基于思維過程的建筑課程設(shè)計(jì)改革方向探討★

吳 華 沙

(廈門理工學(xué)院土木工程與建筑學(xué)院，福建 廈門 361000)

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基于思維過程的建筑課程設(shè)計(jì)改革方向探討★

吳 華 沙

(廈門理工學(xué)院土木工程與建筑學(xué)院，福建 廈門 361000)

通過分析建筑和建筑師、建筑實(shí)踐和建筑教育、建筑教育和建筑學(xué)之間的關(guān)系，從感知能力、建造能力、批評(píng)能力等方面，總結(jié)了建筑課程設(shè)計(jì)改革的總體方向，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。

建筑教育，課程設(shè)計(jì)，感知能力，建筑學(xué)

0 引言

以“思維過程”為導(dǎo)向，探討宏觀的建筑教育問題，有利于看清建筑課程設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，追問革新的方向。

1 對(duì)三個(gè)問題(現(xiàn)象)的探討

1.1 建筑和建筑師的關(guān)系

表面上看，建筑師(包括學(xué)生)以主動(dòng)的思維意識(shí)控制建筑的生成。建筑師創(chuàng)造了劇場(chǎng)，舞臺(tái)中上演了戲劇，人在觀演——建筑師創(chuàng)造了建筑，提供了生活，這時(shí)建筑是建筑師的代名詞。但建筑本質(zhì)上是作為人類基本需求中“住”的載體，源于現(xiàn)實(shí)生活，不管有沒有建筑師這個(gè)角色，建筑該怎么產(chǎn)生就怎么產(chǎn)生。不管有沒有劇場(chǎng)，表演和觀演都可隨處發(fā)生，無非是轉(zhuǎn)移到建筑中而已。建筑是高于建筑師的，生活是高于設(shè)計(jì)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，建筑按使用者的需求產(chǎn)生或改變，即便是那些經(jīng)過建筑師“艱苦努力”產(chǎn)生的建筑，建成伊始就不受建筑師控制，即刻成為它想成為的樣子，然后轉(zhuǎn)身嘲諷它的建筑師。因而，建筑師應(yīng)該向建筑學(xué)習(xí)，向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)。

1.2 建筑實(shí)踐對(duì)建筑教育的影響

在大規(guī)模的城市建設(shè)的影響下，教育者以建筑實(shí)踐的過程來設(shè)計(jì)教學(xué)，要求學(xué)生在短暫的準(zhǔn)備過后，確定設(shè)計(jì)方向，由模糊到清晰地深入建筑設(shè)計(jì)，可稱之為“帶有目的性的設(shè)計(jì)過程”。然而，學(xué)生在沒有經(jīng)驗(yàn)支撐的情況下，何來把握、控制。從學(xué)生角度，更常聽到的論述是：“建筑教育與實(shí)踐完全脫軌”“我在學(xué)校所學(xué)對(duì)于工作并無很大幫助”。這些問題的癥結(jié)都在于，教育者用完全“成人”的語匯與“嬰兒”對(duì)話，希望將自身的實(shí)踐手把手的傳遞給學(xué)生。但教育不能等同于實(shí)踐，學(xué)生很難通過這些不加篩選的語匯建立自身的思維體系，常處于手足無措的狀態(tài)。

1.3 建筑教育與建筑學(xué)

中國(guó)建筑教育體系的建立不到百年。這期間，新的材料和施工體系被引進(jìn)，美學(xué)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)被翻譯并植入，并面向普適大眾，適應(yīng)大規(guī)模建設(shè)的需要。這個(gè)體系快速地在全國(guó)復(fù)制，影響直到今日。它是“可讀的”“完整的”，能幫助學(xué)生快速掌握生產(chǎn)建筑的流程。它也是“暴力的”“直接的”，很少對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)加以批評(píng)。模仿而來的教育體系，加劇了傳統(tǒng)建筑和建造方式的沒落，這不是領(lǐng)路者的本意，卻是不得不承認(rèn)的事實(shí)。有趣的是，當(dāng)代教育看上去正在積極轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生回歸傳統(tǒng)，尊重歷史和文脈，反對(duì)無序的市場(chǎng)化建設(shè)，然而不同時(shí)期的教育都界定了某種“建筑道德觀”，即“什么樣的建筑才是好建筑”“為什么這樣的建筑是好建筑”則鮮有追問。對(duì)學(xué)生而言，這是很危險(xiǎn)的現(xiàn)象，他們并沒有能力反思教育者的觀點(diǎn)，只能活在變小了的世界，無質(zhì)問的機(jī)會(huì)和能力，只能成為權(quán)威的代言人。由此，單純的變革教育者輸出方式無法觸及教育體系的根本。

總結(jié)以上三個(gè)問題，中國(guó)大規(guī)模城市化進(jìn)程中，建筑生產(chǎn)面臨的是共性問題，這決定了教育體系更多考慮結(jié)果(建筑)，而非設(shè)計(jì)主體(學(xué)生)。隨著城市化減速，建筑師面臨著更繁復(fù)、個(gè)性的問題。建筑學(xué)須從基于大規(guī)模建造的“生產(chǎn)”，轉(zhuǎn)向基于個(gè)性化需求的“設(shè)計(jì)”。建筑教育的目的由此導(dǎo)向設(shè)計(jì)主體。

2 建筑課程設(shè)計(jì)改革

基于以上三個(gè)問題的分析，建筑課程設(shè)計(jì)的革新可立足于思維過程的三個(gè)能力，具體如下。

2.1 感知能力

感知是設(shè)計(jì)主體與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。今天的教育仍無有效方式應(yīng)對(duì)感知能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育希望學(xué)生早早進(jìn)入建筑專業(yè)門檻，即使面臨的是小型課題，學(xué)生也需全面地提出概念新穎、功能合理、造型美觀的方案，并成熟地繪制出來。隨著年級(jí)的升高，從單一空間到復(fù)合空間，從簡(jiǎn)單搭建到復(fù)雜結(jié)構(gòu)選型，設(shè)計(jì)問題看似越復(fù)雜，但并無實(shí)質(zhì)區(qū)別。學(xué)生的思維里，課程設(shè)計(jì)是公式化、程序化的，脫離了現(xiàn)實(shí)生活。

感知是人類與身俱來的思維能力，在學(xué)生早期的教育中卻被忽略了。一些不難感知的場(chǎng)景，如老人在騎樓下下棋、小孩在樓道里嬉戲、歌手在地下通道演唱。這些平常的細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著專業(yè)設(shè)計(jì)中不具有的功能，現(xiàn)實(shí)生活給予這些交通空間更多屬性。這時(shí)候感知成為思維的起點(diǎn)，取代案例研究和其他專業(yè)性準(zhǔn)備工作，為創(chuàng)作提供依據(jù)。課程設(shè)計(jì)的開始，要避免一開始就引導(dǎo)學(xué)生以專業(yè)角度閱讀場(chǎng)地、空間，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提取、描繪、總結(jié)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景和事件，從中尋找建筑的基本需求，誠(chéng)實(shí)面對(duì)創(chuàng)作建筑。這一過程中，教育者脫離傳統(tǒng)角色，并非學(xué)生的直接學(xué)習(xí)對(duì)象，轉(zhuǎn)而為學(xué)生提供與生活對(duì)接的時(shí)空。

2.2 建造能力

建造并非是工程學(xué)范疇的“建造”，而是學(xué)生主動(dòng)控制建筑生產(chǎn)的思維過程。建造能力是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)能力，是過去教育改革的重點(diǎn)，并已取得一定成效。

按類型和項(xiàng)目大小劃分的課程設(shè)計(jì)中，教育者用盡可能多的建筑類型，讓學(xué)生“感悟”輸出的知識(shí)。近年來，站在教育實(shí)踐領(lǐng)先地位的幾個(gè)團(tuán)體，相繼淡化了教育與實(shí)踐的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐步構(gòu)建起以建筑學(xué)基礎(chǔ)問題：空間、結(jié)構(gòu)、材料、場(chǎng)地、場(chǎng)所為核心的課程設(shè)計(jì)教學(xué)體系。在低年級(jí)的課程設(shè)計(jì)中，不過分強(qiáng)調(diào)成果的完整性，而是將建筑學(xué)基礎(chǔ)問題分階段、有主次地引入課程設(shè)計(jì)，高年級(jí)則要求學(xué)生相對(duì)全面地考慮這些問題。建筑學(xué)基礎(chǔ)問題成為知識(shí)的輸出方。課程設(shè)計(jì)的目的是從成果導(dǎo)向?qū)W生建造能力，意味著建筑學(xué)回歸到其本質(zhì)需求。這一思維訓(xùn)練過程，教育者成為教學(xué)活動(dòng)的組織者，構(gòu)建起學(xué)生與建筑學(xué)基礎(chǔ)問題直接對(duì)話的空間。學(xué)生脫離了無序的知識(shí)體系和僵化的設(shè)計(jì)流程，得以主動(dòng)地控制思維過程。建造能力的提升，應(yīng)尊重學(xué)生作為設(shè)計(jì)主體，具備獨(dú)立的感知能力。面對(duì)相比現(xiàn)實(shí)生活更為抽象的建筑學(xué)基礎(chǔ)，需要教育者有效合理的組織。

2.3 批評(píng)能力

建筑批評(píng)是對(duì)建筑既存的反思，是建立建筑觀的必要思維過程。批評(píng)并不是成熟建筑師的特權(quán)，學(xué)生對(duì)建筑現(xiàn)象的概括、解讀，都可以狹義的視作一種批評(píng)。批評(píng)，是希望學(xué)生重新思考、議論，提出有價(jià)值的思想，不單是為了否定，也是為了更好地肯定，是為了提出新的問題和解決方式。設(shè)計(jì)首先應(yīng)該是批評(píng)的具化，批評(píng)對(duì)設(shè)計(jì)思維有反饋?zhàn)饔谩?/p>

課程設(shè)計(jì)中，借鑒多批評(píng)少，學(xué)生被訓(xùn)化，批評(píng)更像在越權(quán)，學(xué)生成為生產(chǎn)建筑的工具，是市場(chǎng)的附庸。教育仍無有效、成形的方式去鼓勵(lì)學(xué)生參與批評(píng)。批評(píng)應(yīng)成為基本思維能力，貫穿于不同年級(jí)的教學(xué)體系，與當(dāng)初美術(shù)學(xué)一樣，成為指導(dǎo)學(xué)生開展建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程。教育者要避免成熟建筑觀的單向輸出，應(yīng)該參與到學(xué)生批評(píng)的過程中，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的批評(píng)做出批評(píng)。學(xué)生在這一過程中，要主動(dòng)講述、有意識(shí)的討論，應(yīng)有明確觀點(diǎn)并有足夠的論證支撐，也對(duì)教師的批評(píng)做出批評(píng)，并且落實(shí)到具體的設(shè)計(jì)中。

3 結(jié)語

感知、建造、批評(píng)能力的培養(yǎng)，都要求改革立足于設(shè)計(jì)主體(學(xué)生)，要尊重學(xué)生的能動(dòng)性，視教育者為建筑與學(xué)生的媒介。三者是并列的思維過程，貫穿于課程設(shè)計(jì)的始終，沒有先后之分，不能說感知能力面向低年級(jí)學(xué)生，而批評(píng)能力面向高年級(jí)學(xué)生。目前，對(duì)建造能力的培養(yǎng)，已取得一定成效，但對(duì)學(xué)生感知、批評(píng)能力的提升，仍然缺少切實(shí)具體可行的方法，這也是下一步的研究方向。

[1] 郝曙光.建筑師素質(zhì)與建筑學(xué)教育的思考[J].華中建筑,2003(3):137-138.

[2] 丁沃沃.重新思考中國(guó)的建筑教育[J].建筑學(xué)報(bào),2004(2):14-16.

[3] 龔 愷.東南大學(xué)建筑系四年級(jí)建筑設(shè)計(jì)教學(xué)研究[J].建筑學(xué)報(bào),2005(12):24-26.

[4] 顧大慶.中國(guó)建筑教育的遺產(chǎn)及21世紀(jì)的挑戰(zhàn)[J].中國(guó)建筑教育,2008(1):19-23.

Inquiry on architectural curriculum design reform trend on the basis of thinking process★

Wu Huasha

(College of Civil Engineering & Architecture, Xiamen College of Technology, Xiamen 361000, China)

Through analyzing the relationship between architecture and architect, architectural practice and architectural education, architectural education and architecture, starting from two aspects of sensing capacity and criticism capacity, the paper summarizes general architectural curriculum design reform trend, so as to fully play the role of students’ subjective initiative.

architectural education, curriculum design, sensing capacity, architecture

1009-6825(2016)12-0233-02

2016-02-17

★:本文受廈門理工學(xué)院教育教學(xué)改革與建設(shè)項(xiàng)目“基于建筑設(shè)計(jì)思維過程的課程設(shè)計(jì)教改研究”資助(項(xiàng)目編號(hào)：JGY201419)

吳華沙(1986- )，男，碩士，助教

G642.0

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