明星真人秀中的女性符號探析

覃平伶

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明星真人秀中的女性符號探析

覃平伶

摘 要：女性符號作為明星真人秀中一種不可或缺的元素，被廣泛運用到同類節(jié)目中，由此可見它對這類節(jié)目的重要性。本文從身體、行為和情感三個維度來探討這類節(jié)目中的女性符號是如何在節(jié)目中構(gòu)建的，這些構(gòu)建又是如何反映出女性形象的，以及女性符號在構(gòu)建中所存在的問題和誤區(qū)。通過對明星真人秀中的女性符號進行分析，我們既可以認識到女性符號在這類節(jié)目中的重要作用，也可以規(guī)避現(xiàn)有節(jié)目中對這一元素運用時可能形成的不利影響。

關(guān)鍵詞：明星真人秀；女性符號；女性形象；女性符號的異化

縱觀近年來電視熒屏前出現(xiàn)的各類“明星真人秀”節(jié)目，它們的基本模式是將明星作為節(jié)目的主體，以向觀眾兜售娛樂為方式，來獲取高收視率以及與之而來的高回報率。筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目的一個主要共同點在于都有女明星參與，即便是以彰顯“男人幫”特色的《極限挑戰(zhàn)》也無法徹底將女性角色排除在外。換句話說，這類真人秀節(jié)目以女明星作為女性的一種代表符號，參與構(gòu)建整個節(jié)目，在這個過程中，一方面，女明星作為女性符號的代表成為節(jié)目的重要組成部分，與其他各要素共同合作生產(chǎn)制造娛樂以滿足大眾需求，另一方面作為女性符號的女明星，不僅對節(jié)目策劃、創(chuàng)意等技術(shù)層面有重要意義，在節(jié)目中呈現(xiàn)出的有關(guān)她們的行為、興趣和價值觀可以反映出傳統(tǒng)媒體是如何塑造女性形象的，以及由媒介塑造出的形象存在哪些不足。

一、女性符號與大眾心理

以娛樂為本的真人秀節(jié)目，仍然擺脫不了商品的價值屬性，它通過制造娛樂這種特殊的產(chǎn)品來吸引觀眾。女性符號作為節(jié)目中不可或缺的要素之一比比皆是，浙江衛(wèi)視《奔跑吧，兄弟》，江蘇衛(wèi)視《星跳水立方》，東方衛(wèi)視《花樣姐姐》等等。也有部分節(jié)目反其道行之，將男性符號作為節(jié)目的主打特色，如《極限挑戰(zhàn)》，但是即便如此，該節(jié)目還是會不定期邀請女明星參與。

應(yīng)該指出的是，一定的節(jié)目傾向與大眾的愛好和需求相契合，它會得到作為消費者的大眾的認可和支持，所以從某種角度上說，一出明星真人秀在一定程度上反映出大眾心理特征。節(jié)目中頻繁使用女性符號，自然與觀眾的需求有關(guān)，而觀眾需求的強度又會直接影響到電視節(jié)目的收視率，在這個以收視率為準(zhǔn)繩的時代，收視率高者意味著可以獲得更多的廣告贊助，也意味著節(jié)目取得成功。女性符號在節(jié)目中的實際情況是：女性符號本身可以吸引女性群體進行消費，特別是“新女性的出現(xiàn)，她們有經(jīng)濟能力去追求時尚、度假和購買雜志等讀物。同時，女性走到了家庭消費比重日益擴大的現(xiàn)代消費經(jīng)濟的中心”［1］；女性符號又會吸引男性的關(guān)注，在進行分眾傳播的過程中，最大限度的形成個性共同體，從而通過該節(jié)目營造一種張力，牢牢抓住年輕人的視角。

這啟示我們：

（1）明星真人秀節(jié)目中使用女性符號是一種非常有效的傳達手段；

（2）節(jié)目中的女性符號不僅得到廣大男性的喜歡，也受到女性群體的喜愛：

（3）因此，節(jié)目中的女性符號不僅是娛樂這一產(chǎn)品的組成部分，不僅傳達明星真人秀中的娛樂理念，它同時也傳遞著媒介對女性符號的定位信息。

這樣一來，明星真人秀中的女性符號，其所指范圍就不止是它用來構(gòu)建的節(jié)目內(nèi)容，必然會涉及到媒介對于這個女性符號的定位和存在的問題。故而，我們對于這類節(jié)目中的女性符號分析，既要探討女性符號在節(jié)目中的體現(xiàn)，包括這些符號如何參與構(gòu)建節(jié)目的，又要探討為何會形成這種類型的符號構(gòu)建，以及女性的真實面目又是否與明星真人秀節(jié)目塑造的女性符號一致。

二、明星真人秀中的女性符號

從女明星參與構(gòu)建娛樂這一產(chǎn)品的角度來看，它從女明星的身體、行為和情感三個維度出發(fā)形成一種特定的女性符號，在為明星真人秀節(jié)目增添女性氣質(zhì)的同時，又牢牢抓住觀眾的目光。在身體、行為和情感三個維度論述女性符號的可能在于，呈現(xiàn)于屏幕面前的這三個要素雖然看起來很真實，但卻與實際的真實存在距離，它們是被過濾掉的真實。美化女星在身體維度的美麗，在行為維度的智慧和在情感維度的真情，使原本立體而多變的內(nèi)容成為單一向度，又因為大眾傳媒的過度渲染，單一的信息則會成為一種符號，這種符號與觀眾現(xiàn)實生活存在很大差異，這就使得“如果現(xiàn)實當(dāng)中不能找到，人們則會傾向于從媒介環(huán)境中去尋找”，［2］李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”為從這三個維度探討女性符號提供了可能。從表現(xiàn)形態(tài)來看，它涉及到“與身體有關(guān)”、“與情節(jié)有關(guān)”、“與情感有關(guān)”；就其內(nèi)在而言，它承載著一定的符號意義和文化價值，如對“美麗”、“智慧”以及“身份”等的追求。一方面，女明星的身體、行為和情感作為符號的一種成為節(jié)目重點呈現(xiàn)的內(nèi)容，另一方面，節(jié)目呈現(xiàn)的內(nèi)容又折射出現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)文化對女性的態(tài)度以及女性在傳媒時代中的生存狀態(tài)。

1.身體：作為符號的一種

波德里亞曾指出身體在消費社會的重大潛能：“在消費的全套裝備中，有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品——它比負載了全部內(nèi)涵的汽車還要負載了更沉重的內(nèi)涵。這便是身體……今天的一切都證明身體變成了救贖物品。在這一心理和意識形態(tài)功能中它徹底取代了靈魂！”［3］由此可見，身體作為符號的一種，在消費社會有著重大的意義。在明星真人秀中也體現(xiàn)出這樣一種消費邏輯，即女性符號以身體的形式呈現(xiàn)出來，媒介在進行宣傳報道中會著重對它進行渲染，而大眾通過觀看和欣賞女性身體符號獲得快感。

對女性身體符號進行消費時，主要將身體與美麗、身體與服裝和身份以及身體與食品和苗條［4］聯(lián)系起來。美麗對于女性而言，擁有更為重要的意義，似乎是一種無法抗拒的命令，波德里亞認為美麗之所以成為一個如此的絕對的命令，只是因為它是資本的一種形式。美麗僅僅是交換著的符號的一種材料，它作為價值與符號運作。功用主義的原則同樣在美麗的邏輯中發(fā)揮著作用。［5］大眾傳媒深刻明白美麗對于女明星的意義，以及女明星擁有的美麗對觀眾的號召力，于是在節(jié)目中會刻意凸顯女性的美，其實質(zhì)就是對女性的身體符號進行消費。比如浙江衛(wèi)視的《中國星跳躍》、江蘇衛(wèi)視的《星跳水立方》都通過各種渠道釋放一些有關(guān)女性身體符號的信息，“周韋彤穿最美青花瓷泳衣”“王麗坤最美素顏”等，而《奔跑吧，兄弟》中無不用“女神、天使”等字眼來形容女嘉賓，《花樣姐姐》則聚集了各個年齡層面的女星，其中也不乏林志玲“比基尼海底漫步”等顯現(xiàn)身材的字樣，這種大肆渲染的行為恰恰是迎合觀眾對身體符號的審美需求。約翰·費斯克的“快感理論”指出，快感產(chǎn)生于反襯：反動可以反襯革命的快感，陳腐可以反襯創(chuàng)造的快感，身體可以反襯精神的快感，施加權(quán)力可以反襯規(guī)避權(quán)力的快感。［6］觀眾通過大量消耗女星的身體符號，可以反襯出精神的快感，以滿足審美需求。

身體作為符號的一種在消費的同時，它也與服裝、食品等緊密聯(lián)系。這在明星真人秀中并不是重點凸顯的，但是明星的著裝在真人秀節(jié)目播出后往往會成為大眾追捧的熱點，而部分真人秀節(jié)目會植入食品廣告，如《奔跑吧，兄弟》第一季和第三季先后就有RIO雞尾酒和安慕希希臘酸奶等廣告植入，明星在飲用這些產(chǎn)品時就已意味著身體與食品之間形成“類象符號”，使身體符號的利用最大化。

2.行為：以符號的方式構(gòu)建情節(jié)

很多明星真人秀都注重明星的即興表演能力，只提供一個基本的故事框架而不會設(shè)計出全部的節(jié)目腳本，節(jié)目中的很多細節(jié)和動作都要通過明星即興創(chuàng)造，在大的故事框架下女明星的行為會影響甚至決定整個節(jié)目的情節(jié)走向，特別是在一些對體能要求較高的節(jié)目中，女明星如何利用有限資源取得勝利成為節(jié)目的一大看點，而女明星的行動在直接構(gòu)建情節(jié)的同時，它也會成為一種符號為觀眾消費。以《奔跑吧，兄弟》為例，該節(jié)目在人物設(shè)計上體現(xiàn)出一定的良苦用心。一是，在兄弟的團隊中加入楊穎這樣一位女明星，既使“兄弟”一詞的內(nèi)涵得到拓展，又滿足觀眾對女明星的審美需求，同時也迎合時下流行的“女漢子”式的審美特征；二是，該節(jié)目存在很多體力環(huán)節(jié)，特別是最后一輪的“撕名牌”環(huán)節(jié)對體力的要求更為嚴(yán)格。從理論角度來看，女明星在體力上難以與男明星相抗衡，但要取得比賽勝利則必須充分利用各種資源，而對資源的利用能力充分體現(xiàn)出女明星的“聰明與智慧”，這種“聰明與智慧”以行為的方式呈現(xiàn)，直接會導(dǎo)致劇情反轉(zhuǎn)，使節(jié)目一波未平一波又起，充滿張力。在《奔跑吧，兄弟》中，楊穎充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢，采用迂回戰(zhàn)術(shù)，最終取得第一季“強者之戰(zhàn)”的勝利。而節(jié)目邀請的各類女性也充分體現(xiàn)她們個人的氣質(zhì)，如范冰冰的“霸氣”、白百何的“機智”、陳嘉樺的“狡猾”等等，這種氣質(zhì)通過她們在節(jié)目中的行為而體現(xiàn)出來，這種氣質(zhì)又直接決定了節(jié)目中的劇情走向。由此可見，女星的行為符號在節(jié)目中有重大作用，正是這種行為符號制造出的“落差”“反轉(zhuǎn)”等效果才使情節(jié)極具張力，使觀眾在觀賞中獲得感官上的滿足。

另一方面，明星褪去往日的光環(huán)，參加各類大型戶外活動，在挑戰(zhàn)和刺激中更為真實的表現(xiàn)自我，這又拉近了與觀眾之間的距離，女星在節(jié)目中的表現(xiàn)對于其形象的塑造和號召力的培養(yǎng)有較大作用。在《花樣姐姐》中，幾個女星在陌生環(huán)境中旅游，充分考驗了她們在緊急情況下的應(yīng)變能力，也考驗了她們的團隊合作能力。雖然節(jié)目內(nèi)容設(shè)置的游戲性不強，但卻極具真實感，而林志玲的“高顏值、高情商”的表現(xiàn)則成為節(jié)目的一大賣點，這是女性符號以行為的方式在節(jié)目中的具體體現(xiàn)。當(dāng)然，對于“編劇”和“表演”痕跡更濃的電視劇情和電影鏡頭，明星在真人秀中的表現(xiàn)更接近日常的姿態(tài)出現(xiàn)，讓受眾倍感新奇，這是明星真人秀在豐富熒幕方面所做的貢獻。［7］

3.情感：以符號的方式滿足觀眾訴求

丹麥未來學(xué)家沃爾夫·倫森的研究表明，隨著物質(zhì)生活日益得到滿足，人們的注意力將轉(zhuǎn)移到豐富的精神及情感生活為特征的夢想社會，而人們的消費力也會集中于精神需求。這種消費能力和精神需求共同結(jié)合，加上商業(yè)主義文化的流行，使得“明星”概念風(fēng)靡一時，大眾的認同心理和模仿意識又為娛樂的興盛提供土壤。而對明星的消費不僅停留在對其“身體符號”的觀賞和對其“行為符號”的品評，更進一步地深入明星的私人生活領(lǐng)域，對他們的“情感符號”進行消費。

在真人秀中，女性符號的另一表現(xiàn)形式就是挖掘女星的情感并進行夸大、渲染和美化等效果處理。在早年的真人秀節(jié)目中，參加主體主要是平民，而觀眾對節(jié)目中的平民的個人背景都較為陌生，這使得平民的個人信息無法制造節(jié)目的“賣點”。如今火熱的明星真人秀，主角都是娛樂明星，他們的知名度和影響力都能在觀眾中產(chǎn)生較好的響應(yīng)，這使得明星真人秀都有較強的戲劇性虛構(gòu)色彩和紀(jì)錄片式的真實性，他們的形象、行為和情感也呈現(xiàn)得更為立體和飽滿，這足以激起觀眾窺探明星情感生活的欲望，自覺地將這類信息進行再加工而“私有化”。

這在節(jié)目中主要是從兩個方面體現(xiàn)出來。一是，在虛擬的故事背景下，女明星在完成挑戰(zhàn)過程中的情感體驗?！侗寂馨?，兄弟》中，在每季結(jié)束之際，明星之間呈現(xiàn)出的依依不舍之情則是一種情感符號的體驗，它充分體現(xiàn)出明星同樣具有的人與人之間的友誼與深情，這本無可非議。但是節(jié)目會更注重充分利用女性符號的特點，刻意制造出女星與男星之間的曖昧氛圍，甚至創(chuàng)造出一對對銀屏情侶。如《花樣姐姐》中就有“林志玲撲倒李治廷被叫老婆”，利用單身女明星的身份與異性制造曖昧的氛圍，當(dāng)然這在節(jié)目中是個“噱頭”，為的是能夠吸引觀眾的眼球。而這個“噱頭”明顯可以看出節(jié)目組對女性符號的嫻熟運用能力。二是，在銀屏前女星的個人情感生活得到展示。展示女星或是夫妻或是情侶生活的節(jié)目較多的應(yīng)當(dāng)是《奔跑吧，兄弟》，該節(jié)目先后邀請固定成員在真實生活中的伴侶，如黃曉明、李亞男、范冰冰、孫儷，他們和自己的伴侶在日常生活中的狀態(tài)以不同形式在節(jié)目中得到體現(xiàn)，畫面或是溫馨或是搞笑或是體貼或是甜蜜，《奔跑吧兄弟》第二季第二期《超體元素保衛(wèi)戰(zhàn)》中楊穎和黃曉明的“偶然”相遇，情侶在鏡頭下的親昵動作無不充分的展示了女明星的情感生活，將女明星的個人情感生活暴露在聚光燈下并進行有效的放大和渲染，既增加節(jié)目的“賣點”又包裝了女明星在銀屏前的形象，當(dāng)然通過包裝的明星情感生活也顯得完美和幸福。

由上述分析可知，在明星真人秀節(jié)目中，女性符號分別是通過身體、行為和情感三個維度體現(xiàn)的。當(dāng)下火熱的明星真人秀節(jié)目都追求客觀真實、接近生活的效果，在這種“擬態(tài)環(huán)境”下，觀眾容易將節(jié)目中的場景等同于現(xiàn)實場景，也更加期待為自己量身打造的節(jié)目，他們參與節(jié)目的熱情也隨之高漲。但是，在這類節(jié)目中為何會出現(xiàn)這樣的女性符號，而這樣的女性符號是否有值得商榷之處？這是我們接下來要討論的內(nèi)容。

三、女性符號在媒介環(huán)境下的異化

通過考察這類明星真人秀節(jié)目，我們會發(fā)現(xiàn)媒介刻意塑造的女性符號是具有一定共性的，首先應(yīng)該辨析出從身體、行為和情感三維度出發(fā)所形成的女性符號具有怎樣的特點，這種特點恰恰也是女性符號在媒介環(huán)境下的異化之處所在。至于為何會出現(xiàn)這樣的女性符號，從“把關(guān)人”理論來看，媒介會篩選信息，剔除多余和無意義的信息，而傳播他們認為的有效信息。前面也提及過，娛樂節(jié)目的最終目的當(dāng)在娛樂，節(jié)目成功與否卻取決于觀眾對節(jié)目提供的信息是否認可，由此可見這些女性符號彰顯的是傳統(tǒng)媒體對觀眾的迎合。

1.從身體維度來看，女性符號存在扁平化傾向。勞拉·穆爾維指出，“由性的不平衡所安排的世界中，女性作為形象，男性作為看的承擔(dān)者，看的快感分裂為主動 （ 男性） 、被動 （ 女性） 。起決定作用的是男人的目光，它塑造女性的形體。她們的外貌被編碼成強烈的視覺和色情感染力，從而能夠把她們說成是具有被看性的內(nèi)涵”。［8］這就指出，女性符號在節(jié)目中她的一大功能就是“被看”，被看是要滿足包括男性觀眾在內(nèi)的審美需求。然而事實上，在媒介的作用下，我們會發(fā)現(xiàn)女性的身體與性感和美麗緊密聯(lián)系，它包括要有一張好看的臉蛋，一個完美的身材，一雙修長的美腿等等，總之要傳遞出來的就是女性是“尤物”的信號，但她們的身體并不是以完整的符號呈現(xiàn)出來，而是極端的追求身體某一部分的特征：錐子臉、香肩、酥胸、美腿、翹臀和秀發(fā)等。這種對美麗的極致追求使得女性的形象扁平化，觀眾在觀看銀屏前的女性時，會不自覺地期望獲得與他們一樣的容顏、身材或是品味，這正是波德里亞所說的“身體之所以被重新占有，依據(jù)的并不是主體的自主目標(biāo)，而是一種娛樂及享樂主義效益的標(biāo)準(zhǔn)化原則，一種直接與一個生產(chǎn)及指導(dǎo)性消費的社會編碼規(guī)則及標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系的工具約束?！保?］

需要指出的是，美麗在與身體進行聯(lián)系時，不僅僅是碎片化導(dǎo)致女性符號扁平化，在過于注重身體的時候，美麗的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被局促在一個非常狹窄的范圍，這個公式基本上可以簡化為女性符號=女明星的美麗=女明星的身體=錐子臉、大眼睛、細腰和長腿。這個公式反映出來的恰恰是真人秀節(jié)目中對女性符號的扁平化處理，實際上女性符號它不僅涉及到身體問題，還涉及到女性的氣質(zhì)、修養(yǎng)甚至個人權(quán)利與社會地位問題，而女性的美麗又何止是身體美可以概括的？

追求美麗本無可非議，在明星真人秀節(jié)目中，美麗可不僅只是審美需求的問題，它背后反映的確是一種“美女經(jīng)濟”的問題。 “美女經(jīng)濟”這種提法不僅把“人”的涵義偷換為“物”的商品，事實上將“她”物化進而形成“經(jīng)濟”。［10］要形成“經(jīng)濟”，自然要按照市場進行“產(chǎn)品”設(shè)計，這樣一來女性符號扁平化便成為必然。

2.從情感維度來看，私人空間取代公共空間成為話題焦點。從情感維度來塑造女性符號，可以看出女性在日常生活中的地位和情感狀態(tài)，而聚焦于燈光下的女性個人情感則會被媒體進行包裝，將適宜展現(xiàn)的畫面進行加工處理。原本屬于較為隱私的個人情感卻被公開化，成為觀眾用以觀看節(jié)目時的消費?！懊浇橥ㄟ^擴張公共空間，把大眾的視線引入私人空間，或者通過放大私人空間，把個人隱私轉(zhuǎn)為公共話題”［10］這樣一來，公共領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)討論的話題則被私人空間的情感問題所取代。在大多數(shù)明星真人秀節(jié)目中，被截取用來消費的場景大多是正面的情感表達。但是過分聚焦于女明星的個人情感問題，一來將原本私人化的情感公眾化，二來在進行媒介傳播時也會使得原本真實復(fù)雜的情感生活簡化成甜蜜幸福的片段。這種情感的公開化，是對女性在公共領(lǐng)域話語權(quán)的取代甚至說女性看似處在話題中心實則在被不斷邊緣化，似乎女性的生活焦點就是情感生活，而對她們的生存權(quán)利、個人權(quán)利甚至是社會地位等公共空間范圍的權(quán)利視而不見，這樣一來看似是情感的公眾化、公開化，反倒是女性的“邊緣化”、“私人化”。在情感公開化的過程中，觀眾容易形成“刻板成見”，即對女星的個人情感產(chǎn)生“先入為主”的印象。由于明星真人秀節(jié)目中不斷強化女性符號在情感方面的幸福感，這會給觀眾造成錯覺認為女明星甚至現(xiàn)實生活中的女性在情感中都應(yīng)扮演類似節(jié)目中的角色，一旦女明星或者女性在情感上存在問題或者出現(xiàn)情感危機時，觀眾會更傾向于指責(zé)女性的失職而出現(xiàn)輿論傾向非常明顯的現(xiàn)象。這也是情感作為私人空間中的重要因素取代公共空間的重要事務(wù)成為話題焦點而可能造成的影響。

女性符號在明星真人秀節(jié)目中主要是從身體、行為和情感三個維度進行構(gòu)建的，通過它們可以清晰的看出女性在節(jié)目中所扮演的角色和傳遞出的有關(guān)女性觀的信息。但是在這些節(jié)目充分利用女性符號包裝節(jié)目的同時，我們也可以看出女性符號在利用過程存在的異化問題，它涉及到女性形象的扁平化和私人空間公共化等問題，這應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。

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中圖分類號：G222.2

文獻標(biāo)識碼：A

收稿日期：2016-01-18

作者簡介：覃平伶，廣西電視臺都市頻道編輯。