庭園：城市浮躁的消弭地

松寒

“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)?！鄙畹牟皇峭ピ?，而是意境。《桃花源記》中，芳草鮮美，落英繽紛，有良田美池桑竹之屬，“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！狈锹冯y尋，而是凡人難得其境也。庭園也類(lèi)之，不深處其中，不能得到其韻味。

宋代有一首《春暮》寫(xiě)道：“燕子樓臺(tái)人寂寂，榴花庭院日熙熙。枝頭添翠鶯先覺(jué)，葉底銷(xiāo)紅蝶未知?！毖帔L蝶人，花木葉榴，寫(xiě)盡了樓臺(tái)庭院的風(fēng)情。其實(shí)，陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，說(shuō)的不僅僅是田園的自然之美，更重要的是一種情懷，一種意境。庭園生活是一種高情商的生活，是生命之樹(shù)經(jīng)過(guò)年輪后的釋?xiě)?。因?yàn)樗茏畲蟪潭鹊厝谌胱匀唬杖煌?，物人歸一，簡(jiǎn)約恬淡，體會(huì)人生之美妙。

那么，什么是庭園生活呢？庭園生活實(shí)際就是田園生活的縮略版。因?yàn)槌鞘兄幸话悴粫?huì)有那么大的田地，有院落便可稱(chēng)之為庭院，院落中有花圃菜園即可謂之庭園。陋舍樓前的小庭園便能體會(huì)其中三昧。

我家的庭園不算很大，一個(gè)乘涼、喝茶、聊天的平臺(tái)外，尚有十六個(gè)菜池。池田中既可栽種各種花草，也可栽種多種蔬菜瓜果，而且許多蔬菜多是兩茬到四茬（如韭菜等），和兄妹的庭園連成一片也算“壯觀(guān)”。園中有花棚果架，可遮陽(yáng)避雨，園外為花草綠化和蒼松翠柏。步行幾分鐘，便到海邊。每天清晨，必到小園流連逡巡，看青采果，澆水疏苗，舒筋活骨，呼吸清新空氣。到了夕陽(yáng)西落，坐在果棚花架下，嫩果青蔬，微酒慢酌，海風(fēng)輕襲，滿(mǎn)眼碧翠，閑語(yǔ)品茶，愜意舒懷。如果想動(dòng)一動(dòng)，就到園外漫步，海岸聽(tīng)濤，山腳觀(guān)泉，看海水浴場(chǎng)三三兩兩游人的嬉戲，觀(guān)海鷗穿梭于云浪之間的逐歡，人，完全融化在大自然中。

庭院的大小并非重要，重要的是它讓你得到了生活方式和意境的改變。那么，會(huì)有哪些生活方式和意境的改變呢？粗略歸納三點(diǎn)：

親近自然，更深體味生命的本真。有了庭園，會(huì)一步踏入、甚至可以時(shí)時(shí)踏入自然，這和住宿在高樓大廈中整天憋悶在屋里完全是迥然的差異。陽(yáng)光、空氣、花鳥(niǎo)、果蔬都會(huì)給我們帶來(lái)親近和愉悅的感覺(jué)，也更多地體會(huì)和享受生命。

洗去浮塵、簡(jiǎn)約淡泊。讓過(guò)往沉淀下，拋卻浮塵，淡薄得失，舍去了很多不必要的繁文縟節(jié)和交往，讓身心輕松、簡(jiǎn)約生活。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)樸粗陋，它不是時(shí)尚，而是內(nèi)涵，是去掉虛榮和浮華后的從容和淡定。

知足常樂(lè)，優(yōu)雅閑適。追求的不是香車(chē)豪宅、紙醉金迷的“土豪”生活，而是雅致的精神和文化層面。這種知足會(huì)帶來(lái)更多的閑適，閑適則又會(huì)帶來(lái)更多的優(yōu)雅。“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊”，閑適是一種境界，是一種從容和智慧，會(huì)讓人更加安然和舒暢。

《中國(guó)式雅致生活》一文中作者這樣指出：“中國(guó)式雅致生活”是對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”的一種歷史追憶，是對(duì)農(nóng)耕時(shí)代田園牧歌生活的一種精神向往，是對(duì)抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸，是中國(guó)傳統(tǒng)文化所孕育出的一種古典的生活方式。林語(yǔ)堂先生在研究了孔子、老子、莊子、陶淵明、蘇東坡等人之后，形成了一套以“覺(jué)醒、幽默、閑適、享受”為要義的生活哲學(xué)。胡適先生也極為向往。但不論老莊或陶淵明的田園生活，在今天都已升級(jí)換代。比方說(shuō)：

燒火 燒水做飯，需要上山砍柴。負(fù)薪南山，荊棘滿(mǎn)路。樵夫多是勞苦艱辛。哪像今日，煤氣到家，可隨時(shí)取用，輕松方便。

吃喝 古代退隱山林多為仕宦無(wú)途失意者，因此，并不能鐘鼓饌玉、金衣玉食，而多為鶉居野處、簞食壺漿。今日珍饈美味人們已經(jīng)習(xí)以為常，反而厭倦了大魚(yú)大肉而喜愛(ài)綠色青蔬。

冷暖 此點(diǎn)也和今人差距甚大。夏天，暑氣熏蒸、赤日炎炎；冬天，天凝地閉、冰雪嚴(yán)寒?！昂疇t局促坐成勞”，都給人們帶來(lái)了很多痛苦和麻煩。今日則是冬有暖氣，夏有空調(diào)，冬溫夏涼，四季如春。

勞作 古代田園生活多需要自我勞作供給所需，時(shí)而繁重辛苦。陶淵明自己曾說(shuō)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，更有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的窘?jīng)r，就是起早貪晚，辛勞耕蓐。但在今日的庭園，勞作已當(dāng)作一種消遣或鍛煉，從而更助于養(yǎng)生和陶冶情趣。除此之外，古人的田園和今日的庭園還有許多不可比擬之處，更不用說(shuō)通訊、醫(yī)療、交通、游樂(lè)等等的差距了。

“掬一杯淡茶，捻一縷清風(fēng)，把憂(yōu)傷攤開(kāi)，將心放逐，在微笑中淡然。不去在意紛擾，不去憂(yōu)慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡(jiǎn)，待蓮花開(kāi)盡后，便是清歡?！保ā端匦娜绾?jiǎn)，便是清歡》）古人的田園真沒(méi)什么可值得羨慕的了。陶淵明在《飲酒（其五）》中“此中有真意，欲辯已忘言”的“真意”，或許才是人們鍥而不舍、趨之若鶩追求的千古境界吧。某種意義上說(shuō)：庭園，是城市喧囂、浮躁的消弭地，是潔凈心靈歸真的清潔器。在此，試涂鴉“庭園”小詩(shī)嘆曰：

山野星空寂，庭園月影斑。歸鳥(niǎo)聲清麗，逸人歌自歡。目接奇峰峻，氣吞碧海寬。流水載真意，大美化云天。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）