淺略解析陶瓷山水回的藝術(shù)之路

周芳

摘要 陶瓷山水繪畫(huà)，是將傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)山水與陶瓷藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，是吸收了兩者優(yōu)異的藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)形式，陶瓷藝術(shù)山水作品和傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水共同有著一脈相承的文化底蘊(yùn)以及創(chuàng)作內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 陶瓷藝術(shù) 山水繪畫(huà) 山水藝術(shù)

陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)作品是屬于中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，是屬于陶瓷裝飾藝術(shù)。陶瓷山水藝術(shù)繪畫(huà)是提高人們的生活情趣和精神生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。從古至今，中國(guó)的陶瓷裝飾藝術(shù)一直是收藏家們炙手可熱的收藏品，一幅好的山水畫(huà)作品能夠使人身臨其境，能夠把陶瓷山水畫(huà)上的美淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀賞者的眼前。

一、陶瓷山水的藝術(shù)特點(diǎn)

陶瓷山水畫(huà)作品無(wú)論是工筆山水還是寫(xiě)意山水，在其構(gòu)圖以及色彩運(yùn)用和筆觸的描繪都有著自己獨(dú)具特色的工藝手法，陶瓷山水繪畫(huà)在構(gòu)圖上有著自由隨機(jī)的適應(yīng)性，無(wú)論是繪畫(huà)在小的圓盤(pán)上或者繪畫(huà)在大長(zhǎng)卷上都能夠根據(jù)不同的繪畫(huà)載體進(jìn)行適應(yīng)，畫(huà)面豐富且不會(huì)單調(diào)。

陶瓷山水畫(huà)作品在繪畫(huà)的表現(xiàn)形式上，有的創(chuàng)作者會(huì)追求奔放、豪情，有的創(chuàng)作者會(huì)追求柔和意境，不同風(fēng)格的作品能給予觀賞者不同的藝術(shù)情趣和觀賞體驗(yàn)。豪情奔放的作品能給人們帶來(lái)一種強(qiáng)而有力的沖擊力以及震撼力，追求的是對(duì)畫(huà)面的氣勢(shì)以及氛圍。柔和的作品注重的是創(chuàng)作者的情感，追求的是對(duì)畫(huà)面的意境以及韻味體現(xiàn)，創(chuàng)作者的情感也在畫(huà)面中蓄勢(shì)待發(fā)，能夠?qū)⒂^賞者帶入其中。兩種不同風(fēng)格的作品都是能將創(chuàng)作者的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)論是哪一種藝術(shù)風(fēng)格都能夠給人們帶來(lái)視覺(jué)上的震撼。

二、陶瓷山水的情感

情感上的特點(diǎn)能夠非常完美地展現(xiàn)出一幅山水作品的精神面貌，一幅好的山水作品創(chuàng)作者一定要用心去感受去創(chuàng)作，創(chuàng)作的時(shí)候一定要平心靜氣、要投入情感、深入意境、慢慢地來(lái)遁入創(chuàng)作的悟道，能夠?qū)⑻沾伤囆g(shù)家的藝術(shù)品質(zhì)表現(xiàn)在畫(huà)面上，從而達(dá)到精神上的愉悅和現(xiàn)實(shí)世界的完美結(jié)合。

在創(chuàng)作畫(huà)面載體的選擇上，連綿的山峰、涓涓的溪水、素淡的秋菊、幽幽的密林等題材無(wú)論是現(xiàn)代還是古代都是創(chuàng)作者們最容易選擇的題材?！耙蝗~知秋，一木知山林”這是古人對(duì)大自然的形容，然而我們陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者在大自然中也能深深地享受到常人所不能看見(jiàn)的美妙，繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程同時(shí)也是凈化心靈的一個(gè)過(guò)程，繪畫(huà)語(yǔ)言的恰到好處、繪畫(huà)手法的淋漓盡致，陶瓷藝術(shù)家都能從畫(huà)面中的無(wú)弦之琴、無(wú)樂(lè)之歌中恰到好處地用創(chuàng)作者的筆觸溫柔地展現(xiàn)在陶瓷之上。陶瓷藝術(shù)家們有著對(duì)自然獨(dú)特的感受和了解，能夠在創(chuàng)作的時(shí)候信手拈來(lái)，創(chuàng)作出的每一幅作品都蘊(yùn)含著與生俱來(lái)的靈性，也在不經(jīng)意間感受到了自然的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

陶瓷山水畫(huà)作品強(qiáng)調(diào)的是畫(huà)面的意境，通常采用夸張，概括，變形等簡(jiǎn)練的手法來(lái)表現(xiàn)，借助筆墨的手段從而達(dá)到畫(huà)面的最高境界，所以陶瓷山水畫(huà)能比現(xiàn)實(shí)中的山水帶來(lái)另一種不同的觀賞感受和美感，更加地符合人們的審美意識(shí)以及畫(huà)面的詩(shī)情畫(huà)意和人們理想中的山水境界。

三、陶瓷山水畫(huà)的風(fēng)格個(gè)性

陶瓷繪畫(huà)首先要有靈動(dòng)感，能夠蘊(yùn)藏創(chuàng)作者的氣質(zhì)和個(gè)性，陶瓷作品能夠完美地詮釋出創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的心理變化和精神世界，這一切的一切都來(lái)源于作者的心態(tài)，無(wú)論創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)候的心態(tài)是好是壞都無(wú)法改變作品的創(chuàng)作風(fēng)格。在陶瓷藝術(shù)中越是富有個(gè)性的作品越是能夠讓人眼前一亮，陶瓷藝術(shù)作品能夠展現(xiàn)出一個(gè)創(chuàng)作者的個(gè)性、氣質(zhì)、性格、底蘊(yùn)以及修養(yǎng)等，是一個(gè)非常多元化的撮合體，是能夠帶著鮮明的個(gè)人風(fēng)格去改變自然和能夠主宰自己的藝術(shù)作品。

陶瓷畫(huà)面的色彩傾向和創(chuàng)作者的審美意識(shí)有著主要關(guān)聯(lián)，同時(shí)也跟創(chuàng)作者的藝術(shù)情操有關(guān)，同時(shí)色彩的使用也是依附這無(wú)形存在，而不是為了填色而填色的存在，所以在色彩的使用上無(wú)論是濃重的渲染，還是飄逸的描繪都是追求色彩運(yùn)用的恰到好處，陶瓷山水的繪畫(huà)意識(shí)造型思維同時(shí)是個(gè)人的意識(shí)財(cái)富。

四、陶瓷山水的文化涵養(yǎng)

陶瓷山水繪畫(huà)與中國(guó)的道家思想有著緊密的聯(lián)系，道家思想追求的是一種精神境界，陶瓷藝術(shù)結(jié)合了道家思想的樸素自然、清新淡雅的藝術(shù)精神，創(chuàng)作出來(lái)的作品同樣以柔和淡雅為主要特色，創(chuàng)作者在作品的載體上畫(huà)面上亦是欣喜亦是眷戀又或是傷痛都是創(chuàng)作者的情感流露，同樣是繪畫(huà)的追求以及對(duì)事物的闡述和事件的記敘，更加地貼近陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)特征。在作品的表現(xiàn)形式上能夠讓大自然的生命力延續(xù)到陶瓷上，繼續(xù)發(fā)揮它不一樣的藝術(shù)生命力，陶瓷山水畫(huà)作品的文化底蘊(yùn)是創(chuàng)作者的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)是源自創(chuàng)作者的成長(zhǎng)生活，是創(chuàng)作者日積月累的藝術(shù)成果，是需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠?yàn)槠渌鶎W(xué)、學(xué)以致用的的一個(gè)過(guò)程，從而能夠達(dá)到作品以及創(chuàng)作者個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的完美統(tǒng)一。

五、陶瓷山水畫(huà)的情懷

“情懷”是當(dāng)代各類文化體系相互碰撞的產(chǎn)物，但是卻依然能夠保持著自己獨(dú)特的魅力。由于陶瓷山水創(chuàng)作者受“佛、道、儒”思想的影響，所以大多數(shù)的畫(huà)面都能夠表現(xiàn)出一種能夠遠(yuǎn)離塵囂、寧?kù)o淡泊的心境以及思想，同時(shí)陶瓷山水繪畫(huà)中能夠充分地表現(xiàn)出對(duì)自由以及對(duì)美好生活的向往。在陶瓷山水畫(huà)的創(chuàng)作者筆下常常都是以“臨溪獨(dú)坐、竹澗焚香、春山讀書(shū)、秋江漁隱”等能夠表現(xiàn)出“清幽恬靜”的山水畫(huà)面題材為主，例如像“倪贊的畫(huà)面水上無(wú)舟、亭中無(wú)人更是清空寂靜。”中國(guó)傳統(tǒng)的山水繪畫(huà)中有著強(qiáng)烈的人文情懷，獨(dú)特的構(gòu)圖章法以及優(yōu)雅的筆墨情趣，正是中國(guó)山水繪畫(huà)的特點(diǎn)同時(shí)也是陶瓷山水繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)所在。要不斷從中探索其中的文化底蘊(yùn)以及美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于從事陶瓷山水繪畫(huà)的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)具有一定的啟示作用。

六、陶瓷山水畫(huà)的傳統(tǒng)和創(chuàng)新性

當(dāng)代的中國(guó)山水繪畫(huà)和陶瓷山水繪畫(huà)，都是傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)相互結(jié)合相互妥協(xié)的產(chǎn)物，在不斷地調(diào)整和沖突的過(guò)程中有不斷的創(chuàng)新和繼承以及發(fā)展。明朝時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了陶瓷山水繪畫(huà)，雖然當(dāng)時(shí)的作品沒(méi)有什么太大的亮點(diǎn)，但是卻為后來(lái)的陶瓷山水繪畫(huà)奠定了厚實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。近現(xiàn)代的陶瓷山水繪畫(huà)除了繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水的繪畫(huà)風(fēng)格以及畫(huà)風(fēng)外，同時(shí)也創(chuàng)新地結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式以及西方的油畫(huà)形式，在現(xiàn)代東西文化強(qiáng)烈的撞擊下，陶瓷裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式尤其明顯，同時(shí)也展示出了傳統(tǒng)文化下無(wú)法表現(xiàn)的力度和擴(kuò)展能力，要在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)社會(huì)拓展山水畫(huà)，既要能夠繼承傳統(tǒng)文化，又要有所創(chuàng)新從而適應(yīng)現(xiàn)代的藝術(shù)審美意識(shí)，就要求創(chuàng)作者的新作能在發(fā)展的潮流中不迷失自己的內(nèi)心。