攝
生活場景。生活即教育。教育可以被看作是未來適應(yīng)過去的過程，也可以看作是基于過去發(fā)展未來的過程。因此，注重未成年人的早期生活體驗是至關(guān)重要的。教師們常常抓住生活中鮮活的案例來做教育，細(xì)微觀察孩子的先天稟賦，并充分利用后天環(huán)境的改造作用，尋找到二者相互作用的契機，不斷調(diào)整和改變孩子的行為，促進(jìn)其良性成長。班級內(nèi)組織開展“一分鐘贊美”“美雅之星故事分享”“他可以更完美”等活動，讓孩子們在活動中結(jié)合班級育人目標(biāo)，與自己的內(nèi)心對話，或肯定自我，或反思改進(jìn)，真正做到將生活中那些鮮活的具有教育意義的場景變成無處不在的育人場地。
分享一個學(xué)生進(jìn)行“自理教育”的場景案例:
不少剛步入學(xué)校的新生經(jīng)常忘記帶學(xué)習(xí)用品，這天，龔老師和孩子在校園執(zhí)勤時，又碰到家長給孩子送學(xué)習(xí)用品。班主任龔老師是怎么借“景”來推動學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)變呢？在專題課上，他們展開了一場師生之間的心靈對話。
龔老師：每天早上我們在校門口執(zhí)勤，就是為同學(xué)和家長提供服務(wù)的，其實，幫家長轉(zhuǎn)交學(xué)習(xí)用品這件小事很常見，我們也樂于去幫助他們。但這樣的事情每天都在發(fā)生，大家有沒有想過，有什么辦法可以減少類似的事情發(fā)生呢？
學(xué)生1：我們可以提醒家長，今后提前幫孩子做好準(zhǔn)備工作！這樣就可以減少幫孩子送學(xué)習(xí)用品的事情了！
學(xué)生2：我覺得不只是要提醒家長做好準(zhǔn)備工作，也要提醒孩子做好第二天上學(xué)的準(zhǔn)備工作！
龔老師：大家說得太好了，我們在提醒別人的同時也應(yīng)提醒一下自己！
評價:學(xué)生2在學(xué)生1的基礎(chǔ)上說出了“自理”,龔老師的總結(jié)折射出教育的藝術(shù)和智慧——變不利為有利,變幫助別人為教育自己!這就是發(fā)現(xiàn)、傳播、升華、美化場景的真諦!
案例背后的思考:學(xué)生為什么能發(fā)出“心靈的聲音”？這說明道德認(rèn)知形成的一個重要原理:我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了；其次，場景德育的關(guān)鍵是主體在場景中相互作用的過程體驗!讓美好的心靈認(rèn)知在生生對話、師生對話、自我對話的過程中得以升華，從而在自我思考中實現(xiàn)自我教育。
家校場景。學(xué)校充分發(fā)揮家委會的作用，密切與家長和社區(qū)的聯(lián)系，不斷開拓育人途徑，增強學(xué)生的社會適應(yīng)能力。邀請家長進(jìn)入課堂，形成合力共撐教育天地。我們組織了一系列德育活動，比如“無指媽媽愛滿江城”“我為家人學(xué)急救”“南航走進(jìn)紅領(lǐng)巾”“普法行動在身邊”“神奇的澳大利亞”等等，借助這些活動，拓寬學(xué)生的視野，增長他們的知識，陶冶他們的情操，提高德育素養(yǎng)。通過家校合力，最大化地實現(xiàn)教育資源的共享，在搭建的各種平臺中，讓孩子們活眼、活腦、活心。
▲肖俊攝
（三）評價有形化
評價有形化,就是看學(xué)生所表現(xiàn)出來的德育素養(yǎng)是否達(dá)到班級育人目標(biāo)。學(xué)生、家長、教師各方均參與評價，既強調(diào)過程性評價，又強調(diào)終結(jié)性評價。
“美雅爭章”。學(xué)校以“美雅爭章”活動為抓手，通過“美雅獎?wù)隆卑寻嘀魅?、任課教師、學(xué)校后勤人員、家長、校外教育基地輔導(dǎo)員等一切與學(xué)生構(gòu)成教育關(guān)系的人員納入到德育常規(guī)工作中，并通過學(xué)校德育工作計劃有目的、有步驟、有重點地對學(xué)生施以積極的、正面的教育影響。
結(jié)合品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心健康發(fā)展水平、興趣特長養(yǎng)成、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況五個維度，形成以“美雅獎?wù)隆睘楹诵牡目茖W(xué)育人評價體系。利用國旗下講話、晨會、專題課，以生動活潑的形式宣傳“美雅少年”的內(nèi)涵和具體爭創(chuàng)要求，激發(fā)學(xué)生爭章熱情。在活動中進(jìn)一步完善、規(guī)范“美雅爭章”的評比和反饋機制，與常規(guī)的檢查評比緊密結(jié)合，做到過程真實、反饋及時、有效激勵。
“美雅班級”。由“美雅爭章”教師工作團(tuán)和“美雅爭章”學(xué)生評審團(tuán)每日在兩操、課間文明、清潔衛(wèi)生三方面共同評價，根據(jù)評價結(jié)果，推選出“三雅班級”（雅言、雅心、雅行），并于周會在班級展板上貼上“美雅”?；眨谛瞎枷矆?，榮登校板報“美雅爭章”明星榜。
“美雅崗位”。學(xué)校大隊部開展“紅領(lǐng)巾美雅志愿者”招募活動，希望每位學(xué)生能樹立校園主人翁的精神，增強責(zé)任意識，提高自我教育能力。大隊部在全校范圍內(nèi)設(shè)置了數(shù)十個志愿崗位，這些崗位是學(xué)生最容易忽視，但又特別能體現(xiàn)行為細(xì)節(jié)、展示校園文明的關(guān)鍵位置。例如：洗手間衛(wèi)生管理員、文明行為勸導(dǎo)員、班級垃圾分類員、樓道文明導(dǎo)行員、功能室小小保管員、圖書分類整理員、食堂衛(wèi)生監(jiān)督員……鼓勵全校少先隊員按照自主申報——擬定職責(zé)——公開承諾——主動履職——考評頒證的程序積極加入到整個校園建設(shè)中來。
“學(xué)生成長地圖”。2014年，在江漢區(qū)本色德育和學(xué)校場景德育的研究背景下，學(xué)校借助ECLASS平臺,對德育評價體系做了進(jìn)一步的探索，誕生了基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)校德育評價體系——“學(xué)生成長地圖”。這張“地圖”豐富了德育的承載方式，凸顯了學(xué)生的發(fā)展，記錄了個性化的成長足跡，匯成了富有學(xué)校特色的育人評價體系。并從品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心健康發(fā)展水平、興趣特長養(yǎng)成、履行志愿者職責(zé)這幾個維度，對學(xué)生進(jìn)行綜合評定。
（作者單位：湖北省武漢市江漢區(qū)紅領(lǐng)巾學(xué)校）
（責(zé)任編輯譚琴）
猜你喜歡
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:28
小學(xué)教學(xué)研究(2022年21期)2022-07-28 02:50:52
中國德育(2022年10期)2022-06-20 09:09:50
教育家(2022年18期)2022-05-13 15:42:15
教育文匯(綜合版)(2020年4期)2020-06-15 11:34:38
福建基礎(chǔ)教育研究(2019年7期)2019-05-28 16:36:20
留學(xué)生(2016年6期)2016-07-25 17:55:29
小朋友·聰明學(xué)堂(2014年7期)2015-01-15 12:07:06
發(fā)明與創(chuàng)新(2013年29期)2013-03-11 15:54:59
中國火炬(2012年2期)2012-07-24 14:17:50
