現(xiàn)代首飾佩戴方式研究

謝仁杰

隨著社會的不斷進(jìn)步，珠寶首飾設(shè)計制品也慢慢從象征人類身份地位的標(biāo)志物逐漸變成了彰顯不同人個性與特征的表達(dá)介質(zhì)。如今中國市場上所賣的首飾多為商版，早已不能滿足人們對飾品的需求了，所以在首飾設(shè)計過程之中物件如何佩戴、如何才能在佩戴方式上脫穎而出呢？為了充分了解新型的佩戴方式，認(rèn)清首飾佩戴方法的發(fā)展趨勢，為今后的佩戴設(shè)計提供依據(jù)，本文將對其進(jìn)行深度剖析，主要是從研究古代的首飾佩戴方式、分析目前中國市場上飾品佩戴方式的優(yōu)勢劣勢等方面研究，分析得出今后首飾佩戴方式的設(shè)計啟示。通過分析已有的佩戴方式，加深對首飾佩戴方面的認(rèn)知。經(jīng)過調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在市場所有的首飾飾品，尤其是商款的飾品的佩戴方式過于生硬。并結(jié)合現(xiàn)在首飾市場中出現(xiàn)的佩戴方式，對已有的佩戴方式進(jìn)行深入剖析并作出客觀評價，從設(shè)計形態(tài)以及整體性來發(fā)覺創(chuàng)新點。

1.古代及現(xiàn)代的首飾佩戴方式

在我國古代便已經(jīng)有了頭飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾等。其中頭飾便有笄、簪、釵、華勝、擿、花鈿、步搖、梳篦等八大類，如若再按所佩戴的位置及方式來細(xì)分便說有上百余種也不為過。古時的婦女們對于頭飾十分講究，這點從故宮內(nèi)珍藏的宮廷寫實畫上便可看出。她們有的將簪戴在發(fā)髻正中，有的斜插在發(fā)髻的根部。后來隨著清朝后宮嬪妃們的發(fā)髻漸漸寬大起來，發(fā)簪的樣式也逐漸地呈兩極化發(fā)展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等;另一種是發(fā)簪整體越變越大，逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。清朝后期還有一種有簪發(fā)展來的首飾：頭花。為了將其固定在滿族婦女的兩把頭上，首飾設(shè)計者們便在簪的基礎(chǔ)上做了一個穩(wěn)定的交叉托。如在針梃的頂端焊一個交叉的十字形橫托，將頭花的主體做在十字形橫托的橫、豎交叉點上。并將有裝飾作用的圖案環(huán)繞在其四周簇?fù)碇黧w。這樣一是讓頭花的的主次關(guān)系明顯起來，二是使頭花本身將承受能力合理地分布開了。除此之外滿族婦女還有頭正與壓鬢花這兩種發(fā)飾，由此可見發(fā)飾在我國古代的佩戴方法以及佩戴方式之豐富。

2.目前中國市場上飾品佩戴方式分析與探索

市場上所賣首飾佩戴方式全無新意，我國的本土首飾品牌總是躲不過同質(zhì)化這個大問題，在佩戴方式上更是極少見到有創(chuàng)新感的，商場里面賣的首飾基本上都是千篇一律的戒圈，耳釘，項鏈等等，導(dǎo)致大多數(shù)的消費者都已經(jīng)出現(xiàn)了審美疲勞等問題了。但值得慶幸的是在多元化發(fā)展的今天，在私人訂制的設(shè)計師們創(chuàng)作的過程中有一點非常重要，便是它的內(nèi)涵性，首飾佩戴不局限于單一部位或者說當(dāng)它具備一些諸如一件多戴又或者是我們在生活中必不可少的工具等等。從近些年的首飾發(fā)展趨勢看來，新型的佩戴方式已經(jīng)成為了大勢所趨，在諸多的國際首飾設(shè)計大賽中，想要拔得頭籌就必須得從佩戴方式與方法上花些心思了，未來的首飾設(shè)計設(shè)計師們應(yīng)該將佩戴方式融入到自己的設(shè)計之中去而不是將飾品設(shè)計完成后再將佩戴所需的鏈子、耳針、別針、戒圈等生硬地強加于飾品之上，這樣會使得設(shè)計的物件瞬間跳脫出我們的設(shè)計氛圍。在佩戴方式多樣化方面，珠寶首飾作為一個多面的微型立體藝術(shù)，我們在設(shè)計之時盡情地發(fā)散我們的思維充分發(fā)揮珠寶首飾的三維視覺效果，使其每一個優(yōu)秀的觀賞視點都能發(fā)揮最大的視覺效果呈現(xiàn)給大家，但由于這一點目前在國內(nèi)外都做得不太令人滿意。建議設(shè)計師們多去看看雕塑觀察一下由此來培養(yǎng)自己的多視點觀賞能力。在佩戴方法與設(shè)計一體化方面，設(shè)計師在腦海里最初構(gòu)思時就應(yīng)該將以及的設(shè)計整體貫穿融入到佩戴的方式方法中去，例如2015年度的HRD珠寶首飾大賽中的諸多參賽作品，其中最讓我印象深刻的便是Paulo Armando Ferrara de Carvalho Barbosa做的Made in Brazil，他將自己的設(shè)計完美地與佩戴方式結(jié)合，以咖啡飄散的縷縷幽香實體化成整個飾品的項圈部分，設(shè)計出來的效果令人驚艷。

3.結(jié)語

在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計時設(shè)計師應(yīng)該從一件首飾的特定環(huán)境及人群出發(fā)而設(shè)計，并以此來還被佩戴方式的設(shè)計。例如一款用于舞會佩帶的立體女士胸針，可以將胸針設(shè)計為旋轉(zhuǎn)環(huán)繞式的。因為這樣一會較傳統(tǒng)方式美觀二會比較有新意。又如一款專為男教師設(shè)計佩帶的立體胸針，它可以把胸針直接設(shè)計為類似于曲別針樣式的。這些都僅僅是很細(xì)小之處的假設(shè)與處理，要把他們從設(shè)計再到制作完成還需要很大程度的推敲，而且需要進(jìn)行市場的定位分析及調(diào)查，首飾市場急需進(jìn)行一次關(guān)于首飾佩戴方式的重大變革。

（作者單位：北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院）