論東北地區(qū)民居建筑的傳承與發(fā)展

李敏娟

本文通過分析東北民居的建筑形制，以人體工程學、環(huán)境心理學以及行為學為參考依據(jù)，剖析東北民居的個性化設(shè)計特征及文化內(nèi)涵，結(jié)合城市化進程中房屋發(fā)展的現(xiàn)狀，指出新型東北民居的設(shè)計方向和依托，探究當前時空背景下的發(fā)展前景及路徑。

東北民居的發(fā)展歷史與建筑特色

自古以來東北地區(qū)地域?qū)拸V、民族眾多，既有長期定居于此的游牧少數(shù)民族，也有從中原地區(qū)大量遷徙過來的漢族移民，隨著漢族移民對東北地區(qū)環(huán)境的適應(yīng)，漢族的民居形式也在此落地生根，中國民居單體建筑的形式“一明兩暗”三開間的建筑模式成為東北地區(qū)的主要民居形制，同時為了適應(yīng)當?shù)氐沫h(huán)境特點和文化背景也做了相應(yīng)的改變，比如為了適應(yīng)采暖的需要設(shè)置了灶臺和火炕，同時由于堂屋和廚房、臥室和起居室存在功能復合的問題使得堂屋在建筑中的主體地位也有所下降。東北地區(qū)民居在布局上則體現(xiàn)出比較松散的特征，這種設(shè)計是出于保暖的角度考慮，從而使得單體建筑可以獲得更多的日照時間。住宅總平面呈中軸線對稱的組合方式，這也是中國古代建筑沿襲下來的一個很顯著的平面布局特點。民居中滿漢布局都采用合院式，從建筑形態(tài)上看體現(xiàn)出緊湊、低矮、形式規(guī)整的特征，屋頂方面多采用有利于排水、保溫性更強的硬山頂。門窗的處理上一般考慮南向布局，擁有充足陽關(guān)的同時避免北面的寒流侵襲。東北民間曾流傳這樣的俗語：“高高的、矮矮的、寬寬的、窄窄的”。這句話充分概括了東北民居中傳統(tǒng)的尺度關(guān)系?！案吒叩摹笔侵刚w房屋的臺基要高，在保護基礎(chǔ)和防雪的同時能開闊視野；“寬寬的”指的是南面的窗戶要寬大，從而獲得更多的光照；“矮矮的”指房屋的凈高要盡量的低一些，“窄窄的”是指房屋的進深要盡量窄小一些從而有利于防寒和保溫。

當前時代背景下東北建筑的現(xiàn)狀

城市化是一個復雜的，體現(xiàn)在多領(lǐng)域的社會現(xiàn)象，二十世紀80年代以來東北地區(qū)城市化發(fā)展進程加劇，東北地區(qū)成為了具有工業(yè)化和城市化的重工業(yè)基地，回歸到建筑上，由于近些年來受到全球化趨勢的沖擊和影響，人們?nèi)狈鹘y(tǒng)建筑的尊重和繼承，缺少對地域和自然地理環(huán)境的認知，使得東北地區(qū)建筑的發(fā)展上出現(xiàn)了盲目和抄襲的現(xiàn)象，致使建筑風貌雷同，文化內(nèi)涵缺失的同時失去了本土建筑的特色和個性，這不得不說是一個重大的遺憾，許多設(shè)計師迷了方向，一味的崇尚國外的新的設(shè)計理念，同時對本地區(qū)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了鄙棄的觀點，面對我們的傳統(tǒng)歷史，我們只感覺到陳舊、腐朽，傳統(tǒng)文化成了落后的代名詞。在這樣的環(huán)境背景下，我們的設(shè)計作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權(quán)，對傳統(tǒng)不加揚棄的描摹也導致民族工藝發(fā)展的停滯。也有些設(shè)計師希望能夠重新振興我國建筑的光輝歷史，卻無從下手，簡單的將歷史符號層層堆砌，建筑成了一堆沒有生命和傳承價值的物質(zhì)。由此他們心懷疑慮，無法辨別建筑的發(fā)展方向。是繼承傳統(tǒng)還是學西西方，成了我們設(shè)計師面對的難題。

從東北民居的基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代建筑的可行性

民居建筑如何與城市現(xiàn)代新形式建筑融合，這是一個建筑界的難題。因為東北民居建筑一直以來都被認為是落后的建筑形式，否則城市的興起不會給傳統(tǒng)建筑以毀滅性的打擊。首先我們有責任和義務(wù)加大力氣保護傳統(tǒng)民居的建筑形制，同時要整體而全面的看待東北民居建筑，深入的研究和理解傳統(tǒng)的民居文化。辯證的看待經(jīng)濟文化對民居建筑發(fā)展的影響，加深對建筑的動態(tài)研究。用現(xiàn)代的手法加以詮釋，拒絕止步不前的照搬照抄和簡單的符號堆砌。發(fā)展具有本土特色的過渡性建筑形制。東北民居建筑具有很豐富的人文色彩，許多村落擁有非常悠久的歷史。在歲月的更替中，住在這些民居建筑內(nèi)的人們擁有了屬于他們自己的生活方式和生活特點，同時也留下了許多文人墨客的足跡，期間的歷史，傳統(tǒng)的禮儀、習俗等等一系列風俗習慣也使民居建筑充滿了人文氣息和生動的人文色彩。這種文化正是我們設(shè)計人員的創(chuàng)意來源和進一步發(fā)展的根基，也是東北建筑有別于其他區(qū)域建筑的文化精髓。

在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的同時，加強對民居建筑的研究和學習，設(shè)計出符合農(nóng)村地域特色，延續(xù)東北文化傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)建筑。拿來主義已經(jīng)不符合時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展更沒有任何好處。只有不斷的學習、不斷的挖掘和保護傳統(tǒng)民居建筑，只有站在發(fā)展東北區(qū)域建筑的角度上，開闊思路，把設(shè)計放在歷史的潮流里、把設(shè)計放在文化的傳承中、把設(shè)計放在東北人民的生活中去，才能使建設(shè)社會主義新農(nóng)村成為真正的為傳統(tǒng)地域特色而設(shè)計。

作為新時代的建筑師，在傳統(tǒng)與歷史碰撞的今天，如何的發(fā)展傳統(tǒng)、如何借鑒國外的建筑思潮而又不被西化，是非常重要且又必須面對的事情。這關(guān)系到東北地區(qū)未來建筑的發(fā)展方向，作為未來的傳統(tǒng)，我們?nèi)绾巫吆媒裉斓脑O(shè)計之路是尤為重要的，因此在今后的發(fā)展道路上，我們應(yīng)立足于本土利用東北地區(qū)的有利資源并挖掘其當?shù)氐慕ㄖ厣?，結(jié)合現(xiàn)代的建筑手段和現(xiàn)代材料，建造出具有本土特色的民居建筑。不僅能適應(yīng)本土的氣候條件和自然環(huán)境，合理的利用資源，而且能反應(yīng)本土的地域特色、民族風俗和文化內(nèi)涵。

（作者單位：沈陽工學院藝術(shù)與傳媒學院）