歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

喬木

景觀設(shè)計(jì)在我國已經(jīng)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，從古代園林設(shè)計(jì)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，貼近自然的優(yōu)美環(huán)境以及豐厚的文化底蘊(yùn)為一代又一代人帶來了身體以及精神上的享受。然而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了雷同化以及膚淺化現(xiàn)象，為了解決這一問題，設(shè)計(jì)者們提出將歷史文脈應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，并取得了不錯(cuò)的效果。

前言

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)理念不斷更新，對人們的工作及生活產(chǎn)生重要影響。景觀設(shè)計(jì)可以拉近人與自然之間關(guān)系，感受到大自然的魅力，使人們在快節(jié)奏的工作中放松心情。而景觀設(shè)計(jì)所展示的絕不僅僅是一種外在美，而是要體現(xiàn)出一個(gè)建筑乃至一座城市的文化內(nèi)涵，將歷史文脈應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)景觀外在與內(nèi)在的有效統(tǒng)一，充分展現(xiàn)景觀的文化內(nèi)涵。

歷史文脈應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值

所謂的歷史文脈，就是指歷史與文化的綜合體，其不僅與歷史背景有關(guān)，同時(shí)與地域環(huán)境、民族文化習(xí)俗有關(guān)，具有獨(dú)一無二的特性，在景觀設(shè)計(jì)趨于雷同化的今天，歷史文脈的運(yùn)用具有非常重要的意義。

首先，其可以增強(qiáng)本地人的歸屬感與自豪感，一方面，人們可以在景觀中感受環(huán)境的優(yōu)美以及自然的博大；另一方面，可以細(xì)細(xì)體味自然景觀中蘊(yùn)含的歷史文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，不僅在景觀欣賞中達(dá)到愉悅身心的目的，同時(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，滿足人們精神層面的需求。

其次，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程進(jìn)一步加快，高樓大廈以及城市交通的建設(shè)的確為人們的生活提供了方便，但是同時(shí)也導(dǎo)致人們與大自然越來越遠(yuǎn)，在喧囂的城市環(huán)境中，人們內(nèi)心產(chǎn)生一種回歸自然的渴望。景觀設(shè)計(jì)中要遵循以人為本的原則，不僅融入大量的自然元素，同時(shí)將地域特色文化完整的展現(xiàn)出來，將自然元素與民族元素有效融合起來，游人在感受美好自然環(huán)境的同時(shí)，可以感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

歷史文脈在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

1.雕塑與歷史文脈

雕塑在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用由來已久，一般發(fā)揮一種標(biāo)志化或者是裝飾化的作用，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。不同時(shí)期、不同地區(qū)的雕塑有不同的特征，具有時(shí)代性和地域性特色，可以說雕塑中繼承著歷史文脈。例如，唐朝時(shí)期佛教文化盛行，佛教造像非常普遍，比較著名的樂山大佛，是世界上最大的佛像，它不僅是一種景觀，更是佛教文化的一種象征。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也利用雕像來展示歷史文化，一些主題公園的設(shè)計(jì)就使用了大量與主題相關(guān)的雕像，例如奧林匹克公園中就使用了一些著名的運(yùn)動雕像，其將雕像與周圍景觀巧妙結(jié)合起來，給人一種愉悅之感，感受到運(yùn)動的魅力?！澳ρ隆币彩堑袼芩囆g(shù)中的典型代表，將文字刻在山崖上，用優(yōu)美的語句描述當(dāng)?shù)鼐吧蛘呤怯嘘P(guān)景物的歷史故事，帶給人一種古典意境，同時(shí)感受到我國的詩詞文化與書法文化，蘊(yùn)含著濃厚的歷史氣息。

2.現(xiàn)代建筑與歷史文脈

歷史背景會對建筑風(fēng)格產(chǎn)生重要影響，建筑是景觀設(shè)計(jì)中必須要思考的元素，尤其是很多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)就是圍繞建筑展開的，因此在設(shè)計(jì)的過程中，要對傳統(tǒng)建筑及其傳遞出來的歷史信息加以利用，在建筑中展現(xiàn)歷史文化。例如，比較經(jīng)典五臺山佛光寺就是唐代的典型建筑，具有較高的歷史價(jià)值。大殿當(dāng)中使用了很多壁畫以及題記，一眼望去仿佛唐朝盛世景象浮現(xiàn)在眼前，這就是歷史文脈在建筑中的重要價(jià)值。設(shè)計(jì)建筑景觀時(shí)，要想將歷史文脈繼承并發(fā)揚(yáng)下去，不僅要考慮文化本身，同時(shí)要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、當(dāng)?shù)厝藗儗ξ幕恼J(rèn)知、生活習(xí)俗以及宗教信仰等，將建筑風(fēng)格以及功能與當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境有效融合，使人們感受到特定歷史背景下的文化。現(xiàn)代景觀的建筑設(shè)計(jì)一定要防止雷同性的發(fā)展，如果所有地方的建筑都大致相同，即使外表再壯觀，也會由于缺乏內(nèi)在價(jià)值不被人們認(rèn)可。在設(shè)計(jì)景觀中的樓臺以及涼亭時(shí)，要認(rèn)真考量周圍環(huán)境，使其與自然地理位置相契合，然后將相應(yīng)的歷史文脈應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，可以表現(xiàn)人物，也可以表現(xiàn)歷史典故，還可以表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，使游人感受到景觀的文化底蘊(yùn)。

3.歷史文脈的創(chuàng)新應(yīng)用

所有文化都是在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展，將歷史文脈應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，并不代表古代雕塑與建筑的簡單再現(xiàn)，而是要將當(dāng)?shù)貧v史與現(xiàn)代文化結(jié)合起來，可以采用各種先進(jìn)的手段將歷史元素再現(xiàn)，形成一種獨(dú)特的、具體的景觀符號，欣賞者在看到這些符號以后，就明白了設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的意圖，在這些符號中感受歷史文化。例如，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常將文字圖案化，將這些圖案鋪設(shè)在地面或者是墻面中；或者是將圖案雕塑化，在現(xiàn)代雕塑中融入傳統(tǒng)圖案元素，這對于歷史文脈來說既是一種創(chuàng)新，也是一種發(fā)展。人們可以在景觀中個(gè)感受到清新的現(xiàn)代氣息，同時(shí)又可以在歷史因素中感受到厚重的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

總結(jié)

景觀設(shè)計(jì)中有一個(gè)非常重要的理念就是以人為本，不僅要考慮人們的物質(zhì)需求，同時(shí)要考慮到人們的精神需求。將歷史文脈應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，將文化與內(nèi)涵賦予給景觀，人們在欣賞景色時(shí)能夠?qū)v史文化產(chǎn)生一種感性認(rèn)識，發(fā)自內(nèi)心的生成一種自豪感，這才是景觀的價(jià)值所在。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）