交往視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育

王洋+許贊

摘 要：交往性思想政治教育強調(diào)教育者與受教育者共同作用于教育客體，平等交流，交互溝通，從而達到教學(xué)相長與精神共鳴，優(yōu)勢互補與共同提高。它既是培育核心價值觀的內(nèi)在要求，也是深化思政教育改革的形勢使然。社會主義核心價值觀的培育應(yīng)該從受教育者的內(nèi)在認同出發(fā)，通過建構(gòu)平等對話課堂、多元交互實踐、共享資源社區(qū)等交往載體，實現(xiàn)教育者與受教育者的知識共享、價值共守、情感共鳴。

關(guān)鍵詞：交往； 大學(xué)生； 社會主義核心價值觀； 培育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.06.003

中圖分類號： G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）06-0010-04

習(xí)總書記指出，“對于一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！盵1]社會主義核心價值觀即是我國各族人民共同認同的最高精神追求與根本價值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于價值觀的形成與確立時期，在大學(xué)生中培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的題中之義與核心要求，也是積極踐行“立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”目標(biāo)的思想支撐與精神動力。隨著交往視域下思想政治教育研究的興起，打破傳統(tǒng)教育者與受教育者二元對立的主客關(guān)系，積極構(gòu)建兩者平等共生、平等交流、平等對話的交往模式，已然成為當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的主要發(fā)展趨勢之一。社會主義核心價值觀教育從本質(zhì)上是教育主體和教育主體之間以共同教育客體為中介，實現(xiàn)教育主體間在核心價值觀上形成視界融合、精神共鳴、理論共識的交往實踐活動。因此，從交往實踐的哲學(xué)視域，探索當(dāng)今大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育路徑，不僅緊密貼近時代需求與理論前沿，而且更能增強核心價值觀培育的針對性、有效性與生動性，讓大學(xué)生能夠真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

一、交往性思想政治教育的范式革新

交往是哲學(xué)領(lǐng)域極為重要的范疇之一，馬克思認為，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的綜合?！盵2]而一切社會關(guān)系是在個人交往中形成的，因而交往是人的社會存在方式。人與人的生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系及其他重要關(guān)系正是在人的物質(zhì)生產(chǎn)交往中逐漸形成?？梢?，交往是一個普遍的總體性范疇，具有本體論的重要意義。 思想政治教育究其實質(zhì)而言，就是教育者與受教育者的教育性交往實踐，是以人的精神世界為改造對象的特殊精神性交往活動。

1.思想政治教育的主體間性

傳統(tǒng)的思想政治教育是教育者主體對受教育者客體單一的對象化改造活動。在這種傳統(tǒng)的對象化改造活動中，教育者將受教育者作為思想改造對象，憑借在知識、能力、資源、信息等方面的優(yōu)勢對受教育者進行控制、訓(xùn)練與塑造，使受教育者成為預(yù)想與設(shè)定的理想狀態(tài)。受教育者則始終處于“失語”狀態(tài)，不僅主體性無法彰顯，而且處于不平等的客體地位。教育過程應(yīng)然的“人—人”關(guān)系被異化為“人與物”的主客關(guān)系。之后，盡管受教育者的主體性逐漸受到重視，但仍未突破單一的主體—客體的思維藩籬，沒有較好地處理教育者、受教育者、教育內(nèi)容三者之間的辯證關(guān)系。

而在交往實踐的哲學(xué)視域下，“任何單一的主體對客體的改造，都不過是交往實踐的一個環(huán)節(jié)，要受到其他主體的制約?！盵3]也就是說在交往實踐中，存在著雙主體或多主體，任何主體對客體的單一改造實質(zhì)上都歸結(jié)為主體與主體交往關(guān)系的一部分。對于交往性思想政治教育而言，教育者與受教育者都作為教育交往的主體而共存，因而教育者與受教育者不再是單向的主客體占有關(guān)系，而是主體與主體間的平等關(guān)系。在交往視域下，思想政治教育由傳統(tǒng)的對象化思維轉(zhuǎn)化為關(guān)系化思維，“人與物”的改造關(guān)系轉(zhuǎn)化為“人與人”的交往關(guān)系，立德樹人、以人為本的教育理念得到了更好地貫徹與踐行。

2.交往實踐的客觀中介性

在對傳統(tǒng)主客體對象化思維批判的同時，以主體-主體為框架的后現(xiàn)代實踐觀也悄然興起。這種實踐觀將主體—主體的交往行動單純理解為“主觀際”的精神交往，摒棄客觀物質(zhì)中介，否認真理標(biāo)準(zhǔn)的存在，從而陷入虛無主義、相對主義的泥淖。交往實踐并非是單純地主體際精神交往，是建立在客觀中介基礎(chǔ)上的主體間活動。在交往過程中，交往的雙主體或多極主體通過對客體中介的對象化活動，而相互關(guān)聯(lián)、相互影響，進而完成交往活動。

在交往性思想政治教育的過程中，教育者與受教育者平等交往，共同作用于教育內(nèi)容這一客體，從而構(gòu)成以教育內(nèi)容為中介或共同客體的“主體（教育者）—客體（教育內(nèi)容）—主體（受教育者）”相互統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，教育者通過對教育內(nèi)容的認識與改造，用主體價值觀與學(xué)生進行精神交往，引導(dǎo)學(xué)生提高道德品質(zhì)，升華精神境界。另一方面，學(xué)生也通過對教育內(nèi)容的認識與改造，用自身價值觀與老師進行精神交往，在老師的引導(dǎo)下完善自身的價值觀體系。尤其值得突出的是，由于思想政治教育具有鮮明的階級性，在交往實踐過程中教育者應(yīng)始終發(fā)揮價值引領(lǐng)的主導(dǎo)作用，對違背主流意識形態(tài)的錯誤思潮應(yīng)明確批判與抵制，從而引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，從內(nèi)心深處真正建立起對核心價值觀的信念與認同。

二、基于交往視角培育核心價值觀的關(guān)聯(lián)

交往理論自進入教育領(lǐng)域以來就對我國思想政治教育產(chǎn)生了深刻的影響。在教育者主體性教育模式仍占主導(dǎo)地位的背景下，從交往的視角出發(fā)，充分尊重與發(fā)揮受教育者的主體性，構(gòu)建主體（教育者）—客體（教育內(nèi)容）—主體（受教育者）的雙向關(guān)系，既是創(chuàng)新培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的積極嘗試，也是培育核心價值觀的內(nèi)在要求與深化思政教育改革的形勢使然。

1.核心價值觀培育的內(nèi)在要求

價值觀，通俗來說是“人們對事物有無價值、有何價值、價值大小的一種認識和評價標(biāo)準(zhǔn)，是處理價值問題所持有的立場、觀點和態(tài)度的總和，體現(xiàn)了人們對客體之于主體的效用性、意義性的基本觀點?！盵4]核心價值觀是指一種社會制度與社會形態(tài)長期普遍遵循、相對穩(wěn)定的根本價值準(zhǔn)則，在社會多元價值觀中占據(jù)主導(dǎo)地位，發(fā)揮支配作用。作為思想政治教育的核心環(huán)節(jié)，核心價值觀的培育絕不僅僅是教育者對受教育者單一的對象化改造。作為主觀能動的受教育者，尤其是個性獨立的大學(xué)生，他們自身就會對教育內(nèi)容進行能動的認識與主觀的改造。因此，核心價值觀的培育實質(zhì)就是教育者與受教育者以共同的教育內(nèi)容為客觀中介進行交往實踐，教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用，引領(lǐng)受教育者改造價值觀體系，建立起對核心價值觀的認同。教育者應(yīng)高度重視受教育者對教育內(nèi)容認識與改造的過程，通過平等對話、多元溝通、網(wǎng)絡(luò)思想政治等形式，掌握受教育者對教育內(nèi)容的對象化活動狀況，并在此基礎(chǔ)上努力走進、深入、認知他們的思想與精神世界，與他們進行知識的碰撞、學(xué)理的探討、資源的共享、情感的共鳴，激發(fā)他們培育核心價值觀的主體性，使他們從內(nèi)心深處建立起對核心價值觀的價值認同，內(nèi)化為自己的道德準(zhǔn)則、行動指南與精神支撐。

2.深化思想政治教育改革的形勢倒逼

在經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代大潮下，大學(xué)生思想政治教育面臨著新形勢、新問題。傳統(tǒng)的“主體—客體”單一的對象化改造活動，已然無法滿足個體思想獨立性、選擇性、差異性日益增強的形勢需要，也無法滿足全面建成小康社會、實現(xiàn)偉大中國夢的時代要求。

第一，單一的灌輸式教育呼喚多元平等的教育革新。“灌輸”作為思想政治教育的主要方式有著不容置喙的必要性，受教育者囿于自身經(jīng)歷、信息來源、知識結(jié)構(gòu)、掌握資源等限制，在認知理論學(xué)說、接受理論體系、應(yīng)用理論指導(dǎo)的過程中無可避免的具有局限性，需要教育者從理論的高度、思想的深度、知識的廣度加以引導(dǎo)，發(fā)揮教育者對思政教育過程的主導(dǎo)作用，尤其是在意識形態(tài)教育方面，教育者更應(yīng)旗幟鮮明，帶領(lǐng)受教育者批判與抵制各種不良思潮。因此，在思想政治教育的過程中，灌輸必不可少，教育者的主導(dǎo)作用更是不容置喙。但在經(jīng)濟全球化、文化多元化的今天，各種社會文化思潮通過多元化方式潛移默化地對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生了錯綜復(fù)雜的影響。在此影響下，大學(xué)生獨立意識較強，掌握的知識、信息、資源也愈益豐富。如果還是僅僅依靠灌輸，不但無法滿足新形勢下思想政治教育的需要，甚至?xí)l(fā)部分學(xué)生對思想政治理論課與日常思想政治教育的反感與抵觸。因此，教育者需要轉(zhuǎn)變教育思維，將自身的主導(dǎo)作用融入教育交往的主體間性之中，在充分尊重受教育者平等地位的基礎(chǔ)上，調(diào)動其在思想政治教育過程中的主體性作用。

第二，自媒體環(huán)境下教育者占有個體性地位被打破。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，教育者獨享信息資源，在教育信息、知識擁有方面具有不可比擬的優(yōu)勢。隨著信息化突飛猛進地發(fā)展，以微信、微博、博客、論壇及網(wǎng)站為主要載體的自媒體成為了社會的主要信息來源。在這樣一個信息爆炸的時代，每個人都可以是麥克風(fēng)，也可以是搜索引擎。大學(xué)生的信息獲取、資源搜集能力得到最大限度的強化，他們不再是唯師至上，你講我聽的被動參與者，而是勇于表達自己思想、敢于質(zhì)疑教師權(quán)威的獨立個體?！熬W(wǎng)絡(luò)的開放性，使每個人通過自媒體分享的信息成幾何倍數(shù)增加……也是受教育者縮短了與教育者知識方面的距離?！盵5]隨著教育者不再是信息資源、知識內(nèi)容的壟斷者，甚至在某些方面存在信息的短板，其原有的對受教育者的占有個體性地位被打破，而受教育者的主體性地位在自媒體的推動下不斷增強。這也對教育者單一的對象化改造模式提出挑戰(zhàn)，受教育者主體性的加強迫切要求教育交往的雙方相互溝通、相互借鑒，從而實現(xiàn)教學(xué)相長。

三、社會主義核心價值觀在交往視域下的培育路徑

交往性思想政治教育強調(diào)教育者與受教育者共同作用于教育內(nèi)容客體，在各自進行主體—客體對象化改造活動的同時，又通過平等交流、交互溝通的主體—主體的活動，實現(xiàn)教學(xué)相長與精神共鳴，優(yōu)勢互補與共同提高。在交往的視域下，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育應(yīng)立足思想政治理論課這一主渠道，積極從社會實踐、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育兩個有效途徑出發(fā)，一方面尊重教育者與受教育的主體性，從受教育者的內(nèi)在價值認同出發(fā)，通過教育者與受教育者的廣泛交往、平等對話，讓受教育者從內(nèi)心認同核心價值觀，另一方面發(fā)揮教育者在交往活動中的主導(dǎo)性作用，幫助受教育者提高思想認知水平，自覺批判與抵制各種不良思潮，從而自覺踐行和培育核心價值觀。

1.改變單一灌輸模式，建構(gòu)平等對話課堂

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是弘揚與培育社會主義核心價值觀的主陣地、主課堂。受傳統(tǒng)主體性教育模式的影響，如今的思想政治理論課存在著教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式單一、教學(xué)理念落后等問題，集中體現(xiàn)在灌輸式的教育模式仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這使得思想政治教育主課堂的效用大打折扣。因此，培育社會主義核心價值觀首先要求思想政治理論課教師改變單一主體的思維模式，自覺樹立主體間的交往意識，建立師生平等對話的主課堂。對話并不意味著任何形式的交談，而是兩個具有獨立人格的主體進行的知識碰撞與智慧交流?！敖逃吲c受教育者之間并沒有尊卑、上下之分，他們在人格上是獨立的和平等的?！盵6]因此，課堂上首先應(yīng)營造和諧平等的對話氛圍，在思想政治理論課上師生應(yīng)相互尊重，圍繞社會主義核心價值觀的二十四字內(nèi)容以及與社會主義核心價值體系的關(guān)系展開對話與探討，發(fā)揮思政教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，在尊重學(xué)生主體性作用的基礎(chǔ)上，因材施教，藝術(shù)性地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。其次應(yīng)豐富多元平等的對話形式，通過征集微視頻或照片、組織課堂主題演講、開展小組研究性學(xué)習(xí)等多元形式，調(diào)動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的自覺性，讓思想政治理論課能夠真正“活”起來、“動”起來，讓學(xué)生在親身參與中展現(xiàn)自我對社會主義核心價值觀的認知與理解。教師通過平等而有效的對話一方面針對學(xué)生思想認知的誤區(qū)進行糾正，另一方面從學(xué)生的思想展示中汲取有益營養(yǎng)，不斷豐富自己的教育教學(xué)理論。

2.深入開展社會實踐，建構(gòu)充分交往實踐

社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是社會主義核心價值觀培育的重要抓手與第二課堂。要使核心價值觀能夠進學(xué)生大腦就必須讓他們在社會實踐中自我感受、自我感悟、自我總結(jié)，在服務(wù)社會、勤工助學(xué)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、掛職鍛煉中體悟國家“富強、民主、文明、和諧”的深刻內(nèi)涵，體悟社會“自由、平等、公正、法治”的真正價值，從而自覺落實“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人行為準(zhǔn)則。當(dāng)然，在社會實踐中教育者的思想引導(dǎo)角色必不可少，因為心智尚未完全成熟的大學(xué)生無法完全通過自我實踐，科學(xué)而全面地認知社會主義核心價值觀。這就需要教育者在社會實踐中通過充分的交往，及時解決學(xué)生在實踐中存在的困惑與困難。交往是人類社會存在的基本方式，也是主體間性生成的主要機制。在交往中，“每個主體才會真正意識到他人與我同等地位的存在，真正把他人作為主體來看待。”[7]因此在社會實踐中教師首先要積極主動與學(xué)生交往，樹立平等意識，充分尊重學(xué)生的意見與想法，肯定學(xué)生對核心價值觀主題實踐的形式選擇，不再把學(xué)生當(dāng)做任務(wù)的執(zhí)行者、活動的協(xié)助者，而是作為一個個富有知識、創(chuàng)見的個體進行思想的碰撞，深入的磋商，從而實現(xiàn)教學(xué)相長的良性循環(huán)。其次，教師要充分調(diào)動學(xué)生在社會實踐中的能動性、創(chuàng)造性，通過實踐主題選擇、實踐內(nèi)容確定、實踐任務(wù)分配、實踐成果分享等全過程的交往環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分表達見解，充分從社會實踐組織、實施、總結(jié)中感悟核心價值觀，最終與學(xué)生達成實踐目標(biāo)的一致、過程的一致、結(jié)果的一致，實現(xiàn)對核心價值觀的共同認同。

3.積極搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，建構(gòu)共享資源社區(qū)

隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的日新月異，尤其是自媒體的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式與師生關(guān)系正經(jīng)歷著前所未有的變革。教師不再是知識資源的壟斷者，單一的灌輸式教學(xué)方法也不再適應(yīng)教學(xué)變革的需要。在人人都可發(fā)聲、人人都是信息源的大背景下，積極搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，建構(gòu)共享資源社區(qū)，實現(xiàn)思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)、全覆蓋成了當(dāng)務(wù)之急。交往的生成要求教育者與受教育者平等相待，互為資源共享、情感共鳴的交互主體，而自媒體環(huán)境下帶來的信息平等共享與去中心化對話則為主體間的深入交往提供了優(yōu)越的環(huán)境。因此，我們要充分抓住信息網(wǎng)絡(luò)化的機遇，主動出擊，積極建立社會主義核心價值觀主題網(wǎng)絡(luò)陣地，把握思想政治教育的主動權(quán)，大力弘揚主旋律，傳播青春正能量，發(fā)揮教育者在主體間交往過程中的主導(dǎo)作用。首先，教育者要提供豐富的理論學(xué)習(xí)資源以深化受教育者對核心價值觀內(nèi)涵與外延的理解，提高受教育者的獨立思考與自我反思能力。教育者要扮演好網(wǎng)絡(luò)的引領(lǐng)者，通過對教育內(nèi)容的對象化改造活動，積極發(fā)布有思想、有深度、有原則、有底線的引導(dǎo)性評論，以潛移默化的形式共同對理論學(xué)習(xí)資源進行分析加工，達到兩者對核心價值觀的思想統(tǒng)一、視域融合。其次，教育者要關(guān)注與掌握受教育者的網(wǎng)絡(luò)思想動態(tài)，重視受教育者對教育內(nèi)容的主體性思想活動，及時根據(jù)輿情的變化或重大時政熱點，從核心價值觀的角度與受教育者在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)開展討論與平等對話，善于從理論的高度、知識的廣度、閱歷的厚度幫助受教育者克服思想中的消極因素，自覺抵制各類不良信息的腐蝕。最后，教育者要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思政教育的形式，營造和諧的交往氛圍，通過“我為社會主義核心價值觀代言”網(wǎng)絡(luò)接力、“一張圖讀懂核心價值觀”文化產(chǎn)品制作等載體加強與學(xué)生的互動交流，思想碰撞，積極引導(dǎo)與鼓勵受教育者通過自己的方式表達對核心價值觀的認同與踐行。

習(xí)總書記指出，“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的信念理念?！盵8]教育者要始終秉持著以人為本的教育理念，尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)與踐行社會主義核心價值觀，通過平等對話課堂、多元交互實踐、共享資源社區(qū)等交往載體，發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的交往性，從而實現(xiàn)核心價值觀的知識共享、價值共守、情感共鳴。

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[責(zé)任編輯：張俊華]