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    論淮陽泥泥狗的文化特征

    2016-04-11 00:58:47
    藝術(shù)評論 2016年2期
    關(guān)鍵詞:泥泥淮陽伏羲

    顧 濤

    論淮陽泥泥狗的文化特征

    顧 濤

    河南淮陽,古稱宛丘、陳,位于黃淮平原腹地,是中華文明的重要發(fā)源地之一。

    一、原生態(tài)的玩具

    千百年來,淮陽人祖廟會上一種被當?shù)厝朔Q作“泥泥狗”的泥塑玩具,又被稱為“陵狗”,一直是廟會的不可或缺的“小精靈”。它乍看之下有點土氣,但無論是其造型或是其色彩都獨具特色,富有想象力,既古樸又怪誕,還帶有幾分神秘的趣味。最吸引人的是這種以動物為主、結(jié)合天地萬物為一體的玩具蘊涵著豐富的歷史文化信息,實際上,它不僅是孩子們的玩具,也不僅是“民間藝術(shù)的活化石”,更是一種活生生的載體,承載了當?shù)孛癖妼ι袷プ嫦鹊木囱?、對生命萬物的尊崇和對美好生活的期盼。

    泥泥狗的產(chǎn)生與始祖伏羲有關(guān)。據(jù)傳,伏羲氏族的圖騰為狗。伏羲,是遠古時代中華文明草創(chuàng)時期的圣君,而狗是當時上天派遣到人間,追隨伏羲來拯救生民萬物的神犬。這只神犬幫助伏羲立下了許多功勞,伏羲氏族因此得以發(fā)展壯大,因此就將狗作為其圖騰進行崇拜,泥泥狗其實就是伏羲氏族守護神的化身。伏羲的“伏”字即由“人” 與“犬”兩字合成,可見“泥泥狗”的出現(xiàn)與伏羲密切相關(guān)。還有傳說認為,伏羲去世以后,為了防止其陵墓被破壞,上天派神犬來專門看護,所以,泥泥狗就被稱為“陵狗”,也因為它為人祖護陵而具有神的靈氣,又被稱為“靈狗”。透過傳說可以看出,泥泥狗是伏羲始祖文化的象征,是祖先崇拜的世俗化、生活化寫照,先祖的神靈通過歲月的轉(zhuǎn)化已經(jīng)附身于可愛而又神秘的泥泥狗身上,它雖然通稱為“狗”,但形象百變,可以是各種動物,如猴、虎、獅、鷹、豬、龜、蛙、鳥等,也可以是人獸同體、動物合體。在泥泥狗身上,萬物已經(jīng)沒有了界限,神性是主要的,祖先的神性無論以什么形象出現(xiàn)都是那么親切,都會受到我們的喜愛。

    二、 大樸大美的民藝

    傳統(tǒng)的泥泥狗有五百多個品種,此外,今天的藝人們還在努力創(chuàng)制新的作品。這些品種大致可分為人面猴系列、鳩鳥系列、生殖系列、圖騰變異系列等,每個系列都有其特點。正如民俗學者倪寶誠所言:“把許多人面猴隨意擺放在一起,大小不一,高矮不一,胖瘦不一,長相不一,令人驚嘆之余,似乎又聯(lián)想到史前人之初時代的部落群體形象……如此造型的泥泥狗,是國內(nèi)外任何玩具中也難以尋覓到的,堪稱地上活態(tài)文物,中國民間藝術(shù)中的瑰寶?!?/p>

    從工藝看,泥泥狗的制作好像并不復雜,它沒有令人驚嘆的數(shù)十道甚至上百道工序,只是簡單的選土、打泥、成型、染色、點花等幾個步驟,以塑繪結(jié)合的手法制成,但每一個環(huán)節(jié)、每一道工序卻都有特殊的操作規(guī)范,對制作者的個人經(jīng)驗與藝術(shù)造詣也有較高要求。

    造型是泥泥狗最關(guān)鍵的程序?;搓柲嗄喙肥莵碜杂谔斓刈匀坏乃囆g(shù),它在創(chuàng)作時,一般以自然界的各種動物為主要對象,但它絕不是簡單的模仿和復制,而是打破動物的正常比例,通過自由靈活的取舍,輕松幽默的態(tài)度,模擬原始人混沌而富有幻想特點的藝術(shù)思維,用飽含童趣的稚拙、粗獷的手法塑造出洗練概括、夸張拙樸的造型,使人嘆為觀止。比如“草帽老虎”的造型,憨態(tài)可掬的老虎頂了一只遮擋面部的草帽,反映了婚姻嫁娶中女性遮羞的形象,它透露出人們婚嫁時歡樂喜慶的氣氛,帶有濃厚的生殖崇拜色彩。

    造型之外,泥泥狗的色彩與圖案也具有獨特之處。泥泥狗以黑色為底色,然后再施以紅、黃、青、白四色,鮮艷而不刺眼,肅穆卻又活潑。泥泥狗五色中最突出的就是紅黑二色,正如原始陶器也主要繪以這兩種色彩一樣,黑色是最深沉和神秘的色彩,象征著萬物生靈的神秘和力量;紅色,是富有激情和熱烈的色彩,代表著強烈的生命渴望。泥泥狗的圖案多具有裝飾意味,在通體染就的黑底上,以直線和弧線兩種形態(tài)和各種點結(jié)合繪成彩色圖案,所畫線條飽滿質(zhì)樸,不加雕琢,往往是隨手畫成,不講求整齊和均勻,但也有空間的排列和對稱美感,線和點自然穿插,有長短、粗細、曲直、大小、虛實等各種變化,每一幅泥泥狗的圖案似乎都有一定的程式,但即興隨意的創(chuàng)作特點卻使每一只都不完全一致,顯現(xiàn)出自然天成的韻味。

    “天地有大美而不言。”淮陽泥泥狗是具天地大美的鄉(xiāng)土民藝,它雖不華麗,不精美,甚至還有些粗糙,默默無言,存活于淮陽民間,但它的美是遮掩不住的,經(jīng)歷歲月的磨洗而光華不減。

    * 本文為河南省科技廳2012年軟科學項目《河南民間美術(shù)保護與旅游開發(fā)戰(zhàn)略研究》階段性成果,項目編號:122400440055。

    顧 濤:美術(shù)學博士,洛陽師范學院美術(shù)學院副教授

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