浮雕的社會(huì)功能作用

李少桃

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性為一體的浮雕，以自身獨(dú)特的視覺(jué)形態(tài)成為人們社會(huì)生活不可或缺的重要角色。針對(duì)浮雕的社會(huì)功能作用，本文論述浮雕滿足人們的情感需求，浮雕是文化的傳承者，浮雕美化、改善居住環(huán)境。

浮雕滿足人們的情感需求

浮雕是雕刻藝術(shù)中一種，雕刻者在物體的表面將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在墻面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健ＫL畫(huà)的敘事性和雕塑的形體性為一體，是一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式。根據(jù)圖像造型脫離表面的深淺程度可以分為淺浮雕和高浮雕。

縱觀浮雕歷史，人類(lèi)的眾多文化活動(dòng)都與浮雕密切相關(guān)。

舊石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)文字還沒(méi)有產(chǎn)生，生產(chǎn)力還比較低下，人類(lèi)都只是依靠獵取動(dòng)物來(lái)獲得生存，彼此交流情感除了口耳相傳和手語(yǔ)表達(dá)外，只能在巖石硬質(zhì)材料上繪制各種獸類(lèi)、谷物。這些繪畫(huà)大部分都是礦物質(zhì)顏料進(jìn)行涂繪或用石器進(jìn)行鑿刻，通過(guò)簡(jiǎn)單的線條，把他們的意識(shí)中對(duì)自然、對(duì)祖先、對(duì)生殖器的崇拜展現(xiàn)出來(lái)；

進(jìn)入新石器時(shí)代，陶器產(chǎn)生發(fā)明，粘貼在器物轉(zhuǎn)折處的泥貼，剛開(kāi)始只是為了加強(qiáng)陶器的牢固性，隨著人們的造型技能漸漸提高，審美意識(shí)的發(fā)展，它們開(kāi)始脫離原始的自然物形態(tài)，被塑造成各種富有美感的裝飾紋路和圖案，這些浮雕作品符合當(dāng)時(shí)人們實(shí)用性與裝飾性相結(jié)合的美學(xué)需求；

夏商周時(shí)期，奴隸制開(kāi)始，浮雕除了原先的裝飾性外開(kāi)始出現(xiàn)了表現(xiàn)人物活動(dòng)為主的紀(jì)實(shí)性內(nèi)容，繪制的范圍除了壁畫(huà)外，還擴(kuò)展到青銅器、玉器、牙骨等器物上。在商朝時(shí)期的政治原則是重祭祀、尊鬼神，所以富有神秘色彩的饕餮紋浮雕就常在祭祀的青銅器作裝飾之用，它神秘而莊嚴(yán)的夸張?jiān)煨统１挥米髋c靈界鬼神進(jìn)行溝通的媒介；

到了秦漢，由于生產(chǎn)力和手工業(yè)的發(fā)展，制陶工藝在建筑上大量使用，最為有特色的就是畫(huà)像磚和各式紋路裝飾的瓦當(dāng)，就是人們常說(shuō)的“秦磚漢瓦”?！爱?huà)像磚”的浮雕構(gòu)圖生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，涵蓋社會(huì)、生產(chǎn)生活和政治風(fēng)貌、墓園墓主經(jīng)歷、神話傳說(shuō)等題材。漢代的“瓦當(dāng)”除了原始的裝飾紋路還有增加大量小篆、隸書(shū)、真書(shū)為主的文字浮雕元素，除了展現(xiàn)文字之美，也反映了統(tǒng)治者千秋萬(wàn)代、萬(wàn)壽無(wú)疆的愿望與意識(shí)。

浮雕經(jīng)過(guò)數(shù)千年的朝代變更，時(shí)至今天仍在人們的生活中扮演著重要的角色，承載著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗不斷變化的精神情感訴求。

美化、改善居住環(huán)境

對(duì)于浮雕藝術(shù)來(lái)說(shuō)，材質(zhì)永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話題，石雕、磚雕、玉雕、根雕、竹雕、牙雕、角雕、冰雕、瓷刻、核雕等等，可以說(shuō)是幾乎到了無(wú)物不雕的地步。但浮雕與材質(zhì)載體之間的關(guān)系并不是單純的附屬關(guān)系，它們之間的關(guān)系是相互相承的。除了圖象肌理的塑造，材質(zhì)本身的功能性也變得重要起來(lái)。隨著人們收入水平的增長(zhǎng)，環(huán)境污染、氣侯變化，疾病的增加，人們對(duì)于浮雕的要求已經(jīng)不再只停留在觀賞性層面，開(kāi)始把養(yǎng)生健康這方面的需求加注到浮雕藝術(shù)品上，希望能通過(guò)它們達(dá)到改善與美化生活環(huán)境的目的。

在家具飾品方面，黃花梨、樟木、沉香等養(yǎng)生木材所制作成桌椅、頸項(xiàng)鏈、梳具，成品的紋路圖案不僅典雅、清幽，它們散發(fā)出的“木氧”還有益人體，有隱定心率、改善睡眠、加強(qiáng)人生免疫力的功效。

近幾年在室內(nèi)墻面裝飾方面，傳統(tǒng)的沙巖、石膏的浮雕壁畫(huà)雖然成品精美，但本身還是具有一定的輻射性，而且裝修甲醛對(duì)人體的污染日漸加劇，對(duì)人們生活產(chǎn)生了不可忽視的嚴(yán)重影響。在這方面能真正意義上達(dá)到既美觀又環(huán)保的浮雕工藝，就不得不提硅藻泥3D浮雕了。2013年，深圳仙慕壁畫(huà)藝術(shù)有限公司看到了這一市場(chǎng)空白，經(jīng)過(guò)壁畫(huà)師仙慕的鉆研和不懈實(shí)驗(yàn)，讓“壁畫(huà)”、“浮雕”、“硅藻泥”這三者碰撞出了新的藝術(shù)，這種新工藝便是硅藻泥3D浮雕。經(jīng)專業(yè)壁畫(huà)師純手工雕繪的浮雕作品，創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在雕工更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，色彩持久且逼真上，更是體現(xiàn)在它的原材料上，硅藻泥是新型的墻面環(huán)保裝修材料，主要成份是在海洋里生活百萬(wàn)年的有機(jī)生物“硅藻土”。由硅藻泥繪制成的浮雕具有“體塊”式造型語(yǔ)言，不僅可以多視點(diǎn)切入構(gòu)圖，還能充分地表現(xiàn)浮雕特有的立體感。更重要的是它功備了硅藻泥的功能性特點(diǎn)：吸附甲醛、凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度、釋放負(fù)氣離子等。硅藻泥3D浮雕所耗用的原材料是一般的硅藻泥工藝墻面用量的8-15倍，10平方米的硅藻泥浮雕畫(huà)的功效相當(dāng)于在家里安裝了10個(gè)加濕器，對(duì)室內(nèi)空氣進(jìn)行有效的干濕平衡調(diào)節(jié)，使居住在里面的人感到更舒適健康。

浮雕是文化的傳承者

中國(guó)傳統(tǒng)浮雕藝術(shù)是豐厚的，每一個(gè)朝代都有自己獨(dú)特之處，如秦漢的雄渾、隋唐的寬厚、宋的謹(jǐn)嚴(yán)、元的奔放、明的幽雅、清的精致。浮雕不同于其他藝術(shù)形式的最大特征就是它具有一個(gè)可觸可感的載體，不論是中西方建筑還是其他器物，只要載體存在，浮雕就存在，兩者唇齒相依。所以經(jīng)歷數(shù)千年的朝代變化和歷史沉淀積累，我們至今還能通過(guò)遠(yuǎn)古洞穴、建筑留下的浮雕，了解他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、政治、宗教文化。例如：在陜西的“昭陵六駿”，是位于李世民陵墓北面東西兩內(nèi)里的六塊青石浮雕石刻，每匹戰(zhàn)馬都有自己各自的特點(diǎn)，同時(shí)也是唐朝重大歷史事件的象征。把它們繪制于墓旁是為了告誡子孫自己創(chuàng)業(yè)的艱辛，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)馬的懷念?！傲E”每塊石刻寬約2米，高約1.7米，線條流暢簡(jiǎn)潔、雕工精細(xì)圓潤(rùn)，整體造型優(yōu)美。它首先在平面上起樣，雕出馬的半面和細(xì)部?jī)?nèi)容，并使用高內(nèi)起浮雕手法，這種手法原先只是在在青銅器上運(yùn)用，陵墓上的運(yùn)用，是從“六駿”開(kāi)始?！傲E”以其獨(dú)特的浮雕手法，在有限的空間內(nèi)給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，從而突顯唐代陵墓雕刻的高超技藝。

總結(jié)

浮雕藝術(shù)從舊石器時(shí)代開(kāi)始發(fā)展到今天已經(jīng)有幾千年的歷史，對(duì)人們社會(huì)生活的影響是深遠(yuǎn)的。大至宏觀建筑圖案，小至精致器具紋樣，浮雕涵蓋人們生活方方面。浮雕不僅僅是一種藝術(shù)形式，隨著時(shí)代變遷，線條、圖案、載體、題材都在變遷，但不變的是浮雕始終是每個(gè)朝代表達(dá)情感需要的重要藝術(shù)形式。浮雕外部物體形態(tài)的變化起到支撐和表達(dá)內(nèi)在意涵的作用，所以材質(zhì)的選擇不僅對(duì)作品的表現(xiàn)力有重要的影響，還是對(duì)材質(zhì)的文化屬性和社會(huì)屬性進(jìn)行深度挖掘、呈現(xiàn)。具有特殊功能性的材質(zhì)的應(yīng)用能讓浮雕不僅有美化環(huán)境的作用，還有改善居住環(huán)境的作用，而且浮雕還是文化的傳承者。

（作者單位：深圳仙慕壁畫(huà)藝術(shù)有限公司）